Tibetan
ཁ་དོག་མི་འདྲ་བ་གོན་པ་ མང་པོས་ར་ཁྱུ་ཆགས་སུ་བྱེད་པ་དང་། རེས་འགའ་སྔགས་ཕྲན་ཆུང་ངུ་རལ་པ་ཕྲལ་ལེ་བ་དང་། རེས་འགའ་བོན་ཆེན་ཞྭ་རིང་ཇུག་གེ་བ་གོན་ཅིང་སྨ་ར་ཤིན་ཏུ་རིང་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རའམ་རའི་པགས་པ་དང་། རྩ་ཀུ་ཤ་དང་། ནེ་ལེའི་སྒྲོ་དང་། རྩ་བུ་སྔོ་ལྗང་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ལུས་བརྒྱན་པའམ། ལག་ན་ཐོགས་པ་སོགས་ནི་ཐེའུ་རང་གི་རྟགས་ཡིན་པས་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དེ་ལྔ་ཡོད་དགོས། ཡང་ལག་ན་རྙག་མའི་ཤིང་གི་དབྱུག་པའང་ཐེའུ་རང་གི་རྟགས་ཡིན་པས། དེ་རྣམས་བྲག་ཕུག་དང་། ས་ཕུག་ས་རལ། མདོ་འདུས་ཐར་ཆེན་རྫ་རྡོ་ཁྲབ་ཁྲོབ་ཡོད་ས་དང་། ན་བུན་དང་ལྷོ་སྤྲིན་ནགས་ཆལ་བྲག་རི་གཡའ་རི་ཆེན་པོ། ཁང་བུ་སྟེང་ཁང་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར། ཤིང་སྤན་སྤུན་སོགས་ལ་གནས་ནས་ཡོད་པ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་རང་གིས་མཐོང་བས། དེ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆགས་པ་དང་། ཁོའི་ལས་རང་གིས་བྱས་པ། རང་གི་ལས་ ཁོས་བྱས་པ་དང་། རེས་འགའ་རྩོད་པ་བྱེད་པ། རེས་འགའ་ནོར་སྣ་ཚོགས་རང་ལ་སྟེར་བ། རེས་འགའ་རྒྱན་གོས་དང་གཟུགས་དབྱིབས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་སྟོན་པ། རེས་འགའ་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་མི་འདྲ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་འོང་བ་དང་། རེས་འགའ་ཤོ་དང་རྒྱན་འགྱེད་པ། གཞན་ཡང་ར་མང་པོ་དང་རེ་རེའམ། ཟུང་རེ་ཙམ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རའི་ཆོ་ལོའི་དོ་ཤལ་དྲིལ་ཆུང་དང་། རའི་གཡང་གཞི་མགོ་ལག་ཚང་མ་དང་། དེ་རྣམས་ཚགས་སུ་བྱས་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱི་མང་པོའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། གཞན་གྱིས་ཉར་བྱས་པ་དང་། བདའ་དེད་བྱེད་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་ནེ་ལེའི་གསོབ་དང་སྒྲོ་དང་། རྩ་བུ་སྔོ་ལྗང་དང་རྙག་མའི་ཤིང་དང་། རྩ་ཀུ་ཤ་རྣམས་རང་གིས་ཚགས་སུ་བྱས་པ་དང་། ས་ལ་གོར་གོར་བྱས་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། ས་ཕུག་བྲག་ཕུག་གད་ཕུག་རི་ལུང་ཐང་ཆེན་སོགས་གང་དུ་ཡིན་ཀྱང་། དེ་རྣམས་ ཟིང་ཟིང་དུ་བཙུགས་པ་དང་། ཆལ་ཆལ་དུ་བཀྲམ་པ་དང་། ཕོན་རེ་སྐྱེས་ལ་སོགས་གང་རྨིས་ཀྱང་འབྱུང་པོ་ཐེའུ་རང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ། །ཡང་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་གཟུགས་དྲང་པོ་མེད་པ་ལ་ཁ་མིག་ཅུང་ཟད་དོད་ཅིང་། སྐད་ཟིང་ཟིང་གྲགས་ནུས་ཙམ་མང་པོ་དང་། རེ་རེ་དང་ཟུང་རེ་ཙམ་མ་ངེས་པ་དང་། དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཁྲུ་གང་ལས་ཅུང་ཟད་ཆུང་ཞིང་། མགོ་བོ་ཤུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཙམ་རེ་ཡོད་པ་རང་གི་ལུས་ལ་འབྱར་ནས་སྐད་རྩེར་རྩེར་འདོན་པ་དང་། རང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་བ་དང་། ཆུ་ཤལ་ཤུལ་དང་། རྡོ་ཁྲབ་ཁྲོབ་ཀྱི་ནང་དང་།
Chinese
穿着不同颜色衣服的， 许多变成羊群，有时小小的咒语散乱，有时穿着笨重的大帽子，留着非常长的胡须的国王，那些用羊或羊皮，吉祥草，孔雀羽毛，绿色草根装饰头和身体，或者拿在手上等，是铁乌（the'u rang）的标志，所以必须有这五个自身标志的法器。还有，手里拿着扭曲的木棍也是铁乌的标志。那些在岩洞，土洞土缝，交汇处，大草原，有粗糙岩石的地方，雾和南方的云，茂密的森林，悬崖峭壁大山，没有楼房的城市，树木等处居住，自己看到许多不同的景象，对那些产生信任，他的事自己做，自己的事 他做，有时争吵，有时把各种财物给自己，有时展示非常好的装饰和形状，有时展示非常丑陋的形状等，出现各种不同的姿态，有时赌博，此外，许多羊或一只只或一对对，特别是羊的头饰，小铃铛，羊的招财物，头和手都齐全，那些被收集起来，进入到自然的大多数中，被别人拿着，看到追赶，此外，孔雀的羽毛和羽毛，绿色草根和扭曲的树木，吉祥草等自己收集起来，在地上圆圆地生长，无论在土洞岩洞悬崖山谷大平原等任何地方，那些 杂乱地插着，散乱地撒着，成堆生长等，无论梦到什么，都是鬼怪铁乌的幻术。还有，小孩子身体不端正，稍微有眼睛和嘴巴，能发出嘈杂的声音，许多，一只只或一对对不确定，那些身体的尺寸比一拃稍微小一点，头有核桃那么大，贴在自己身上发出尖锐的声音，跟在自己后面，在水流过的地方，粗糙的石头里。
English
Wearing different colored clothes, many turn into flocks of sheep, sometimes small mantras are scattered, sometimes kings wearing heavy big hats and with very long beards, those decorate their heads and bodies with sheep or sheepskins, kusha grass, peacock feathers, green grass roots, or hold them in their hands, etc., are the signs of The'u Rang, so they must have these five personal emblems. Also, holding a twisted wooden stick in hand is also a sign of The'u Rang. Those reside in caves, earth holes, earth cracks, confluences, great plains, places with rough rocks, fog and southern clouds, dense forests, cliffs, big mountains, cities without buildings, trees, etc., and one sees many different sights, trusting in those, doing his work oneself, one's own work he does, sometimes arguing, sometimes giving various properties to oneself, sometimes showing very good decorations and shapes, sometimes showing very ugly shapes, etc., various different postures appear, sometimes gambling, also, many sheep or one by one or in pairs, especially sheep's headdresses, small bells, sheep's wealth attractors, complete with head and hands, those are collected, entering into the majority of nature, being held by others, seeing chasing, also, peacock's feathers and feathers, green grass roots and twisted trees, kusha grass, etc., are collected by oneself, growing roundly on the ground, no matter where they are, such as earth holes, rock caves, cliffs, valleys, great plains, etc., those are planted in a mess, scattered randomly, growing in piles, etc., whatever one dreams of, it is all the illusion of the spirit The'u Rang. Also, small children with crooked bodies, with slightly visible eyes and mouths, able to make noisy sounds, many, one by one or in pairs uncertain, the size of those bodies is slightly smaller than a span, their heads are about the size of a walnut, sticking to one's body and making sharp noises, following behind oneself, in places where water flows, in rough stones.
Tibetan
གད་པ་དང་ས་སྨན་ཁ་དོག་མི་འདྲ་བ་རབ་རིབ་ཡོད་ས་དང་། བྲག་རབ་རིབ་དང་། སྤན་མ་ཤལ་ཤུལ་ཡོད་ས་དེ་རྣམས་སུ་འདུག་པ་དང་། ན་བུན་ཕྱིང་པ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་འདུག་པ་དང་། མེ་ལྷབ་ལྷབ་ཅུང་ཟད་མི་གསལ་བ་བོང་བུའི་རྣ་བ་ཙམ་འབར་བའི་ཙར་འདུག་པ་དང་། ཡང་ན་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་མི་ སྡུག་པ་སྐྲ་གྱེན་དུ་གཟེང་ཞིང་། ལུས་ཤིན་ཏུ་རིང་ཅིང་ཐལ་བའི་མདོག་ཅན་སྔོ་ལ་སྐྱ་བ། གོས་ཁ་དོག་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཧྲུལ་པ་རེས་སྨད་དཀྲིས་བྱས་པ། རྣ་བ་གཉིས་དང་སྣའི་འོག་དང་། ལྐོག་མ་དབང་ཞི་ལ་ཁ་བཞི་དོད་པ། དེ་ཡང་ཉའི་ཁ་ལྟར་ས་མོད་ལྕེ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དམར་ལྷབ་ལྷབ་བྱེད་པ་ལས་ནད་ཀྱི་ན་བུན་སྔོ་དམར་ཐུལ་བ། རྐང་པའི་ལང་བུ་འཕྲུལ་ཅིང་མཐེང་འགྲོས་བྱེད་པ། ལག་ན་རླུང་གི་ཞགས་པ་ནད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཐོགས་པ་མང་པོ་དང་། རེ་རེ་དང་ཟུང་རེ་རང་གིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡི་མུག་ཅིང་སྣང་བ་མི་བདེ་བ་ན་བུན་འོང་བ་དང་། གཞན་བྲག་སྔོན་རབ་རིབ་ཆུང་ངུ་ཆུ་དང་འདྲེས་པ་དང་། རོང་ས་ཁུང་ཆུ་དང་སྦེན་མ་འདྲེས་པ་དང་། གད་སྐྱིབ་ལྷམ་ལྷེམ་མང་པོ་ཡོད་པ་དང་། རྡོ་ཁྲབ་ཁྲོབ་དང་དེ་རྣམས་མི་དམར་ཟིང་ཟིང་མར་མེ་ཙམ་འབར་བའམ། རླངས་པ་སྔོ་དམར་ཅུང་ཟད་འཐུལ་བ་དང་། བྲ་མའི་ཚེར་མ་དང་། དེ་ རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་ཕྱིན་པ་དང་། རང་གྲིབ་རང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་བ་དང་། གཞན་གྱི་གྲིབ་གཟུགས་མང་པོའི་ནང་དུ་རང་ཕྱིན་པ་དང་། ཤིང་ཚིག་པ་དམ་དུམ་དང་། སོལ་བའི་ཕུང་པོ་མང་པོ་དང་། རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་ཡིན་ཟེར་བ་དང་། དེ་རྣམས་སུ་རང་ཕྱིན་པ་སོགས་ནི་དྷརྨ་དང་འགབ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡིད་ལུས་མི་བདེ་བར་བྱེད་པ་གང་བྱུང་བ་དང་། ཐར་པ་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་གེགས་བྱེད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་དང་ཚེ་འདིའི་འདོད་པ་ལ་བློ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདུད་ཟེར་བ་ཡིན། ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་ཟེར་བ་ཡིན་པས། དེ་རྣམས་ཤེས་ཤིང་ངོས་ཟིན་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་དག་དངོས་དང་རྨི་ལམ་ཉམས་གསུམ་གང་རུང་ལ་འོང་བ་ཡིན་པས། ཉམས་ཞེས་པ་ནི་གཉིད་པ་ཡང་མ་ཡིན། མ་གཉིད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་གསལ་ཞིང་དངས་ལ་རིག་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུང་བའི་གང་ལ་ད་ལྟའི་ སྣང་ཡུལ་མཚན་ཉིད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནི་མ་ཡིན་པ་ཅུང་ཟད་འགྱུར་ཞིང་། གཞན་ཞིག་ཡིད་ལམ་དུ་འཆར་བའི་ཚེ། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་བྱུང་བ་དེ་ལ་ཉམས་སྣང་ཟེར་བ་ཡིན། ཡང་ལྷ་འདྲེའི་གཟུགས་མ་མཐོང་ཡང་སྒྲ་ཐོས་པའི་ཟིལ་ཆེན་པོས་རང་ཉིད་
Chinese
在悬崖和颜色各异的药土模糊的地方，在模糊的岩石和有水痕迹的地方，在这些地方停留；在像氆氇一样厚的雾中停留；在火焰摇曳，稍微不清楚，像驴耳朵一样燃烧的地方停留；或者，一个极其丑陋的女人，头发向上竖立，身体极其细长，呈灰烬色，青中带白，穿着各种颜色不同的破烂衣服，一部分缠在下身，两个耳朵和鼻子下面，以及喉咙的咽喉处，长着四个嘴巴，像鱼嘴一样张开，每张嘴有两条舌头，总共八条舌头，红色摇曳，从中冒出蓝红色的疾病雾气；脚的胫骨弯曲，踮着脚走路；手里拿着许多具有疾病性质的风索；仅仅看到每一个或每一对，就会感到厌恶和不适，雾气涌来；此外，蓝色岩石模糊，小而与水混合；山谷的洞穴，水和泥浆混合；许多悬崖峭壁摇摇欲坠；粗糙的石头，以及那些红色人影闪烁，像酥油灯一样燃烧，或者稍微冒出蓝红色蒸汽的地方；蒺藜的荆棘，以及那些地方自己前往；自己的影子跟在自己身后；自己进入许多其他人的影子中；燃烧的木头碎片，许多煤堆，以及说是焚尸场的地方，自己前往那些地方等等，这是与达玛（梵文：Dharma，正法）相合的幻术。此外，任何使身心不适的事情，任何阻碍解脱和菩提心的事物，以及任何使人专注于不善业和今生欲望的事物，都被称为魔。也被称为幻术。因此，了解和识别这些非常重要。这些会出现在真实、梦境和体验这三种情况中的任何一种。体验的意思是，既不是睡着，也不是没睡着，六识的显现清晰明亮，意识非常敏锐，对于现在的显现对象，不像其本来的样子，稍微发生变化，其他事物在脑海中浮现的时候，所出现的幻术的各种细节，就被称为体验。还有，即使没有看到神灵鬼怪的形象，仅仅听到声音的巨大威力，自己
English
Staying in places where there are cliffs and indistinct medicinal soils of different colors, indistinct rocks, and places with traces of water; staying in a fog as thick as pūḷu (a kind of woolen fabric); staying near a flickering flame, slightly unclear, burning like a donkey's ear; or, an extremely ugly woman with her hair standing on end, a very long body, ash-colored, bluish-white, wearing tattered clothes of various colors, some wrapped around her lower body, with four mouths growing out of her two ears, under her nose, and at the throat, opening like fish mouths, each mouth with two tongues, a total of eight tongues, flickering red, from which emanates a bluish-red mist of disease; the shinbones of her feet are bent, and she walks on tiptoes; in her hands she holds many wind snares that are the nature of disease; just seeing each one or each pair causes disgust and discomfort, and a mist arises; also, small, indistinct blue rocks mixed with water; valley hollows mixed with water and mud; many crumbling cliffs; rough stones, and those places where red figures flicker, burning like butter lamps, or where a slightly bluish-red vapor rises; tribulus thorns, and going to those places oneself; one's own shadow following behind oneself; entering into the shadows of many others; pieces of burnt wood, many piles of coal, and places said to be cremation grounds, going to those places oneself, etc., these are illusions that accord with the Dharma. Furthermore, anything that makes the mind and body uncomfortable, anything that obstructs liberation and bodhicitta, and anything that makes one focus on non-virtuous actions and the desires of this life, is called a demon. It is also called illusion. Therefore, it is very important to know and recognize these. These can occur in any of the three states of reality, dreams, and experiences. Experience means that it is neither asleep nor not asleep, the appearance of the six consciousnesses is clear and bright, the mind is very sharp, and for the present object of appearance, it is not exactly as it is, but slightly changes, and when something else arises in the mind, the various details of the illusion that arise are called experience. Also, even if one does not see the form of gods or demons, but only hears the great power of the sound, oneself