Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། རློམ་ན་ཡང་། །འཁྲུལ་རྒྱ་འབྱམས་ངང་དུ་ཉིན་མཚན་འདའ། །ཚེ་སྟོང་ཟད་གཏད་སོ་མེད་རྣམས་ཀྱི། །བློ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར། །འབད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འབྲེལ་ཚད་ལ་དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་བགོ། །དྲིན་ཅན་གྱིས་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །བཟང་ཡོན་ཏན་ཆུང་ལ་ང་རྒྱལ་ཆེ། །རང་མཐོང་དང་ལོག་ལྟས་དག་སྣང་བསྒྲིབས། །སྐྱོན་ངན་གྱིས་གོང་བུ་བདག་འདྲ་རྣམས། །རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་འདོད་དང་ཆོས་བརྒྱད་རྩད་ནས་ཟད། །གཞན་ཕན་ལ་བཏང་སྙོམས་སྐད་ཅིག་མེད། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་མོས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚེ་འདིར་སྣང་ལས་ལ་མི་ཚེ་ཡོལ། །ཁ་ལྟོ་རྒྱབ་ཙམ་ལ་སྡིག་པ་སྒྲུབ། །ཆོས་ལག་ཏུ་མ་ལོན་སྐལ་དམན་རྣམས། །ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལར་དེང་སང་བསྟན་པ་ རྟགས་ཙམ་འཛིན། །དུས་སྙིགས་མའི་རྣམ་འགྱུར་ཇེ་ཆེར་འཕེལ། །མི་ཚེ་ཡང་དགུན་གྱི་ཉི་བཞིན་ཐུང་། །རྐྱེན་གློ་བུར་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཙེར། །ཆོས་ཟབ་དགུ་དར་ཡང་ལག་ལེན་ནུབ། །བསྟན་བཤིགས་ཀྱི་ཟོག་པོས་རྒྱལ་ཁམས་གང་། །ཆོས་མིན་དུ་སྤྱོད་རྣམས་དབུ་འཕང་མཐོ། །ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིན་སྐར་འདྲ། །ལྷ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས། །བདུད་མི་མིན་ཤི་འདྲེ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །རྒྱུ་བླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྒྲུབ། །དེ་བྱས་པས་མི་འདོད་སྣ་དགུ་འབྱུང་། །རྒྱལ་བསྟན་གྱི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན། །ཚུལ་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །སེར་གཟུགས་ཀྱིས་ས་སྟེང་གང་ན་ཡང་། །དགོས་དུས་སུ་སླེབས་པ་རབ་ཏུ་དཀོན། །ཀྱེ་མ། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་ལ་བསམ་ན་སྙིང་རྗེས་གདུང་། །འཁོར་བའི་འཁྲུལ་ཚབ་ལ་བསམ་ན་སྐྱོ་ཤས་སྐྱེ། །རང་གིས་རང་ཕུང་འདི་མཐོང་ཚེ་མཆི་མ་འཁྲུག །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་འདི་དྲན་ཚེ་ཡ་རེ་ ང་། །འདི་བསམ་བཞིན་དྭགས་པོའི་བཀའ་བརྒྱུད་དྲན། །དགོས་མཚུངས་མེད་བྱམས་མགོན་ཆོས་རྗེ་དྲན། །རྗེ་མཐོང་བས་གྲོལ་བ་པདྨའི་མཚན། །རེག་པས་འཚིངས་པ་ཉིན་བྱེད་དབང་། །དྲན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས། །ཚུལ་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ལྗོངས་བོད་དང་བོད་ཆེན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ལེགས་ལམ་ལ་དཀྲི་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི། །མཛད་བཟང་དེ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །དོན་སྙིང་པོའི་
Chinese
纸页101至200。 纸页101至200。 虽自负，然于错谬之洋中度日夜。于虚度生命、无所依靠者，祈请加持令其心堪能。 如意之宝珍宝般，不费力气之功德自然成就。与结缘者分享白色之功德，祈请恩重如山之上师。 虽善功德小却我慢大，自见与邪见障蔽清净显现。祈请加持如我等充满过患之辈，令相续得以清净。 自私自利与八法彻底断绝，于利他连刹那之犹豫亦无。与结缘者具义之事业者，以信心与敬仰祈请您。 此生于无意义之事中虚度人生，仅为糊口而造罪业。祈请加持未得佛法之薄福者，令其与业和佛法相应。 总的来说，如今之佛法，仅持表相。末法时代之相愈发增长。人生亦如冬日之阳光般短暂，突发之灾与诸多痛苦所折磨。 甚深之法虽兴盛然实修衰败，破坏佛法之伪君子遍满国土。行非法者地位高，如法修行者如白日星辰。 于天神三宝不生信心，皈依邪魔非人死鬼。取舍因果颠倒而行，如此作为则不悦意之事九种皆生。 佛法之精髓实修传承之教法，如法受持者极其稀少。虽僧人遍满大地，然于需要之时能依仗者极其稀少。 呜呼！思及无依无靠之众生，悲心涌动。思及轮回之错乱，生起厌离。见自毁前程之时泪如雨下，忆念恶道之痛苦之时唉声叹气。 如此思索之时忆念达波噶举，忆念无与伦比之慈悲怙主法王，忆念仅见即解脱之莲师之名，忆念仅触即清凉之太阳之光。 忆念即足够之珍宝，于多康地区诞生，以不可思议之事业，将藏地与大藏地之所化众生，引入正道之善巧，其功德与虚空之边际相等。具意义之
English
Pages 101 to 200. Pages 101 to 200. Although arrogant, I spend my days and nights in a sea of delusion. Bless those who waste their lives and have no support, so that their minds may become capable. Like a wish-fulfilling jewel, may effortless qualities be naturally accomplished. May I share the white qualities with those who are connected. I pray to the kind and precious Lama. Although good qualities are small, pride is great. Self-righteousness and wrong views obscure pure appearances. Bless beings like me, who are full of faults and evils, so that our minds may be purified. May selfishness and the eight worldly concerns be completely exhausted. May there be not even a moment of indifference to benefiting others. I pray to you, whose actions are meaningful to those who are connected, with faith and devotion. In this life, I waste my life on meaningless activities. I commit sins just to fill my stomach. Bless those who are unfortunate enough not to have attained the Dharma, so that they may be in harmony with karma and Dharma. In general, nowadays the teachings only hold the mark. The signs of the degenerate age are increasing. Life is as short as the winter sun. Sudden misfortunes and many sufferings torment us. Although the profound Dharma is flourishing, practice is declining. The kingdom is filled with false pretenders who destroy the teachings. Those who act against the Dharma are highly esteemed. Those who practice the Dharma properly are like stars in the daytime. They do not trust in the gods and the Three Jewels. They rely on demons, non-humans, and ghosts for refuge. They take and reject things in a completely wrong way. By doing so, nine kinds of undesirable things arise. The essence of the Victorious Teachings is the practice lineage. Those who uphold it properly are very rare. Although there are monks everywhere, those who can be relied upon in times of need are very rare. Alas! When I think of helpless sentient beings, compassion overwhelms me. When I think of the delusions of samsara, I feel weary. When I see myself ruining myself, tears flow. When I remember the suffering of the lower realms, I sigh. As I think of this, I remember the Dagpo Kagyu. I remember the incomparable loving protector, the Dharma Lord. I remember the name of Padmasambhava, who liberates upon seeing. I remember the power of the sun, which cools upon touching. A precious jewel that is enough to remember. Having been born in the region of Dokham, with inconceivable activities, skillfully leading the disciples of Tibet and Greater Tibet to the path of goodness, his virtuous deeds are equal to the extent of space. The essence of
Tibetan
བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། །དབྱིངས་རྣམ་ཐར་ལ་ཚད་དང་རིས་མེད་ཀྱང་། །ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་རྗེས་བཟུང་ནས། །སེམས་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་བཀའ་དྲིན་ཅན། །རྗེ་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་ཡི། །མི་བདག་སོགས་ལ་ཐུགས་བརྩེས་འདིར་དགོངས་ལ། །ཐོག་མེད་ནས་འཁྲུལ་པས་བསླུས་པ་ཡི། །ཅོལ་ཆུང་གི་རིག་པའི་ཁྱེའུ་འདི། །གཞི་ཞེན་ལོག་དང་ངེས་འབྱུང་གི་རྐང་པ་ ཟིན། །ལམ་མོས་གུས་སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་འཁུལ་ཏེ། །གྲོགས་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་གིས། །འབྲས་ཆོས་སྐུ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པ་ཞིག །རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་བླ་མ་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཀརྨ་པའི་སྐུ་ཕྲེེང་བཅུ་བཞི་པའི་མཚན་འཛིན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ། ༈ །རྒྱལ་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་སོགས་ལས་ལུང་བསྟན་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེའམ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དོ་ཧ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཞེངས་པ་ནི། མཉམ་མེད་དཱགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་ལ་ངེས་པ་ཆ་ཙམ་རྙེད་པའི་གླུ་གཉུག་མ་རང་ཤར་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་གཡེར་པོ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་ཏུ་སྐད་པ་དེ། །བདག་ཐ་མལ་སྣང་ངོར་མི་ཡི་གཟུགས། །མགོན་པདྨའི་མཚན་ཅན་བྱིན་རླབས་ཅན། །སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གུར་ཁང་དུ། །དུས་སྐད་ཅིག་མ་བྲལ་གསོལ་བ་གདབ། །རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་གྱི་སྐལ་མེད་ཀྱང་། །རང་ངོ་ཤེས་ཙམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ ཐོབ། །ཆོས་བརྒྱད་ལ་གཉེར་ཁ་ཆུང་དུ་སོང་། །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་སྒྲ་བོ་ཆེ། །ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་པས་ལྷག་གེར་མཐོང་། །རྣམ་རྟོག་སྟེང་དུ་མི་རྟོག་རྙེད། །བློ་བྲལ་ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཤར། །སངས་རྒྱས་དྭགས་པོའི་བུ་བརྒྱུད་དང་སྤྲོ་བས། །རྗེས་ཤེས་ཀྱི་མགྲིན་པ་བཏེགས་སྙིང་འདོད། །ནུབ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ནས། །གྲུབ་ཐོབ་ཏཻ་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ནོར་བུ་རྣམ་གསུམ་གཏེར་ཁ་ཕྱེས། །བྱང་མེ་ཏོག་མདངས་འཕྲོག་དགོན་པ་ན། །མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་གྱིས། །རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀྱི་གྲུབ་རྟགས་ཐོན། །ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་གི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །དགྱེས་མཛད་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་ཡིས། །གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་ཆུ་འགོ་བཙུགས། །ནུབ་ལ་ཕྱི་གངས་ཀྱི་ར་བ་ན། །སྐྱེས་མཆོག་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཚེ་གཅིག་ལ་ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་བསྒྲུབས། །ཤར་དྭགས་ལ་སྒམ་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྒྱལ་བ
Chinese
祈愿佛法广弘扬！虽然法界解脱无边无际，但祈愿您在生生世世的轮回中垂念我，您是赐予我开示心性即是法身之恩德的上师啊！我向您祈求庇护，请您以慈悲心关注我等弟子。我这无始以来被错觉迷惑的幼稚心灵，已生起出离心和厌离轮回的念头，在道上以虔诚和慈悲调伏自心，以清净的戒律和行为作为助伴，愿能在此生证得法身果位！至尊具德上师，请您加持！这段文字是应上师噶玛楚臣嘉措的请求，由第十四世噶玛巴的持名者泰巴秋吉多杰所书写。吉祥圆满！ 诸佛曾于《三摩地王经》等经典中授记，尊贵的上师罗珠塔耶巴（无尽慧）或噶玛·阿旺·云丹嘉措，当他证悟大手印时，创作了这首道歌金刚句：这首名为“对无与伦比的达波噶举派见修行略有所得之自生本觉之歌”。 称为金刚持的耶波切！ 被称为具八功德者！ 在我等凡夫俗子的眼中，您是人的形象，是莲花生大师的化身，具足加持力。 在我心莲八瓣的宫殿中，我时时刻刻祈祷您不要离开。 虽然我没有同时获得证悟和解脱的福分，但愿我能获得仅仅认识自性的加持，愿我对世间八法的执着越来越少。 光明法身，声音洪亮，心与意融合，清晰可见。 在分别念之上，我找到了无分别念。 在离念的境界中，智慧显现。 愿我能像达波传承的佛子们一样欢欣鼓舞，提起后知后觉的喉咙，表达内心的渴望。 从西方邬金空行母的秘密宝藏中，大成就者帝洛巴开启了三宝的宝藏。 在北方鲜花盛开的寺庙里，大学者那若巴班智达，获得了气脉明点无二的成就征象。 在南方卓沃隆的药草山谷中，喜金刚化身的译师，开启了所有成就者的源头。 在西方拉其雪山的环抱中，至尊夏扎多杰，一生之中证得了双运果位。 从东方达布冈波的净土中，
English
May the teachings flourish far and wide! Although the expanse of liberation is limitless and boundless, may you hold me in your successive lives. You are the kind master who introduces the mind as the Dharmakaya! I pray to you for refuge, please consider me and other disciples with compassion. May this immature mind, deluded by confusion since beginningless time, turn away from worldly attachment and develop renunciation. May I tame my mind on the path with devotion and compassion, and with pure vows and conduct as companions, may I accomplish the fruit of Dharmakaya in this life! Noble and glorious Lama, please bless me! This was written at the request of Lama Karma Tsultrim Gyatso by Tekchok Dorje, the title holder of the Fourteenth Karmapa. May it be auspicious! The Victorious Ones prophesied in the Samadhiraja Sutra and other scriptures about the glorious and venerable Lama Lodro Taye (Infinite Wisdom), or Karma Ngawang Yonten Gyatso. When he realized Mahamudra, he composed this Doha Vajra song: This is called "A Spontaneous Song of Natural Arising, Glimpsing Certainty in the View and Practice of the Incomparable Dagpo Kagyu." Vajradhara, the great Yeru! Called the one with eight qualities! In the eyes of ordinary beings like me, you are a human form, an emanation of Guru Padmasambhava, full of blessings. In the lotus heart of eight petals, I pray that you never leave me for a moment. Although I do not have the fortune to attain realization and liberation simultaneously, may I receive the blessing of merely recognizing my own nature, and may my attachment to the eight worldly dharmas decrease. Clear light Dharmakaya, a great sound, mind and heart blended, clearly seen. Above conceptual thought, I found non-conceptual thought. From the state of non-thought, wisdom arises. May I rejoice like the sons of the Dagpo lineage, raising the throat of subsequent awareness, expressing the heart's desire. From the secret treasury of the Dakinis of Oddiyana in the west, the great Siddha Tilopa opened the treasure of the Three Jewels. In the northern monastery where flowers bloom, the great scholar Naropa Pandit, attained the signs of accomplishment of non-duality of wind and mind. In the medicinal valleys of Drowolung in the south, the translator, an emanation of Hevajra, initiated the source of all siddhas. In the embrace of the western Lachi snow mountains, the supreme being Shadzha Dorje, accomplished the state of union in one lifetime. From the pure land of Daglha Gampo in the east,