Tibetan
གསང་ཐིག་ཕུར་པའི་ལྷ་ཁྲིད་རབ་གསལ་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་གད་རྒྱང་། གསང་ཐིག་ཕུར་པའི་ལྷ་ཁྲིད་རབ་གསལ་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་གད་རྒྱང་། གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་ལྷ། །ས་ལམ་བར་ཆད་སེལ་མཛད་དེར། །གུས་པས་བཏུད་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ནོར་བུའི་སྒྲོན་མེ་སྤར། །རང་མདུན་སྟེགས་བུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེ་དང་བྷཉྫ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་མ་འབྱོར་ན་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པས་ཀྱང་ཆོག །སྐྱབས་ཡུལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གསལ་གདབ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་དང་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད༔ སོགས་ནས་བཟླས་པའི་བར་བསྐྱར་མར་བཏང་ལ་བཟླས་པ་དང་དབང་ལེན་ བཅས་གཏེར་གཞུང་དངོས་བསྟན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། བསང་ཆུའམ་ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གསལ་བ། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། ཁྲོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆུའི་རྡུལ་རེ་རེ་ཞིང་ཁྲོ་བོར་གྱུར་པས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས། སློབ་མ་རྣམས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པས་ཁྲུས་བྱ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོའི་སྦྱོང་བས་བགེགས་བསྐྲད། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུང་མེ་ཕུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དྲག་བརྟན་པས་མཚམས་བཅིངས་པར་གྱུར། བཛྲ་པཉྩ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ༔ མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་ལ་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་འདི་ཉིད་ཞི་བའི་དུས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། སྔགས་ཕྱི་པའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲལ་དུ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་། མདོར་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
秘密精要橛法的本尊引导，极其明晰，饮血尊喜悦的笑声。 秘密精要橛法的本尊引导，极其明晰，饮血尊喜悦的笑声。 从秘密精要三部法类中，金刚童子手印唯一的朵玛灌顶仪轨，名为金刚明点，完毕。 诸佛事业汇聚之本尊，遣除地道障碍之尊前，恭敬顶礼祈加持，心髓宝灯愿点燃。自身前方的法座上，在以珍宝和宝瓶等器皿中，以庄严装饰的吉祥朵玛；左右放置供品和血食；前方陈设成排的供品。如果供品和血食、供品没有备齐，以意念观想也可以。于前方的虚空中，明观皈依境，皈依发心三次。自身生起和念诵，尽力而为。之后，观想朵玛，从“金刚忿怒断嗔恨”等至念诵之间，反复念诵，念诵和灌顶一起，按照伏藏原文的指示，一丝不苟地进行。在香水或事业瓶中，于莲花日轮座垫上，明观忿怒甘露漩，身色绿黑色，结交杵印和期克印，以一切忿怒尊的装束严饰之身相。以班匝阿弥达（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：वज्र अम्रृत，梵文罗马拟音：vajra amṛta，汉语字面意思：金刚甘露）的咒语加持。观想忿怒尊化为光芒融入水中，每一滴水都化为忿怒尊，行持事业。众弟子，如出生般沐浴。吽 吽 吽 维夏班匝 卓达 匝拉 曼达拉 啪 啪 啪 哈拉 哈拉 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔），以及，凶巴讷（藏文：སུམྦྷ་ནི།）猛厉念诵，以古古律、芥子、投掷、乐器的驱除，遣除邪魔。金刚自性的守护轮，兵器、小忿怒尊、火焰堆的坛城等，以猛厉稳固而结界。班匝 奔杂 惹恰 吽 仲（藏文：བཛྲ་པཉྩ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ༔）。进行抛撒和收回鲜花，为了将与虚空同等的一切有情众生，安置于大吉祥金刚童子的果位。为此，请以清净的发心听闻甚深加持灌顶，并在道上修持。
English
Secret Essence Phurba's deity introduction, extremely clear, the laughter of the Blood Drinker who rejoices. Secret Essence Phurba's deity introduction, extremely clear, the laughter of the Blood Drinker who rejoices. From the three sections of the Secret Essence cycle, the single mudra torma empowerment ritual of Vajrakumara, called Vajra Bindu, is complete. Deity who embodies the activity of all Buddhas, Remover of obstacles on the ground and path, To you I bow with reverence and request your blessings, Kindle the lamp of the essence of the jewel. On the seat in front of oneself, in vessels such as precious jewels and bhanyas, place the glorious torma adorned with ornaments. To the right and left, place medicine and rakta. In front, arrange rows of offerings. If medicine, rakta, and offerings are not available, it is also sufficient to visualize them. Clearly establish the refuge field in the sky in front. Take refuge and generate bodhicitta three times. Generate self-generation and recitation as much as possible. Then, focusing on the torma, repeat from "Vajra Wrathful cuts off hatred" etc. to the end of the recitation, and perform the recitation and empowerment together, following the instructions of the treasure text exactly. In the cleansing water or activity vase, on a lotus and sun cushion, visualize the wrathful nectar swirl, green-black in color, making the vajra mudra and threatening gesture, adorned with all the garments of a wrathful deity. Bless with the mantra of Vajra Amrita (Tibetan: བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: वज्र अम्रृत, Sanskrit Romanization: vajra amṛta, Chinese literal meaning: Vajra Nectar). Visualize the wrathful deity dissolving into light and merging into the water, each drop of water transforming into a wrathful deity, performing activities. The students should be bathed as if being born. Hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala mandala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔), and, fiercely recite Sumbhani (Tibetan: སུམྦྷ་ནི།), dispel obstacles with guggul, mustard seeds, throwing, and musical instruments. The protective wheel of vajra nature, weapons, small wrathful deities, and the mandala of fire piles are sealed with fierce stability. Vajra pañca rakṣa hūṃ bhrūṃ (Tibetan: བཛྲ་པཉྩ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ༔). Perform the scattering and gathering of flowers, and in order to establish all sentient beings equal to space in the state of the great glorious Vajrakumara. For this purpose, please listen with pure intention to the profound blessing empowerment and practice the path.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྤྲུལ་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། རྣམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ གསང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་ཟད་པ། །ཞེས་དང་། གསང་རྒྱུད་ལས། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གཉིས་བརྙེས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ཙམ་བྱོན་པ་དང་། ལྷག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གཞུག་བདུད་དང་དམ་སྲི་ཁ་འཕྱུར་བའི་སྐབས་འདིར་དེ་དག་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མོས་བྱེད་ཅིང་། །སྒྲུབ་པ་སྣ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བྱས་པས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །ཨོ་རྒྱན་ང་ཡིས་ཕྱི་རབས་འགྲོ་བ་བསླུས། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ བསླུ་བ་མ་མཆིས་པས། རྩོད་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདིར་ལྷ་སྔགས་གཞན་གྱི་ནུས་པ་རྡུགས་པ་ལྟར་སྣང་ནའང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར་པས་བར་ཆད་ཀྱི་བདུད་ཐུལ་ཞིང་། སྐལ་བ་དང་འཚམས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ན། གསར་རྙིང་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལྷ་གཅིག་མར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་སྲོལ་ཀ་མང་དུ་མཆིས་པའི་ནང་ཚན་བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ་བ། རྩོད་བྲལ་དུས་བབ་ཀྱི་ཟབ་ཆོས། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ལུག་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ་གནས་ཆེན་དེ་བའི་ཀོ་ཊིའི་སྙིང་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་རི་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཕྲག་གཡས། གུ་རུའི་གསང་ཕུག་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པ། གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས་པས་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་འཚལ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་
Chinese
金刚童子的化身，一切佛的智慧之本体，形态事业的秘密集于一体，显现为噶玛黑汝嘎之相。经部中说：“一切佛的智慧身，自性金刚法界中，燃烧的忿怒尊无尽。”又密续中说：“一切之自性金刚童子身。”等等。依靠此殊胜本尊，于圣地印度和西藏，获得共同与殊胜成就的成就者如天上的星星般众多。尤其于此佛法末法时期，魔和邪祟猖獗之时，此本尊被特别赞颂为调伏彼等的对治。邬金大师曾说：“若无二心，毫无怀疑地信奉，即使只修持一种法，如果不能如愿以偿，邬金我便欺骗了后世众生。”因为金刚语真实不虚，故在此末法时期，虽然其他本尊咒语的力量似乎衰弱，但因金刚橛的征兆显现，故能降伏障碍之魔，且能不断获得与根器相应的成就。因此，新旧派的智者成就者们都普遍认为此是唯一的本尊，对其修法有广有略，有教传、伏藏、净相等多种传承。其中，传承近，加持力强，空行母的暖气未消散，是无诤时代的甚深法。化身取藏师大海转轮王邬金秋吉德钦林巴，于羊年猴月（藏历）初十，在圣地德瓦果地的核心，东方部分的恰扎扎珍宝岩山上，此山形似大威德金刚的身形右肩处，从莲师的秘密岩洞中迎请出此法。 从秘密心滴三法类中，为了修持大威德金刚童子单印契的加持朵玛灌顶，作为上师的事业已经完成，现在请你们这些弟子首先献上曼扎。请献曼扎。合掌捧花，请复诵此祈请文：上师大威德黑汝嘎！金刚……
English
An emanation of Vajrakumara, the essence of the wisdom of all Buddhas, the embodiment of all forms and activities, appearing as Karma Heruka. As it says in the tantras: "The wisdom body of all Buddhas, from the very nature of the Vajra Dharmadhatu, the blazing wrathful ones are inexhaustible." And in the secret tantras: "The essence of all is the body of Vajrakumara." And so on. By relying on this supreme deity, many accomplished masters in both India and Tibet, as numerous as the stars in the sky, have attained both supreme and common siddhis. Especially in this degenerate age of the Buddha's teachings, when demons and oath-breakers run rampant, this deity is particularly praised as the antidote to subdue them. Padmasambhava said: "If you devote yourself without doubt or hesitation, even by practicing just one method, if you do not achieve what you desire in your mind, then I, Padmasambhava, have deceived future beings." Because the Vajra speech is true and infallible, in this final age of strife, although the power of other deities' mantras may seem to weaken, the signs of Vajrakila manifest, subduing the demons of obstacles, and the attainment of siddhis corresponding to one's capacity is uninterrupted. Therefore, this deity, universally known as the sole heart-practice deity of all learned and accomplished masters of both the old and new schools, has many lineages of sadhanas, both extensive and concise, from kama, terma, and pure visions. Among them, this one has a close lineage, the splendor of blessings and the warmth of the dakinis' breath have not faded, it is a profound dharma for the time of no strife. The incarnate terton, the Chakravartin of the ocean of tertons, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, on the tenth day of the monkey month of the sheep year, at the heart of the great sacred site of Devakota, on the eastern side of the precious rock mountain resembling a tsatsa, on the right shoulder of the form of Mahakala, invoked this from the secret cave of Guru Rinpoche. From the three classes of Secret Bindu, in order to accomplish the empowerment of the torma offering of the single mudra of glorious Vajrakumara, the activities of the master have been completed, so please you disciples first offer the mandala. Please offer the mandala. With palms together holding flowers, please repeat this supplication: Lama Palchen Heruka! Vajra...