Back to the library

kmc022 0012.praise to three roots protectors and local guardian deities abode temple and ritual for offering external supports to vajra protectors named joyful satisfaction jewel net widely spread cloud garland.g2.0f

Tibetan

བརླག་པར་ མཛོད། །ཀྱཻ། ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་གྱིས། །ཚེ་བསོད་མཐོ་བའི་གསས་མཁར་བརྩེགས། །ཚེ་རིང་དབང་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱིས། །ཚེ་ལྡན་ན་ཆུང་ལག་འཕྲུལ་ལས། །གྲུབ་པའི་དར་དཀར་དམུ་ཐག་འཐེན། །འཇུ་ཐག་དཀར་པོ་ཡར་ལ་འཐེན། །ཚེ་སྲོག་སྲ་ཞིང་རིང་བ་དང་། །བཙན་འཕེལ་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་པ་ཡི། །དམུ་ཐག་དཀར་པོ་ཡར་ལ་འཐེན། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལྷའི་མགོན་སྐྱོབས་ཀྱི། །ལྷ་ཡི་དམུ་ཐག་ཡར་ལ་འཐེན། །ཁ་འཛིན་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན། །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་འགྲོགས་པ་དང་། །མི་འདོད་འབྲས་ཞི་བདེ་སྐྱིད་རྒྱས། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་འདུས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཚར་ཆོད་ཅིག །ཀྱཻ། དེང་འདིར་ཚེ་རིང་གཏོར་སྐུ་བཙུག །རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གསས་མཁར་ལ། །དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་རྟེན་འཛུག་པ། །ས་ལ་སྤོས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་དང་། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་གྱི་རེ་ ཁ་བཀྲ། །དཔའ་སྟོབས་བརྟུལ་ཕོད་བརྗིད་པའི་ལུས། །སྲ་འཐས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཅན། །མདུང་དམར་རུ་མཚོན་མཐིང་འོད་གྲི། །འཆིངས་ལེན་ཞགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས། །ཕུབ་ཆེན་སྟག་དོང་གཟིག་ཤུབ་བཀྲ། །མགྱོགས་པ་ཤུགས་ལྡན་རྟ་ལ་གནས། །སྡེར་ཆག་རྒྱལ་པོ་གཡུ་རལ་ཅན། །ལུས་གྲིམ་རྩལ་ལྡན་ཤ་ར་བྷ། །རྒྱ་སྟག་འཛུམ་དྲུག་འཁྱིལ་བ་དང་། །དོམ་ནག་སྙིང་དཀར་ཐིག་ལེའི་ལུས། །ཁྱི་ནག་དྲེད་མོང་མི་ཟན་དང་། །སྤྱང་སྔོན་གཅན་གཟན་གཏུམ་དགུ་དང་། །ཅང་ཤེས་རྟ་དང་འགྱིང་བའི་གཡག །ཐིག་ཆེན་དྲེའུ་དང་ཙ་ར་ལུག །མ་ཧེ་བཞོན་ཕྱུག་བགྲངས་ཡས་པ། །འདབ་ཆགས་དཀར་མིག་བུ་དང་ནི། །དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཚེ་རིང་བྱ། །ནེའུ་ཙོ་གར་མཁན་མདོངས་མཐའ་ཅན། །བཞད་དང་དུར་པ་ཀ་དམ་པ། །གསེར་མིག་བྱ་གག་ཙ་ཀོ་ར། །མགྲིན་པའི་རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པའི། །མཁའ་འགྲོ་དབྱངས་ཅན་སྤུ་སྡུག་ཁྱུ། །རི་སྐྱེས་ཀྲྀ་ཎ་ས་ར་དང་། །རྭ་གཅིག་པ་ དང་ཤ་བ་རྐྱང་། །འབྲོང་རྒོད་གཉན་དང་མཆེ་ཅན་དང་། །གཞན་ཡང་ནག་དང་བས་མཐའ་ལ། །ཡོངས་གནས་རི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ཚོགས། །དེ་རིང་དགྲ་ལྷའི་རྟེན་དུ་འབུལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀྱཻ། རིན་ཆེན་དངུལ་དཀར་ཕུད་སྐྱོགས་ནང་། །འཆི་མེད་བཏུང་བ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྲུལ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དགྲ་ལྷ་དགྱེས་པའི་ཞལ་དུ་འབུལ། །འདབ་སྟོང་བཞད་དང་དྲི་བསུང་ཅན། །མལླི་ཀ་ཡི་ཕྲེང་བ་བྲེས། །ངད་བཟང་སྣ་ཚོགས་སྤོས་ཀྱི་རིགས། །བསྲེགས་པའི་དུད་པ་ཁྱབ་ཅིང་འཐུལ། །སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཔལ་དུ་འབར། །ཧ་རི་ཙན་དན་དྲི་ཆབ་ཀྱིས། །ཟག་མེད་ཐུགས་ལ་སིམ་པར་བསྐྱེད། །ཕུན་ཚོགས་དཀར་མངར་རོ་བརྒྱའི་ཟས། །མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་འབུལ། །སྙན་པའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲས། །སྙན་གྱི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱས། །གཞན་ཡང་ལྷ་ མིའི་འབྱོར་བའི་ནོར། །དེ་རིང་དགྲ་ལྷའི་རྟེན་དུ་འབུལ། །སྐུ་མཁར་འདི་ལ་རྟག་པར་བཞུགས། །ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་ཉིད་དུ་སྒྲུབས། །ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀས། །ཟིལ་མནན་དམ་ལ་ཕབ་པ་ཡི། །བསྟན་སྲུང་ཡུལ་ལྷ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བསྟོད་དོ་དམ་ལྡན་དགྲ་ལྷ་མཛོད། །ལས་བཞིའི་མཐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁྱད་པར་ལེགས་ལྡན་ཕྱག་བཞི་པ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་དུད་སོལ་མ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ལྷ། །སྦོམ་ར་སྤྲག་ཇག་ཡུལ་ལྷ་དང་། །ནོར་ལྷ་ཆེན་པོ་མཆེད་བརྒྱད་དང་། །དཔའ་བྱེད་དགྲ་ལྷ་དར་མ་དང་། །འཕེལ་བྱེད་དགྲ་ལྷ་བུ་རྫི་དང་། །ཕྱུག་བྱེད་དགྲ་ལྷ་རྨ་གཡང་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་རྣམས། །གསས་མཁར་འདིར་བཞུགས་མངའ་གསོལ་ལོ། །བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་ལ། །དེ་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བཞེད་པ་སྒྲུབས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ མཚན་ཚུགས། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་གཞོམ་པ་དང་། །ཡུལ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ཆར། །རྟག་འབབ་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པའི། །དབྱར་མཚོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ལ། །མི་མཐུན་ལས་རྒྱལ་ཚེ་དབང་སྟོབས། །མི་འཕེན་རྟ་ཧྲག་འཛོམས་པ་དང་། །ཆོས་བཞིན་སྨོན་པའི་དོན་རྣམས་ཀུན། །འགྲུབ་ལ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས། །ལྷག་པའི་མཐུ་ལྡན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དེ་དག་ཀུན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསས་མཁར་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་གོ་བདེ་ཉུང་ལ་འཐུས་པ་འདིའང་སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་གསས་མཁར་ཁ་བསྟོད་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྟོད་ཀྱི་སའི་ཆར་སྐྱེས་པའི་བནྡེ་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས་ལྷག་པའི་བསམ་པས། འཛི་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་མགྱོག་པར་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ། ཕྱི་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་རིགས་དམིགས་བསལ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱིས་འབུལ་བར་འདོད་པས། འོག་གི་ཚིག་རིས་དང་ མཐུན་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་གསར་དུ་འཛུག་ན། འཁོན་སེལ་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བ་དང་། རྒན་པོ། ནད་པ་སོགས་སྐྱོན་ཅན་

Chinese

消灭吧! 唉!掌握寿命的持明者们, 堆砌寿命福德高上的神殿, 长寿权势兴盛的国家里, 从长寿年轻的巧手中, 拉起做成的白绸缎天幡, 将白色丝线向上拉起, 为了寿命坚固而长久, 以及威势增长、受用圆满的缘故, 将白色天幡向上拉起, 上师、本尊、空行母们, 以及护法、战神的庇护, 将天神的天幡向上拉起, 如影随形般紧随, 与根本、边地、道三种相伴, 不悦的果实平息,安乐幸福增长, 以三界一切聚集的显现, 彻底断除黑色的一切方面! 唉!如今竖立长寿食子像, 在堆砌珍宝的神殿里, 建立战神之王的依怙, 地上有香的蔓藤, 以及各种兵器的图纹, 英雄威猛雄伟的身躯, 具有坚固金刚的盔甲, 红矛、旗帜、青色光芒的剑, 手持束缚的绳索, 大盾上绘有虎穴、豹纹, 居住在迅速有力的骏马上, 爪锐利的国王,拥有绿松石鬃毛, 身躯矫健,具有力量的夏拉巴, 盘绕着六只微笑的虎, 黑熊、白心、斑点的身躯, 黑狗、熊罴、食人者, 以及青狼、凶猛的九种野兽, 聪明的马和威风凛凛的牦牛, 大斑点的骡子和杂交绵羊, 无数骑乘的水牛和牲畜, 翅膀雪白的鸟和, 春天的使者长寿鸟, 绿头歌舞者,拥有彩虹般的羽毛, 喜鹊和杜鹃、卡丹巴鸟, 金眼乌鸦、石鸡, 以及喉咙的陶土鼓等等, 空行母美妙声音,羽毛美丽的鸟群, 野生的黑颈鹤, 以及独角兽 和麅子, 野牦牛、棕熊和獠牙者, 还有其他黑色和边地, 遍布的各种野兽聚集, 今天供养战神的依怙, 祈请成办所托的使命! 唉!在珍贵银白的精华碗中, 盛满不死甘露的精华, 从智慧化现的不死甘露(藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ།,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:不死), 供养战神喜悦的口中, 千瓣盛开,具有香气的, 编织茉莉花的花环, 芬芳的各种香的种类, 焚烧的烟雾弥漫而浓厚, 明亮灯火的光芒啊

English

Vanish! O! Vidyadharas who have power over life, Build a shrine of gods with high life and merit. In the country of longevity and power, From the hands of long-lived young people, Pull the white silk victory banner made. Pull the white rope upwards. For the sake of life being strong and long, And the increase of power and the perfection of enjoyment, Pull the white victory banner upwards. Lamas, Yidams, Dakinis, And the protectors of Dharma, the protection of war gods, Pull the heavenly victory banner upwards. Like a shadow clinging to the body, Accompanying the three: base, border, and path, May unwanted results be pacified, peace and happiness increase. By the manifestation of all three realms gathered together, Completely cut off all the black sides! O! Today, erect a long-life Torma statue, In the shrine of stacked jewels, Establishing the support of the king of war gods, On the ground, vines of incense, And various patterns of weapons are displayed. A brave, powerful, majestic body, Possessing a strong vajra armor. Red spear, banner, blue light sword, Holding a binding lasso in hand. A large shield with tiger dens and leopard lairs displayed. Residing on a fast and powerful horse. King with sharp claws, with turquoise mane. A slender and powerful body, Sharabha. Six smiling tigers coiled around, Black bear, white heart, spotted body. Black dog, bear, man-eater, And blue wolf, fierce nine wild beasts. Intelligent horse and proud yak. Large spotted mule and mixed sheep. Countless riding buffaloes and livestock. White-eyed birds and, Spring messenger, long-lived bird. Green-headed dancer, with rainbow-like feathers. Magpie and cuckoo, Kadamba bird. Golden-eyed raven, rock partridge, And throat clay drum, etc. Dakini's beautiful voice, flocks of beautiful feathered birds. Wild black-necked crane, And unicorn And roe deer. Wild yak, brown bear, and tusked ones, And also black and borderlands, All the wild animals that dwell everywhere gather. Today, offer the support of the war god, Please accomplish the entrusted mission! O! In a precious silver-white essence bowl, Filled with the essence of immortal nectar. Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality) manifested from wisdom, Offer to the mouth of the war god for joy. A thousand petals blooming, fragrant, Weave garlands of jasmine flowers. Fragrant various kinds of incense, The smoke of burning spreads and thickens. The light of the bright lamp

Chinese

啊!方向轮的荣耀在燃烧。用哈日旃檀香水,让无漏的心充满喜悦。献上圆满的白甜百味食物,作为无尽虚空的宝藏。用美妙的乐音和音乐之声,让听觉感到满足。此外,还有天 人的财富珍宝,今天献给战神的依怙。请您常住在这座神殿中,毫不费力地成就各种事业。吽。(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)莲花生大士以威力镇压,立下誓言的,护持佛法的地方神,你们,赞美你们,拥有誓言的战神宝库。拥有四种事业威力的,所有保护者和救助者,特别是具善四臂者,欲界自在黑灰色的女神,身语意法轮之神,斯波惹、扎加地方神,以及八大财神兄弟,英勇的战神达玛,增长的战神布日,富有的战神玛扬德,身语意的战神们,请安住于此神殿,赐予加持。安住后,护持佛法和僧众,坚定他们的地位,成就他们的愿望。竖立神圣的佛法之 幢,摧毁黑色的一方,愿此地吉祥善妙之雨,恒常降临,享用不尽的,如夏日之海般增长广大。愿我们施主眷属,战胜不顺,获得寿命、权势和力量,不堕落,骏马云集,如法所愿的一切,都能成就,胜过如意宝瓶的威力,你们这些,拥有超凡力量者,所有交付的重任,都能毫不费力地自然成就。以吉祥祈愿文结尾。如此简明扼要的神殿赞颂仪轨,是依循莲花生大士所著的神殿祈愿文为基础。由多堆地方出生的班德·米庞嘉措以虔诚之心,在孜扎西曲科林迅速写下。之后,为了向以吉祥怙主兄妹为主的护法神众,以具有外在供品、观想和特殊详细仪轨的方式进行供养,如果需要新制作符合以下描述 的动物,应避免使用出自争端解决者之手、年老者、病人等有缺陷的动物。

English

Ah! The glory of the wheel of directions blazes. With Hari sandalwood scented water, may it create joy that permeates the stainless mind. I offer the perfect white sweet food of a hundred flavors, as an inexhaustible treasure of the sky. With melodious sounds and musical sounds, may the sense of hearing be satisfied. Furthermore, the wealth treasures of gods and humans, today I offer as the support for the war gods. Please always reside in this shrine, and accomplish all activities without hindrance. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) You, the Dharma protectors and local deities, who were subdued and bound by oath by the powerful Rigdzin Pema Tötrengtsal, I praise you, the treasure of oath-bound war gods. You who possess the power of the four activities, all protectors and saviors, especially Legden Chakshizpa, the black-ash colored goddess, the powerful ruler of the desire realm, the deities of the wheel of body, speech, and mind, the local deities of Bomra and Drakjak, and the eight great brothers of wealth deities, the heroic war god Darma, the increasing war god Budzi, the enriching war god Mayangte, all the war gods of body, speech, and mind, please reside in this shrine and grant your blessings. Having resided, protect the Buddhadharma and the Sangha, stabilize their position, and fulfill their wishes. Erect the victory banner of the sacred Dharma, crush the forces of darkness, and may the rain of auspicious goodness constantly fall in this land, and may the inexhaustible enjoyments increase and expand like a summer ocean. May we, the patrons and retinue, overcome adversity, gain longevity, power, and strength, not fall, gather swift horses, and may all our wishes be fulfilled according to the Dharma, with power surpassing the wish-fulfilling gem, may you, who possess extraordinary power, effortlessly and spontaneously accomplish all the entrusted tasks. May it be adorned at the end with auspicious prayers. This concise and easily understood order of praising the shrine is based on the shrine prayer composed by Guru Padmasambhava. Bande Mipham Gyatso, born in the region of Dotoe, quickly wrote this with sincere intention at Dzi Trashi Chokhor Ling. Then, in order to offer to the protector deities, primarily Palgon Lhamdral, with external supports, visualizations, and special detailed rituals, if new animals conforming to the following descriptions are to be created, avoid using those that come from the hands of conflict resolvers, the elderly, the sick, and other defective animals.