Tibetan
ས་བསྐོར་བ། དེའི་ དབུ་ཐོག་ཏུ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། མ་གཅིག་གི་གདན་འོག་ཏུ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་བཀའ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ནད་འདྲེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཉན་དང་གསུང་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ། ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བྱ་སྟེ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀྱའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཐུབ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག༴ མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལབ་སྒྲོན་སྐུ་ལ༴ རང་ རིག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་པའི། །ཕ་བླ་མ་རྣམས་ལ༴ དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ༴ སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༴ ཞི་གྱུར་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཡི། །དམ་ཆོས་རྣམས་ལ༴ གང་ལ་ཕུལ་བ་དོན་ཡོད་པའི། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༴ གཞོན་ནུའི་མཛེས་ཚུལ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ༴ སྙིང་རྗེས་ངེས་པར་གང་བ་ཡི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ༴ མཐུན་སྟོབས་ཆེན་པོས་གདུག་པ་འདུལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་མཛད་པ། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སྐུ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་ འདེབས། །དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ། །ཞེས་བརྗོད། གནས་སྡིག་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་དམིགས་པ་བཅས། ག་ཏེའི་སྔགས་བཟླ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གཞུང་དོན་ལྟར་ན། ལུས་ཤེལ་གོང་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས༴ སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསུང་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ༴ གསུང་འགག་པ་མེས་པའི༴ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས༴ ཡིད་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐུགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐུགས་འཁྲུལ་བ་མེད་པའི༴ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས༴ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བཀྲ་ཤིས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་ན་བདེ་བ་ ཚོགས་སུ་བསྔོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་ཤོག །སྡུག་ན་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་ཁུར། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་ཤོག །ཕཊ། དེ་ནས་འཕོ་བ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱས་ལ། ལུས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། པགས་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །སོར་མཛུབ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས། །མགོ་བོ་ཁོག་ཟོམ་རི་རབ་ལ། །མིག་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བས་བརྒྱན། །ལྡེང་བཞི་གླིང་བཞིར་བཅས་པ་སོགས། །ལུས་མཎྜལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྦྱིན་གཏོང་དཀར་འགྱེད་ཀྱི་དམིགས་པ་སྐོར་གསུམ་དང་། དམར་འགྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་འབོད་ཐུང་དུ་གྲགས་པ་ནི། ན་མོ། གནས་གཉན་ས་འདིར་གནས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དང་། །སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་བྱེད་པའི། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་ཀུན། །ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཚོགས་བཞིན་དུ་འདུས་ ལ་ཤོག །བར་སྣང་ཆར་པ་བཞིན་དུ་བབས་ལ་ཤོག །ས་གཞི་རླུང་དམར་བཞིན་དུ་འཚུབས་ལ་ཤོག །ཁྱེད་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལུས་འདི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ། ལུས་ཕྱི་ཤ་གཟུགས་དྲུག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཀའ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཐོབ་པར་ཤོག །ནང་ཆ་བུ་དགུའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཐོབ་པར་ཤོག །དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཁྱེད་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལུས་འདི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཁྱོད་རིངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རློན་པ་ཟོ། །དལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོས་ལ་ཟོ། །རིངས་དང་མི་རིངས་བྱེ་བྲག་གིས། །བཙོས་བསྲེགས་རློན་པ་གང་བདེར་ཟོ། །ལྟོ་བོ་ཆེ་རྣམས་འགྲངས་ཚད་ཟོ། །ཤེད་པོ་ཆེ་རྣམས་ཁྱག་ཚད་ཁུར། །སེང་གེ་ཤ་ལ་རོལ་བ་བཞིན། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་མཆོད་པ་བཞེས། །ཕཊ། ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཕ་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མ་རྒྱུད་ ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་ག
Chinese
绕匝。其 顶端，法身大乐佛母被成就者断法的传承上师们围绕而住。玛吉的座下，显有世间神鬼，八部鬼神，病鬼，债主的众眷属等一切都以听命和侍立的姿态安住。这些天神众的头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从密严法界宫殿中，断法传承的皈依处一切都 班匝萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝），匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍），融为一体。如是说。积资八支行，超越言思之境。 向胜者之母敬礼！ 释迦圣者，一切遍知。 向能仁顶礼！ 七世之中行利生。 向圣者顶礼！ 非人智慧空行母，拉珍身。 示现自 明智慧者，向父亲上师们顶礼！ निश्चित 赐予成就者，向本尊天众顶礼！ 断证圆满者，向诸佛顶礼！ 寂灭离贪者，向正法顶礼！ 供养有义者，向僧众顶礼！ 具足童颜美貌功德，向文殊菩萨顶礼！ निश्चित 充满慈悲者，向观世音顶礼！ 以大威力调伏暴虐，向金刚持顶礼！ 摧毁障碍和邪引者，向护法神众顶礼！ 乃至菩提藏， 我等皆皈依。 我等皆祈请， 奉献五妙欲。 罪恶不善一一忏悔， 祈请转法轮。 祈请不入涅槃常住世， 善根为利有情回向。 如是说。观想清净业障的智慧水流。念诵嘎德咒。达雅塔。嗡 嘎德 嘎德 巴Ra 嘎德 巴Ra 桑嘎德 菩提 梭哈。然后按照正文的意义，身体如水晶球般完全清净的心间，幻化出供养天女，献上身语意功德的印契供养：三千大千世界一切，所有显现的色相，都献上殊胜身印的供养。身不变异
English
Circumambulation. On top of that, the Dharma Body Great Mother is surrounded by the accomplished Cho lineage lamas and resides there. Beneath Machig's seat, all the gods and demons of appearance and existence, the eight classes of gods and demons, disease demons, and karmic creditors, along with their retinues, abide in a state of obedience and attendance. On the crown of those assemblies of deities is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Meaning: Om). At the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Meaning: Ah). At the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Meaning: Hum). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Meaning: Hum) at the heart, rays of light emanate, and from the palace of Akanishta Dharmadhatu, all the refuge places of the Chö lineage become Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः，Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ，Literal Meaning: Vajrasamaja), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal Meaning: Ja Hum Bam Hoh), inseparable. Thus, do the eight-limbed accumulation of merit, which transcends the realm of speech, thought, and expression. I prostrate to the mother of the Victorious Ones! The supreme being of the Shakyas, all-knowing. I prostrate to the Thubpa! In seven lifetimes, you work for the benefit of beings. I prostrate to the holy one! The non-human wisdom dakini, Labdrön's body... The self- illuminating wisdom teacher, I prostrate to the father lamas! The one who definitely bestows siddhis, I prostrate to the yidam deities! The one who is perfect in abandonment and realization, I prostrate to the Buddhas! The one who is peaceful and free from desire, I prostrate to the holy Dharma! The one to whom offerings are meaningful, I prostrate to the Sangha! The one who possesses the beauty and qualities of youth, I prostrate to Manjushri! The one who is definitely filled with compassion, I prostrate to Avalokiteshvara! The one who subdues the wicked with great power, I prostrate to Vajradhara! The one who destroys obstacles and wrong guides, I prostrate to the Dharma protectors! Until the essence of enlightenment, I take refuge in you all. I supplicate you all, I offer the five desirable qualities. I confess each and every sin and non-virtue, I urge you to turn the wheel of the Dharma. I request you not to pass into nirvana but to remain, I dedicate the merit for the benefit of sentient beings. Thus, it is said. Visualize the stream of wisdom that purifies the defilements of the place. Recite the Gate mantra. Tadyatha. Om Gate Gate Para Gate Para Samgate Bodhi Svaha. Then, according to the meaning of the text, from the heart, which is completely pure like a crystal ball, emanate offering goddesses and offer the mudra offerings of body, speech, mind, and qualities: In all the three thousand great thousand worlds, all the forms that appear, I offer the supreme mudra offering of the body. The body does not change.
Chinese
赐予成就悉地！三千大千世界等。所有显现为声音的一切，供养语之殊胜手印。语寂灭之祖等。三千大千世界等。所有意之忆念分别，供养意之殊胜手印。意无错乱之等。三千大千世界等。所有乐与苦，供养吉祥手印。乐时将乐 回向于众。愿大乐遍布虚空。苦时我来承担痛苦。愿轮回痛苦之海干涸。帕！然后进行颇瓦，开启虚空之门，或作增广或作收摄。如仪轨般清晰观想供养身体坛城，皮肤为黄金地基。手指以铁围山环绕中央。头颅胸膛为须弥山。双眼以日月庄严。四肢与四大洲等。此圆满之身体坛城，供养上师本尊空行众。为作加持祈请纳受。布施供养白供之观想三匝，红供之时，即是所谓的呼唤短文：那摩！此地凶猛之地神鬼，以及，对具缘我示现神通之，所有显现世间之神鬼无余众，如虚空之云聚 集而来！如虚空之雨降临而来！如大地之红风席卷而来！对汝等众供养此身体。仅仅如此即可。或，供养身体外在血肉之六种供品。愿获得六度波罗蜜多。供养内在九窍之供品。愿获得九乘次第。供养五根之供品。愿获得五身五智。对汝等众供养此身体。汝等迅速者食其鲜血。迟缓者食其熟肉。以迅速与不迅速之差别，煮、烧、鲜等随汝所喜而食。大腹者食至饱足。大力者承担其重量。如狮子享用肉食般，毫无剩余地享用供品。帕！如是。然后是圆满传承之简略祈请文。祈请父续方便之传承。祈请母续 智慧之传承。祈请无二
English
Grant the attainment of siddhis! Three thousand great thousand worlds, etc. All that appears as sound, I offer the supreme mudra of speech. Ancestors of speech cessation, etc. Three thousand great thousand worlds, etc. All thoughts and concepts of the mind, I offer the supreme mudra of mind. Those without mental confusion, etc. Three thousand great thousand worlds, etc. All happiness and suffering, I offer the auspicious mudra. When there is happiness, may happiness be dedicated to all beings. May great bliss pervade the sky. When there is suffering, may I take on the suffering. May the ocean of suffering in samsara dry up. Phat! Then perform the transference of consciousness, opening the door of the sky, either expanding or contracting. Clearly visualize the offering of the body mandala according to the text: The skin is the golden ground. The fingers are surrounded by an iron fence in the center. The head and chest are Mount Meru. The two eyes are adorned with the sun and moon. The four limbs include the four continents, etc. This complete body mandala, I offer to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Please accept it for the sake of blessing. The visualization of the white offering of generosity is done three times, and at the time of the red offering, there is what is known as the short invocation: Namo! The fierce local deities and spirits of this place, and all the deities and spirits of existence who show miracles to me, the fortunate one, gather like clouds in the sky! Descend like rain from the sky! Sweep like a red wind across the earth! I offer this body as an offering to you all. Just that is enough. Or, I offer the six outer flesh and blood offerings of the body. May I attain the six paramitas. I offer the nine inner orifice offerings. May I attain the nine vehicles in order. I offer the five sense organ offerings. May I attain the five kayas and five wisdoms. I offer this body as an offering to you all. Those of you who are swift, eat the fresh blood. Those who are slow, eat the cooked meat. According to the difference between swift and not swift, eat cooked, burned, or fresh, whatever you like. Those with big bellies, eat until you are full. Those with great strength, carry the weight. Like a lion enjoying meat, enjoy the offering without leaving anything behind. Phat! Thus it is. Then there is the abbreviated prayer for the complete lineage. I pray to the lineage of the father tantra of skillful means. I pray to the lineage of the mother tantra of wisdom. I pray to the non-dual