Tibetan
བསངས་མཆོད་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས། བསངས་མཆོད་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས། བསངས་མཆོད་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་གདོད་ནས་དག་པའི་ཐུགས། །བདེ་ཆེན་མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །དུ་མའི་གར་མཁན་བླ་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རིག་འཛིན་པདྨ་ཀ་རས་རྟག་སྐྱོངས་ཤིག །གང་ཞིག་ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་དྲི་བྲལ་ཡང་། །གློ་བུར་རབ་རིབ་དྲི་མ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཚུལ་དཔག་མེད་སྟོན་པ་ལས། །ཕྲིན་ལས་བསངས་མཆོད་རིམ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ཡང་བདག་གཞན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཞི་ཕྱིར་དང་། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་ནད་གདོན་སེལ་བ་དང་། །འཛམ་གླིང་བདེ་དང་ཚེ་བསོད་སྤེལ་བ་དང་། །དབང་དུ་བྱེད་དང་བྱེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །ལྷ་ངོ་བསྟོད་དང་ཉམ་ང་ཞི་ཕྱིར་སོགས། །མདོར་ན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཅི་སྒྲུབ་ ཀྱང་། །བསངས་མཆོད་བརྔན་གྱི་རིམ་པ་བགྱིད་པར་བཤད། །དེ་ལ་དང་པོ་གཙང་མའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐྱོང་རྟེན་བཀྲམ་པའི། །དྲུང་དུ་གཞི་དཀར་སྟེང་དུ་སྣོད་གཙང་མར། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་དང་། །བརྔན་དང་གཞི་བདག་ལ་སོགས་ཅི་དགོས་པའི། །མཆོད་གཏོར་ཀུན་དང་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སྤོས། །དར་ཟབ་ཕྱེ་མར་ཆང་དང་ཟས་སྣའི་ཚོགས། །སྤྱན་གཟིགས་ཅི་འབྱོར་མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་བཤམ། །བསང་ཁང་ཟླུམ་པོ་ཡིད་འོང་མེ་སྒོ་ཅན། །དུག་ཤིང་ལ་སོགས་མི་གཙང་མ་ཡིན་པའི། །ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཚད་སྤུངས་པའི་ཕུང་པོར་བཅས། །རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་བཤམས། །དེ་ལྟར་བཅས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ཆོ་གའི་རིམ་པ་ ནི། བླ་མེད་བླ་མ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་དམ་ཆོས་དགེ་འདུན་དང་། །ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་བཅས་ལ། །བདག་གཞན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །གློ་བུར་འཁྲུལ་རྟོག་མ་རིག་གིས་ལྡོངས་པའི། །ཉམ་ཐག་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞེས་དེང་ཉིད་ནས། །རབ་བརྟན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །དགའ་དང་ལྡན་ཞིང་བཏང་སྙོམས་ཆེར་གནས་ཤོག །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ༴ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །ལྷ་རྫས་དམ
Chinese
甘露云聚吉祥降雨之焚香供养 甘露云聚吉祥降雨之焚香供养 名为甘露云聚吉祥降雨之焚香供养之仪轨。 远离戏论法界，本初清净之意。 大乐无碍，圆满受用。 无数舞者，无上化身。 愿莲花生大士恒常守护。 何者诸法本初离垢， 为遣除突发昏暗之垢染， 示现无量种种法门中， 当著手事业焚香供养之次第。 彼亦为自他成就菩提之， 不顺缘等悉皆寂灭故， 以及除障与不净病魔， 并增上瞻洲安乐与寿命福德， 以及作自在与往他方， 以及赞神与息灾等故， 总而言之，无论成办何种四事业， 皆说应行焚香供养之供施次第。 其中首先于清净之地方， 陈设上师三宝护法之所依， 于其前白色地基之上，清净器皿中， 上师本尊护法之朵玛， 以及供施与地基主等所需之， 一切供朵及珍宝谷药香， 丝绸粉食酒与食物之聚， 尽力陈设所有供品。 焚香室圆形，具悦意之火门， 毒树等不净之， 各种树木堆积成堆。 各种乐器亦善妙陈设。 如是备办诸物后， 仪轨之次第为： 无上上师十方三世之， 善逝诸佛正法僧伽， 本尊空行护法众眷属， 我与他人直至菩提皈依处。 如虚空边际无余诸有情， 为突发错觉无明所蒙蔽之， 可怜众生救度故，自今日起， 发起稳固菩提之心。 愿一切有情具乐离苦， 常怀喜乐，安住广大平等舍。 如是皈依发心与四无量心为前行， 焚香净化供朵等。 嗡 班杂 阿弥利达… 嗡 梭巴瓦… 从空性中，于珍宝器皿之内， 天物甘露…
English
Incense Offering Nectar Cloud Auspicious Rain Incense Offering Nectar Cloud Auspicious Rain This is the ritual called "Incense Offering Nectar Cloud Auspicious Rain." The mind of primordial purity, free from elaboration, the Dharmadhatu. Great bliss unceasing, perfect enjoyment. Countless dancers, the supreme emanation body. May Rigdzin Padmakara always protect us. That which all dharmas are primordially free from defilement, In order to dispel the adventitious obscuration of defilement, From the immeasurable teachings of various kinds, I shall compose the order of the activity of incense offering. That also for self and others to accomplish enlightenment, To pacify all unfavorable conditions, And to eliminate obstacles, impurities, diseases, and demons, And to increase the happiness, longevity, and merit of Jambudvipa, And to gain control and to go to other places, And to praise the gods and to pacify fears, etc., In short, whatever four activities are accomplished, It is said that the order of incense offering should be performed. There, first in a clean place, The supports of the lama, the Three Jewels, and the Dharma protectors are arranged, In front of them, on a white base, in a clean vessel, The torma of the lama, yidam, and Dharma protectors, And whatever is needed for offerings and the ground deity, etc., All the offering tormas and precious grains, medicines, and incense, Silks, powdered food, wine, and a collection of foods, Whatever offerings are available, all are arranged. The incense room is round, with a pleasing fire door, Various kinds of trees that are impure, such as poisonous trees, Are piled up in a heap. Various kinds of musical instruments are also well arranged. Having assembled these things in this way, The order of the ritual is: To the supreme lama, the Sugatas, the victorious ones of the ten directions and three times, The Dharma, the Sangha, The yidam, dakinis, and Dharma protectors with their retinues, I and others take refuge until enlightenment. May all sentient beings equal to the extent of space, Deluded by adventitious mistaken thoughts and ignorance, Be liberated, and from this day forth, May we generate the firm mind of enlightenment. May all sentient beings have happiness and be free from suffering, May they have joy and abide in great equanimity. Having gone forth with refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, Purify the offering tormas, etc., with incense. Om Vajra Amrita... Om Svabhava... From emptiness, within a precious vessel, Divine substance nectar...