Tibetan
སོལ༴ སྐལ་ལྡན་ཉམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ༴ གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ༴ སྟོབས་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གི་བརྒྱུད་པ་ལ༴ འཁྲུལ་སྣང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ། །ཞེན་པ་ལོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འབྱུང་བཞིས་བསྡུས་པའི་སྒྱུ་ལུས་ལ། །གཅེས་འཛིན་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས༴ འགལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་བར་ཆད་ལ། །རོ་སྙོམས་ནུས་པར་བྱིན༴ སྣང་སྲིད་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན༴ རང་རིག་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །རང་དབང་ཐོབ་པར་བྱིན༴ སྤྱིར་བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་གཉིས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ། གནས་བསྲེ་བ་གསུམ་བྱས་ལ། ལུས་ཚོགས་སུ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་མ་གཅིག་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨཱཿམ་གཅིག་མ་ལ༴ ཧཱུྃ་མ་གཅིག་མ་ལ༴ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་གེ་ གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གཞོང་པ་ཉི་ཟླའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ཚོགས་ཀྱང་འོད་དུ་ལྟེམས་སེ་ཞུ། །འོད་ཕུང་འབར་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱིས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་ལུས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་འདི། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་བློ་སྤངས་ནས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་འདིས། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོད། །ཕྱི་ནང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཆོད། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །བྱང་སེམས་ཉན་རང་ཆེ་རྣམས་མཆོད། །བསྟན་སྲུང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་མཆོད། །ཕོ་ཉ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་མཆོད། །འཇིག་བརྟེན་སྐྱོང་བའི་མཐུ་ཆེན་མཆོད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་བྱེད་མཆོད། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་གཞི་བདག་མཆོད། །ཁྱད་པར་འདིར་གནས་ལྷ་འདྲེ་མཆོད། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་མཆོད། །ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་ལན་ ཆགས་མཆོད། །རྒྱ་ཆེན་མཆོད་པ་འདི་ཡི་མཐུས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་གྱུར་ཅིག །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །དྲེགས་ཅན་དམ་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཤ་འཁོན་འབྲེལ་ཐག་ཆོད་གྱུར་ཅིག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ། ཅེས་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱི་གསུང་ལུས་སྦྱིན་ལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་འདིས་བསྟབ་པ་བྱ། སྲིད་གསུམ་བྷཉྫ་འབར་བའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་གླིང་བཞིའི་རི་རབ་ཙམ། །གཏི་མུག་ཤ་ཡི་རྩིག་པ་ཉི་ལི་ལི། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་མེ་རེ་རེ། །ཞེས་སྡང་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཁྲ་ལ་ལ། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་དང་། །སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །ཕྱི་ནང་བགེགས་རིགས་སྟོང་ ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཚོགས། །བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་རྒྱ་ཆེན་འདི་ལོངས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཕཊ། ཅེས་ལྷག་ལ་དབང་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་མ་བྱིན། དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རིམ་པ་ནི། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡི་མཐུས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གྲོལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སྦྱིན་པས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པར་ཤོག །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག ། ༈ །བདག་གིས་ལུས་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། ། དེ་ལྟར་བསྔོས་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་དགོངས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །གཅོད་ཡུལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་གིས། །རང་སེམས་བདུད་དུ་མི་ལྟ་བར། །སྙེམ་ཐག་མ་ལུས་ཆོད་པར་ཤོག །བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཅི་བྱུང་ཡང་། །དེ་ལ་རློམས་སེམས་མེད་པར་ཤོག །ངན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཅི་བྱུང་ཡང་། །དེ་ལ་སྙེམ་བྱེད་མེད་པར་ཤོག །དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ འདི། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་ཤོག །ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ
Chinese
索…… 具缘修持传承者…… 成就者断法传承者…… 具力护法传承者…… 迷乱显现世间之事，祈请加持舍弃贪执！由四大组成的幻身上，祈请加持脱离珍爱！违缘疾病魔障障碍上，祈请加持平等味！显有世间心之幻化上，祈请加持认识自性！自性明觉三身任运成，祈请加持获得自在！总的来说，我和六道众生，远离二取执着的垢染，愿获得无上菩提！ 帕！ 进行三次处所转移，将身体作为会供供养： 嗡 玛吉玛拉 梭瓦 德布（藏文：ཨོཾ་མ་གཅིག་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：ओम् माचीक मा ला सोल्वा देब्स्，梵文罗马拟音：om macik ma la solwa debs，汉语字面意思：嗡 玛吉玛 向您祈请），阿 玛吉玛拉…… 吽 玛吉玛拉…… 以三个字加持，以三个字的加持力，在日月之坛城朵玛盘中，会供也融化成光。以光芒燃烧的会供，愿满足上师、本尊、空行母和护法神誓言！如此加持后，舍弃执着自身血肉之躯的念头，以三个字加持，以此无漏甘露增上，供养恩德根本上师，供养内外传承上师，供养本尊寂怒诸尊，供养菩萨声缘大士，供养护法玛姆、玛哈嘎拉兄妹，供养百千俱胝使者，供养守护世间的大力者，供养显有世间神鬼傲慢者，供养三千大千世界的地主，特别是供养此地神鬼，供养六道轮回的众生，供养无始以来的宿债，以此广大供养之力，愿佛教兴盛！愿上师心愿圆满！愿供养三宝而欢喜！愿具誓者誓言圆满！愿傲慢者安住誓言！愿六道众生愿望满足！愿债务宿债清净！愿血仇怨恨断绝！愿获得圆满正等觉！ 帕！ 如此以自生足之语，将身体布施转向，以此进行抛掷。三有宝瓶燃烧的朵玛盘中，剩余的朵玛如四大部洲的须弥山，愚痴血肉之精ིག་པ་ཉི་ལི་ལི། 贪欲如血海般燃烧。如是嗔恨，骨骸之堆斑驳陆离。五种甘露受用不可思议。眷属之持誓约的空行母们，以及助伴之神魔八部众，内外魔障八万种族类。享用这广大教言之传承，成办瑜伽所托之事业。 ཕཊ（藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮/发）！如是布施剩余之物予有权享用者。接下来是回向发愿次第：以此广大布施之威力，愿一切众生皆成自生佛。愿昔日诸佛未度脱之，众生之群体皆因布施而解脱。愿一切如虚空藏般，受用永不匮乏。愿无争无害，自在享用。 ༈。我以身供养布施之善根，以及我以菩提心摄受诸神鬼之善根，以及其他三世所积之善根，所有这些，我皆为诸如神鬼恶毒者等三界有情之利益而回向。 如是回向之威力所依，愿诸如神鬼恶毒者等三界有情相续中所有之业及烦恼之罪障皆得清净，圆满六度。证得无生之母之密意，获得一切诸佛之父系之主，遍主金刚持之果位。获得如是果位后，亦能以种种事业之门，直至轮回未空之际，成办广大之利益。修持断法之补特伽罗，莫视自心为魔，愿断除一切骄慢。无论生起何种善妙功德，愿不生起傲慢之心。无论生起何种恶劣分别念，愿不执着于此。此殊胜断法之境，如旭日升于虚空，愿遍布一切方所。ཕཊ（藏文，梵文：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮/发）！如是说。言思无及之般若波罗蜜多，不生不灭，虚空之自性，各自自证智慧之行境
English
So... To the lineage of fortunate practitioners... To the lineage of accomplished Chö practitioners... To the lineage of powerful Dharma protectors... Regarding the activities of the deluded world, please bless us to relinquish attachment! To the illusory body composed of the four elements, please bless us to be free from cherishing! To obstacles, diseases, evil spirits, and hindrances, please bless us with the ability to equalize tastes! To the magical displays of appearances and existence in the mind, please bless us to recognize our own nature! To the spontaneously accomplished three kayas of self-awareness, please bless us to attain independence! In general, may I and all sentient beings of the six realms, having abandoned all stains of dualistic grasping, attain the unsurpassed enlightenment! Phat! Having performed the three transfers of location, offering the body as a feast: Om Machikma la Solwa Deb (藏文：ཨོཾ་མ་གཅིག་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，梵文天城体：ओम् माचीक मा ला सोल्वा देब्स्，梵文罗马拟音：om macik ma la solwa debs，汉语字面意思：Om Machikma, I pray to you), Ah Machikma la... Hung Machikma la... Bless with the three syllables. By the blessing of the three syllables, in the mandala offering plate of the sun and moon, may the feast also melt into light. By the feast offering of blazing light, may the commitments of the lama, yidam, dakini, and Dharma protectors be fulfilled! Having blessed in this way, abandoning the thought of clinging to this body of flesh and blood as self, bless with the three syllables. With this uncontaminated nectar increased, I offer to the kind root lama, I offer to the inner and outer lineage lamas, I offer to the peaceful and wrathful deities of the yidam, I offer to the great bodhisattvas, shravakas, and pratyekabuddhas, I offer to the Dharma protectors Mamaki, Mahakala, and their siblings, I offer to the billion messengers, I offer to the great powerful ones who protect the world, I offer to the gods, demons, and arrogant ones of appearances and existence, I offer to the lords of the ground of the three thousandfold great thousand worlds, especially I offer to the gods and demons dwelling here, I offer to the sentient beings of the six realms, I offer to the karmic debts of beginningless time. By the power of this vast offering, may the Buddha's teachings flourish! May the lama's intentions be fulfilled! May the Three Jewels be pleased by the offering! May the commitments of the oath-bound ones be fulfilled! May the arrogant ones abide in their oaths! May the desires of the six realms be satisfied! May debts and karmic debts be purified! May the bonds of blood feuds be severed! May we attain perfect enlightenment! Phat! Thus, by turning the speech of the self-arisen feet towards the offering of the body, this is done by throwing. In the burning torma plate of the three realms, the remaining torma is like Mount Meru of the four continents, the essence of ignorant flesh
English
Iga Nili Li. May the ocean of desire burn like fire. Thus, hatred, the pile of bones is mottled. The enjoyment of the five nectars is inconceivable. The oath-bound Dakinis belonging to the retinue, and the eight classes of gods and demons who are helpers, the eighty thousand groups of outer and inner obstacles. Enjoy this vast stream of teachings, and accomplish the entrusted activities of yoga. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Split/Burst)! Thus, give the remainder to those who have the right to it. Then, the order of dedication and aspiration is as follows: By the power of this great generosity, may all beings become self-born Buddhas. May the groups of beings who were not liberated by the Buddhas of the past be liberated by generosity. May everything be like the treasury of space, and may enjoyment never cease. May there be no strife and no harm, and may they enjoy it freely. ༈. I dedicate all the roots of virtue from my offering of my body, the roots of virtue from my embracing the gods and demons with the mind of enlightenment, and all the roots of virtue accumulated in the three times, for the benefit of all sentient beings in the three realms, such as the evil gods and demons. By relying on the power of this dedication, may all the karmic and emotional defilements in the minds of all sentient beings in the three realms, such as the evil gods and demons, be purified, and may they perfect the six perfections. May they master the intention of the unborn mother, and may they attain the state of the lord of all the father lineages of all the Buddhas, the all-pervading Vajradhara. Having attained such a state, may they accomplish great benefit for beings through various means of activity until samsara is empty. May the practitioner who practices Chö not see their own mind as a demon, and may they cut off all pride. Whatever good qualities arise, may they not have arrogance. Whatever bad thoughts arise, may they not cling to them. May this sacred Dharma, the realm of Chö of demons, spread in all directions like the sun rising in the sky. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Split/Burst)! Thus, it is said. Inexpressible Prajnaparamita, unborn and unceasing, the nature of space, the object of individual self-aware wisdom.