Tibetan
ཡི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་འཁྱིལ་སྐྲ་གསེབ་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ་ཡི༔ ལྟེ་བར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ༔ གཡས་པ་དང་པོས་རྩེ་དགུ་དང་༔ བར་པས་རྩེ་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིར༔ གཡོན་པ་དང་པོས་མེ་ཕུང་དང་༔ བར་པས་ཁ་ཊྲཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིན༔ ཐ་མས་རི་རབ་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ གླང་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་སྟོད་དུ་གསོལ༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་མཛད༔ ཐོད་ཕྲེང་ཚར་གསུམ་དོ་ཤལ་དང་༔ ཐོད་སྐམ་ རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་ཕྲན་དང་༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡི་ཆུན་པོས་བརྒྱན༔ ཁྲག་ཞག་ཐལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུགས༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ལ་སོགས་པའི༔ དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ ཞབས་བཞི་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་༔ དེ་ཡི་པང་དུ་སྦྱོོར་བའི་ཡུམ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཐིང་ནག་འབར༔ གཡས་པས་ཨུཏྤལ་ཡབ་མགུལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་འགྱུར་བག་ཅན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡི་རྒྱན་འཆང་ཞིང་༔ གཡོན་བསྐུམ་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ གཡས་བརྐྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་པཱྃ་ཡིག་ལས༔ པདྨ་ཉི་མ་ཨཱྃ་གིས་མཚན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རོལ༔ བ་ སྤུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དང་༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ༔ ཕུར་བུའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཐུགས་ཀར་འོག་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྙེམས་མ་གྲི་ཐོད་འཛིན་དང་འཁྲིལ༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པའི་སྲོག་གི་གོར༔ རིན་ཆེན་ཆ་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ མཐའ་བསྐོར་འབྲུ་དགུ་རང་སྒྲར་བཅས༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྒོམ་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ངྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧཱི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རྃ་ཁ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རྃ་ཁ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་དོན་ཏུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔
Chinese
发出巨大的“伊”声！ 眉毛胡须如火般燃烧！ 头发向上竖立，发间有 金刚橛作为标志！ 在脐间有上师不动佛！ 第一只右手持九尖杵， 中间的手持五尖杵指向十方！ 第一只左手持火堆， 中间的手持三尖卡章嘎！ 最后的手握着须弥山橛！ 金刚珍宝翅膀展开！ 上身披着大象皮！ 下身穿着虎皮裙！ 三串头骨鬘作为项链， 干燥的头骨 装饰头部！ 珍宝的尖顶， 用五种蛇的束带装饰！ 用血、油、灰烬涂抹！ 骨饰六种等等， 十种庄严圆满于身！ 四足以嬉戏的姿态站立！ 在他的怀中是交合的佛母！ 轮状增长，深蓝燃烧！ 右手持乌巴拉花环绕着父亲的脖子！ 左手持颅血献给父亲！ 具有青春焕发的姿态！ 持有五印的装饰， 左腿弯曲缠绕着父亲的腰部！ 右腿伸展，结合于大乐之中！ 头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 扎（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：咤）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 五种智慧的自性！ 三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作为标志！ 加持身语意！ 从父亲的密处吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中， 金刚的脐间以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作为标志！ 从佛母的空密啪（藏文：པཱྃ，梵文天城体：pāṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：啪）字中， 莲花日月以阿（藏文：ཨཱྃ，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）字作为标志！ 在大乐的境界中嬉戏！ 汗毛是金刚橛， 身穿各种金刚的盔甲！ 橛的火星如星星般闪耀！ 在心间下方帐篷的中央， 在莲花日月垫上， 智慧勇识金刚萨埵！ 白色明亮，持金刚铃， 与拥抱明妃持钺刀颅器！ 以跏趺坐姿安住于命轮之中！ 珍宝八支日月之上， 在蓝色金刚的脐间， 在日轮之上是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 周围环绕九个种子字及其自声！ 从心命发出光芒， 迎请如观修般的智慧尊！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 枳里枳拉雅 达玛巴拉 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝 迎请并观想安住。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 阿尔冈等 夏达 札底擦 吽！ 玛哈班匝 阿弥达 卡让 卡嘿！ 玛哈 惹达 卡让 卡嘿！ 玛哈 巴林达 卡让 卡嘿！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 以方便行持利益众生， 以慈悲心调伏一切。
English
Proclaim the great sound of "Yi!" Eyebrows and beard blaze like fire! Hair stands upright, marked with a vajra dagger in the hair! In the navel is the Lama Akshobhya! The first right hand holds a nine-pointed vajra, The middle one holds a five-pointed vajra, piercing the ten directions! The first left hand holds a fire pile, The middle one holds a three-pointed khatvanga! The last one coils Mount Meru as a phurba! Vajra jewel wings spread out! Wearing an elephant skin on the upper body! Wearing a tiger skin as a lower garment! Three strings of skull garlands as necklaces, And dry skulls Adorn the head! With jeweled tips, Adorned with clusters of five kinds of snakes! Anointed with blood, fat, and ashes! Bone ornaments, six kinds and so on, Ten glorious adornments complete on the body! Four feet stand in a playful posture! In his lap is the consort in union! A growing wheel, dark blue and blazing! The right hand embraces the father's neck with an utpala flower! The left hand offers skull blood to the father! With a youthful and flourishing demeanor! Holding the ornaments of the five mudras, The left leg is bent, entwined around the father's waist! The right leg is extended, joined in great bliss! On the crown of the head are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Tram (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：咤), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! The nature of the five wisdoms! The three places are marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Bless body, speech, and mind! From the father's secret place, the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), The vajra's navel is marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the mother's secret space, the syllable Pam (藏文：པཱྃ，梵文天城体：pāṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：啪), The lotus and sun are marked with the syllable Am (藏文：ཨཱྃ，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿)! Playing in the realm of great bliss! Body hair is half-vajra, Wearing various vajra armor! The sparks of the phurba blaze like stars! In the center of the lower tent at the heart, On the lotus and moon seat, Wisdom being Vajrasattva! White and clear, holding a vajra and bell, Embracing the consort holding a curved knife and skull cup! Sitting in the lotus posture in the life circle! Above the eight precious sun and moon, In the navel of the blue vajra, On the sun disc is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Surrounded by nine seed syllables with their own sounds! From the heart-essence, light radiates, Inviting the wisdom being like meditation! Om Vajra Kili Kilaya Dharmapala Saparivara Vajra Samaja. Having invited, contemplate residing. Om Vajra Argham etc. Shabda Pratitsa Ho! Maha Pancha Amrita Kharam Khahi! Maha Rakta Kharam Khahi! Maha Balingta Kharam Khahi! Hum! To benefit beings through skillful means, Taming whatever needs to be tamed with love and compassion.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྗོགས་མཛད་པའི༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནི༔ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཉམས་ཆགས་བསྐང་༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཁོན་པ་སྦྱངས༔ དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་བཙུད༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་ཐལ་བར་བརླག༔ འགྲོ་བའི་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བསྒོམ༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཐུགས་ཀ་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣང་སྲིད་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ། དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཏོར་ཆོག་དངོས་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་གཏོར་མ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་༔ གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་དང་༔ བི་མུ་མར་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཁ་ཆོད་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེས་མཚན༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་བདུད་རྩི་ཞུ་ཞིང་ཁོལ༔ རླངས་པས་འཁོར་འདས་དྭངས་མ་བཅུད་རྣམས་འདུས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུར་གྱུར་བདེ་ཆེན་སྦྱོར༔ ཁ་ཆོད་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གཉིས་མེད་འདྲེས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་ གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་རྒྱས་གདབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་སྲུང་བ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ
Chinese
成就佛陀事业者， 橛金刚事业天众我顶礼赞！ 扎（藏文：ཛཿ），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），榜（藏文：བྃ），霍（藏文：ཧོཿ）融为无二。 念诵之法：从心命咒语放光芒， 十方一切诸佛陀，身语意喜供养献。 身语意之加持力，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），白色阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语），红色吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），蓝色是， 无量迎请融入，自己三处融入故， 得灌顶加持成就，令善逝上师欢喜。 同修道友誓言圆满，空行护法罪障净， 降伏一切骄慢者，魔与厉鬼化灰烬， 众生三门之业障净，显现一切皆天身， 声响一切咒语声，觉念智慧游戏中修。 如是明观后，嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 维格念 榜 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र किलि किलय सर्व विघ्नान् बं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，遣除一切障碍，榜，吽，啪）！如力念诵后，从心间 放光，将轮回涅槃化光融入自身，自身化光融入心间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，观想融入光明之中，安住于平等舍。 复次，观想自身成为金刚童子之身，三处以嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）字印记。 其后，于座间献供朵玛，随后相应之朵玛仪轨实修是，让（藏文：རྃ），扬（藏文：ཡྃ），康（藏文：ཁྃ）字焚烧清洗朵玛， 从空性中，风火颅器三足鼎，从榜（藏文：བྷྲཱུྃ）字生出广大宝器内， 郭郭达哈那中生五肉，毗木玛茹殊中生五甘露， 日月金刚印其上，火风交融甘露融化沸腾， 蒸汽聚集轮回涅槃精华，五部父母化现大乐身， 印持誓言化为菩提心，誓言智慧甘露无二融合， 欲妙供云充满虚空而 成。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：语），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），霍（藏文：ཧོཿ）字印持。从自心间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字放出铁钩般的光芒，从自性处迎请大吉祥金刚童子持明及眷属，班匝 萨玛 扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从法界宫殿中， 祈请世尊金刚童子您，以及 护法具誓眷属众，为 成办有寂橛事业，以及 赐予灌顶成就之故， 祈请智慧忿怒尊降临！智慧忿
English
To the Phurba activity deities who accomplish the enlightened activities of the Buddhas, I prostrate and praise! Dza（藏文：ཛཿ）, Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）, Bam（藏文：བྃ）, Hoh（藏文：ཧོཿ）become indivisible. The method of recitation is: From the heart-essence mantra, light radiates, All the victorious ones of the ten directions, Offer pleasing offerings to body, speech, and mind. The blessings of body, speech, and mind, Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body）, white, Ah（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Speech）, red, Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind）, blue, Invite immeasurably, By dissolving into one's own three places, Obtain empowerment, blessings, and siddhis. Make the Sugata Lama pleased, Fulfill the broken vows of brothers and sisters, Purify the defilements of dakinis and Dharma protectors, Subdue all the arrogant ones, Reduce demons and oath-breakers to ashes, Purify the obscurations of the three doors of beings, All appearances are the bodies of deities, All sounds are the sounds of mantras, Meditate on thoughts and awareness as the play of wisdom. Having clarified this, recite as much as possible: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र किलि किलय सर्व विघ्नान् बं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrakila, Vajrakila, Remove all obstacles, Bam, Hum, Phet）! From the heart center, Light radiates. Samsara and Nirvana dissolve into light and merge into oneself. Oneself dissolves into light and merges into the Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）in the heart center. Meditate that it dissolves into the state of clear light, and remain in equipoise. Again, imagine oneself as the form of Vajrakumara, marked with Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body）, Ah（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Speech）, and Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind）in the three places. Then, at the end of the session, offer the torma. The actual torma offering that follows is: With Ram（藏文：རྃ）, Yam（藏文：ཡྃ）, and Kham（藏文：ཁྃ）, burn, scatter, and cleanse the torma. From the state of emptiness, above the wind and fire skull tripod, From Bhrum（藏文：བྷྲཱུྃ）, within a vast and spacious vessel, From Go Ku Da Hana, the five meats, From Bi Mu Mar Shu, the five amritas, Marked with the sun, moon, and vajra, By the combination of fire and wind, the amrita melts and boils, The essence of samsara and nirvana gathers with the steam, The five families of fathers and mothers transform into the body of great bliss, The sealed samaya dissolves into bodhicitta, The samaya and wisdom amritas mix indivisibly, May the clouds of desirable qualities fill the sky. Seal with Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body）, Ah（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Speech）, Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind）, and Hoh（藏文：ཧོཿ）. From the Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）in one's own heart, light radiates like an iron hook, inviting the glorious Vajrakumara Vidyadhara and retinue from their natural abode. Vajra Samaja（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ）, Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）! From the palace of the Dharmadhatu, I invite the Bhagavan Vajrakumara, And the oath-bound protectors and retinue, For the sake of accomplishing the Phurba activity of existence, And for the sake of bestowing empowerments and siddhis, I invite the wisdom wrathful one to come! Wisdom wrath