Tibetan
ང་ཁྲུང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནི་ཟས་སྐོམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདེ་བ་སྟེར་བ་དང་གསང་བ་དང་ཉི་འགྲོ་དང་གསལ་བ་དང་སྐལ་པ་དང་སྒོམ་པ་དང་ནི་ཐལ་བའི་གདོང་དང་བཟའ་སྟེར་ཟ་བ་དང་བཀྲེས་པ་དང་བཅུད་ལེན་པ་དང་རོས་ནི་བཀུར་བ་དང་རོ་འཇིག་པ་དང་རོ་དང་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་དྲུག་གསུངས་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ཡིན་ལ། རྩའི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་སོ། །བཞི་པ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན། ལུང་སྦྱར་མཇུག་བསྡུའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན། །ཞེས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། སྤྱི་བོར་གནས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་བརྟེན་ལ་དབྱིབས་འཁོར་ལོ་འདྲ་བས་སམ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་སྙོམས་འཇུག་གི་གནས་སྐབས་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་དགོངས་པར་འཆར་ཞིང་། སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །ན་ཞེས་པ་ལྷག་མ་འདྲེན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་གནས་པའི་ཚེ་ན་སྤྱི་བོར་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་ཐད་ནས་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྱེས་པ་ན་ནང་རིམ་བཅུ་དྲུག་དང་ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལས། ནང་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་དང་། ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཁྲག་རྒྱུ་བས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། རིམ་རིགས་དང་ནི་འདོད་པ་ཅན། །འདོད་ཅན་མ་དང་སྲོག་གི་ལུས། །ཟླ་ཐུང་ཟླ་སྟེར་མཛེས་པ་ནི། །འདོད་ཅན་མི་སྨྲ་ཀུ་ཤ་དང་། །ཤི་བ་སྤོང་དང་དག་པ་དང་། །མེ་དང་མེ་རོ་ནེ་ཙོ་དང་། །གང་བ་ཉི་དང་རོ་ལྡན་དང་། །ཀོས་རིང་ཆང་སྟེར་བདུད་རྩི་དང་། །དུང་ཅན་དང་ནི་དུང་རྣ་དང་། །དུང་གི་མིག་དང་དུང་གི་སྣ། །རྒྱགས་དང་དབང་རྒྱགས་བརྐམ་པ་དང་། །རྒྱགས་པས་རྒྱལ་དང་ངོ་མཚར་རྒྱགས། །སྙོམས་པ་དང་ནི་ཚིགས་ཀྱི་བརྟེན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་ནི་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ལས། ནང་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་ནི་རིམ་རིག་དང་ ནི་འདོད་པ་ཅན་དང་འདོད་ཅན་མ་དང་སྲོག་གི་ལུས་དང་ཟླ་ཐུང་དང་ཟླ་སྟེར་དང་མཛེས་པ་དང་ནི་འདོད་ཅན་དང་། མི་སྨྲ་བ་དང་ཀུ་ཤ་དང་ཤི་བ་སྤོང་བ་དང་དག་པ་དང་མེ་དང་མེ་རོ་དང་ནེ་ཙོ་དང་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བ་འཕེལ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཆ་ཡིན་ལ། གང་བ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་ནི། ཉི་ལྡན་དང་རོ་གདན་དང་ཀོས་རིང་དང་ཆང་སྟེར་དང་བདུད་རྩི་དང་དུང་ཅན་དང་ནི་དུང་གི་རྣ་བ་དང་དུང་གི་མིག་དང་དུང་གི་སྣ་དང་བརྒྱགས་པ་དང་དབང་རྒྱགས་དང་བརྐམ་པ་དང་བརྒྱགས་པས་རྒྱལ་དང་ངོ་མཚར་བརྒྱགས་དང་སྙོམས་པ་དང་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བ་འགྲིབ་པའི་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ། ཚིགས་ཀྱི་རྟེན་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །གསང་བདེ་སོགས་སུ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་ནི་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གཞུང་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཐུན་མོང་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི། །གཙོ་བོ་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། ། ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་པ་དེ་ལྟར་ན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་རྣམས་དྲིལ་བས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ནི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་ཚུལ་དང་། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། རྩ་འདབ་ཀྱི་མིང་ལུང་དང་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཙུག་ཏོར་རླུང་དང་མགྲིན་པ་མེ། །གནས་པའི་རྩ་ནི་དགུ་ཡོད་དེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་འདིའི་ལུགས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེའི་ཐོག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་པ་གཅིག་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་མགྲིན་པར་མེ་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་གསུམ་པ་གཅིག་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཞེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་སྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ད་ལྟ་སྨིན་མཚམས་ན་གནས་ཀྱང་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲས་བསྟན་པའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་དང་དེའི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲས་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་རྩའི་འདབ་མ་ནི་དགུ་ཡོད་དེ། དྲུག་དང་གསུམ་པོ་བསྡོམས་པས་ དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྨིན་མའི་དབུས་ནས་རླུང་འཁོར་ལོ། །བྱེ་བ་འཁྱིལ་བ་མི་ཟད་པ། །མིང་བཟང་བརྟན་དང་མཚན་ཉིད་ཅན། །འཛིན་པ་རྟོག་མེད་གང་བ་ནི། །རྩ་གསུམ་མེ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྨིན་མའི་དབུས་ན་གནས་པའི་གཙུག་ཏོར་རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་དེ་ཡི་མིང་ནི། བྱེ་བ་དང་འཁྱིལ་བ་དང་མི་ཟད་པ་དང་མིང་བཟང་དང་བརྟན་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །འཛིན་པ་དང་རྟོག་མེད་དང་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
我处于受用轮。这样说之后，喉部的脉瓣的名称是受用食物和饮料，非常受用，给予安乐，秘密，日行，明亮，幸运，禅定，以及灰烬之面，给予食物，吃，饥饿，摄取精华，味道是尊敬，味道毁灭，味道以及鹤，这十六个名称的宣说，是归纳为方便智慧双运。那个脉轮是处于喉部受用轮。第四，关于顶轮的解说也分二：总说，引用经文总结。第一是：顶轮大乐轮。这只有一句。处于顶轮，作为大乐之所依的明点白分所依，形状像轮子一样，或者，对其要害进行击打，在入定的状态中，显现为大乐身的意。由于能摧毁所断的不顺品，所以叫做轮。那，是引出剩余部分的词。那，在安住的时候，在顶轮三脉汇集之处，轮的瓣从各个方向分开，内层十六和外层十六，总共三十二。内层十六是明点，外层十六是血脉运行，因此安住于方便智慧的自性中。第二是：次第明和具欲者，具欲母和命之身，月短给予月，美丽是具欲，不语和俱舍，舍弃尸体和清净，火和火灰内扎，充满日和具味，长颈给予酒甘露，具螺和螺耳，螺之眼和螺之鼻，饱满和权势饱满贪婪，以饱满而胜和惊奇饱满，平等和关节之所依，说是三十二。这样说之后，顶轮的三十二个脉瓣中，内层十六个的名称是次第明和具欲者，以及具欲母和命之身，月短和给予月，美丽是具欲，以及不语和俱舍，舍弃尸体和清净，火和火灰内扎，这十五个是月亮增长的白分部分。充满是第十六个，是中脉的部分。外层十六个的名称是
English
I abide in the enjoyment wheel. Having said that, the names of the throat's pulse petals are: enjoying food and drink, extremely enjoying, giving happiness, secret, sun-going, clear, fortunate, meditation, and ash-face, giving food, eating, hunger, extracting essence, taste is respect, taste destruction, taste, and crane. The declaration of these sixteen names is summarized into the union of skillful means and wisdom. That chakra abides in the throat's enjoyment wheel. Fourth, the explanation of the crown chakra is also divided into two: a general explanation and a concluding summary with quotations. The first is: Crown Great Bliss Wheel. This is only one line. Abiding in the crown, the support of great bliss, the white element of bindu, its shape is like a wheel, or, by striking its vital point, in the state of absorption, it appears as the intention of the Great Bliss Body. Because it destroys the opposing factors to be abandoned, it is called a wheel. 'Na' is a word that introduces the remainder. Also, when abiding, at the point where the three channels of the crown converge, the petals of the wheel separate in various directions, with sixteen inner layers and sixteen outer layers, totaling thirty-two. The inner sixteen are bindus, and the outer sixteen are blood vessels, thus abiding in the nature of skillful means and wisdom. The second is: 'Sequential knowledge and the desirous one, desirous mother and body of life, short moon giving moon, beauty is desirous, non-speaking and kusha, abandoning the dead and pure, fire and fire-ashes, Neco and, full sun and flavorful, long-necked giving wine nectar, conch-possessing and conch-ear, conch-eye and conch-nose, fullness and power-fullness greed, victorious with fullness and wondrous fullness, equanimity and the support of joints, it is said to be thirty-two.' Having said this, among the thirty-two pulse petals of the crown, the names of the inner sixteen are sequential knowledge and the desirous one, and the desirous mother and body of life, short moon and giving moon, beauty is desirous, and non-speaking and kusha, abandoning the dead and pure, fire and fire-ashes, Neco, these fifteen are the white part of the waxing moon. Fullness is the sixteenth, which is part of the central channel. The names of the outer sixteen are
Chinese
具有太阳、腐烂的垫子、短外套、施舍酒、甘露、持海螺者，以及海螺的耳朵、海螺的眼睛、海螺的鼻子、饱胀、权力饱胀、贪婪、因饱胀而胜利、奇妙的饱胀和平衡，十五是月亮渐亏的黑分之十五。关节的所依是第十六个，中脉的部分。在《密集金刚》等中，顶轮有三十二个脉瓣。因此，本论中如金刚鬘所说，顶轮有三十二个脉瓣，这是将方便和智慧分开的缘故。第五，总结共同的意义是：如此一百二十，被称为主要。 如是说，如是解释，轮的脉瓣总合为一百二十，是脉的主要，经中如是说。第二，解释六轮分为二：金刚鬘中所说的方式，以及经与经之间的意图的解释。第一分为二：总的指示，以及将脉瓣的名称与圣教结合。第一是：顶髻风和喉咙火，所住的脉有九个。如是说，此续部的规矩的六个脉轮，是在上面所说的四个轮的基础上，加上顶髻风界的六瓣脉轮一个，以及顶髻的喉咙中火界的三个脉瓣的轮一个，共计认为是六个轮。因为是产生诸佛顶髻的自性，所以现在虽然住在眉间，也以顶髻之名表示的风轮，以及以其喉咙之轮的名义所说的两个轮，有九个脉瓣，六个和三个加起来，因此而生起。 第二是：从眉间中央是风轮，微尘、回旋、不尽者，名称美好、稳固和具特征，执持者、无分别和充满者，三个脉与火完全具备。如是说，住在眉间中央的顶髻风界的六瓣轮的名称是：微尘、回旋、不尽者、名称美好、稳固和具特征。称为执持者、无分别和充满者。
English
Having sun, rotten cushion, short coat, giving alcohol, nectar, holding conch, and also conch's ear, conch's eye, conch's nose, fullness, power fullness, greed, victorious by fullness, wonderful fullness and balance, fifteen are the fifteen parts of the dark side of the waning moon. The support of the joints is the sixteenth, the part of the central channel. In Guhyasamaja etc., it is said that the crown chakra has thirty-two petals. Therefore, in this text, as stated in the Vajra Garland, the thirty-two petals of the crown chakra are explained as separating method and wisdom. Fifth, summarizing the common meaning is: Thus one hundred and twenty, is said to be the main one. Thus it is said, thus explained, the total of the wheel's petals is one hundred and twenty, which is said in the tantra to be the main of the channels. Second, explaining the six chakras is divided into two: the way it is said in the Vajra Garland, and the explanation of the intention between the tantras. The first is divided into two: general instruction, and combining the names of the petals with the scriptures. The first is: Crown wind and throat fire, the channels where they reside have nine. Thus it is said, according to the system of this tantra, the six chakras are on top of the four chakras mentioned above, plus one six-petaled chakra of the crown wind element and one three-petaled chakra of the fire element in the throat of the crown, thus it is considered to be six chakras. Because it is the nature of generating the crown of the Buddhas, although it now resides in the middle of the eyebrows, the wind chakra indicated by the name of the crown, and the two chakras spoken of by the name of the throat chakra, have nine petals, six and three combined, therefore it arises. The second is: From the center of the eyebrows is the wind wheel, atom, swirling, inexhaustible, name good, stable and characteristic, holder, non-conceptual and full, three channels are fully equipped with fire. Thus it is said, the names of the six petals of the crown wind element chakra residing in the center of the eyebrows are: atom, swirling, inexhaustible, name good, stable and characteristic. Called holder, non-conceptual and full.