Tibetan
།བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །པདྨ་རཀྟ་ཤུ་ཀྲ་དང་། །མོ་གསར་རྟ་གསར་ཕྲུ་མ་དང་། །རིགས་བཟང་གཙང་མ་སྦྱོར་བ་ཡི། །པདྨ་ནས་བླངས་བྱང་སེམས་གཉིས། །བུད་མེད་དར་མའི་ཙིཏྟ་དང་། །ཞིང་ཆེན་བྲེང་པ་ནལ་བུའི་རྐྱལ། །སྦ་ལྕགས་བ་མཁལ་འཁོར་ལོ་ སོགས། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་སྣ་མ་འཛོམ་ན། །རྒྱུན་ཐག་ཆད་པའི་པི་ཝཾ་བཞིན། །དོན་འབྲས་འགྲུབ་བར་མི་འགྱུར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་མཆོག་སྒྲུབ་ཡིན། །མཆོག་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་གྲོལ་ལམ་གཉིས། །ཐབས་ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྟེ། །རྩ་རླུང་སྒོམ་པའི་གང་ཟག་གིས། །བསམ་ཞིང་བྱང་སེམས་ཉམས་ཤོར་ན། །རྩ་གནས་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ། །ངུ་དང་དི་རི་བཀའ་ཆད་འབེབས། །རྩ་རླུང་བསྒོམས་པའི་བྱིན་རླབས་ཡལ། །གསང་སྔགས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཕོག །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གྲལ་དུ་ཚུད། །རྩ་རླུང་ཉམས་ལེན་མི་བྱེད་ཅིང་། །བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པའི་གང་ཟག་གིས། །ཉམས་ཀྱང་ཉེས་པ་དེ་ཙམ་མེད། །རྩ་ལྟུང་ཕོག་པར་མི་འགྱུར་གསུངས། །བྱང་སེམས་མི་ཉམས་སྲུང་ཐུབ་ཀྱང་། །རྩ་རླུང་གེགས་མང་ཁེ་ཉེན་ཆེ། །སྲོག་རླུང་འབྱུང་ངམ་སྡོམ་པ་འཆོར། །མཛེ་དང་དམུ་ཆུར་འགྱུར་བར་བཤད། །དེ་ཕྱིར་རྩ་རླུང་འདིར་མ་ བཀོད། །བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་དང་། །རྫོགས་རིམ་ངོ་བོ་སྐྱོང་བ་འདི། །ཁེ་ཆེ་ཉེན་ཆུང་ཉམས་ལེན་བདེ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་ལུགས་སུ་བཀོད། །གཞུང་དོན་མ་ཚང་མི་དགོངས་འཚལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྲོག་སྙིང་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཡིན། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་གདམས་ཡིན། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡིན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཞག་བདུན་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པ་ཡི། །གདམས་ངག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན། །བཀའ་བབས་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་ལྡན། །འགྲུབ་ཐག་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཡིན། །དེ་སྐད་གྲུབ་ཆེན་པཀྴིས་གསུངས། །ཟིན་བྲིས་བརྩམས་པའི་རྩམ་དོན་འདི། །བརྩམས་ནས་ཞག་པོ་བཅུ་བཞི་ཡི། །དགོངས་ཐུན་བརྩམས་པ་ཚར་བའི་དུས། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས་པ་ལྟར། །བླ་མ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་གྱིས། །སེམས་བསྐྱེད་མཐར་ཕྱིན་ཡི་གེར་བཀོད། ། དེ་ལྟར་བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ། །འདི་ལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཐར་ཕྱིན་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་དགུ་ལྷ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་སྦྱོང་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །ཟིན་བྲིས་འདི་བརྩམས་དགེ་བ་དེས། །ཞིང་གཤེགས་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །བདག་དང་སློབ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཀུན། །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་ རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་དང་ལྷ་ལྔའི་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་བརྩམས་དོན།
Chinese
修持的物品也难以获得，如红莲花、精液，新女、新马、雏女，以及种姓高贵、清净的结合所产生的，从莲花中提取的两种菩提心。妙龄女子的心，以及大田野里嫩草的根茎，铜、铁、牛黄、肾脏、轮等等。如果缘起物不齐全，就像琴弦断了的琵琶一样，据说不会成就意义和结果。因此，这是殊胜的修持。殊胜修持的方便道和解脱道有两种。方便道是脉、气、明点，修脉气的人，如果思维时菩提心退失，脉处空行母百万亿，会降下呜咽和悲鸣的惩罚，修脉气的加持会消失，触犯密咒根本堕罪，进入破戒者的行列。不做脉气修习的人，修生起次第的人，即使退失也没有那么大的过错，据说不会触犯脉堕。即使能守护菩提心不退失，脉气也有很多障碍，利少弊多，命气生起或誓言失坏，据说会变成麻风病和水肿病。因此，这里没有安立脉气。生起次第观修本尊，念诵咒语，以及圆满次第守护自性，利益大，危险小，修习容易，因此按那个方式安立。请不要认为经文内容不完整。此嘉瓦嘉措的修法，是空行母海的命根，是所有成就的宝藏，是莲花生大师的口诀，是四续部的共同修法，殊胜和共同的成就，只需七天左右就能获得，是特别殊胜的口诀，具有加持传承，非常容易成就。如是成就大士帕克希所说。撰写记录的要义，从开始撰写到完成用了十四天的时间。如拉嘎阿夏所教导的那样，由喇嘛莲花圆满将发心圆满记录下来。如此撰写圆满，如果这其中有错误之处，向慈悲圆满的诸神之神，九神五神的众会忏悔。愿所有众生的业障都得以清净。以此撰写记录的善根，愿去世的伏藏师化身。
English
It is difficult to obtain the substances for accomplishment, such as red lotus, semen, a new woman, a new horse, a virgin, and the two bodhicittas extracted from the lotus of a noble and pure union. The mind of a young woman, and the rhizome of tender grass in a large field, copper, iron, bezoar, kidneys, wheels, etc. If the interdependent substances are not complete, it is said that meaning and result will not be achieved, like a lute with broken strings. Therefore, this is the supreme accomplishment. There are two paths to supreme accomplishment: the means path and the liberation path. The means path is the channels, winds, and bindus. If a person who practices channels and winds loses bodhicitta while contemplating, hundreds of millions of dakinis in the channel places will inflict punishments of weeping and lamentation, the blessings of practicing channels and winds will vanish, the root downfall of secret mantra will be incurred, and one will enter the ranks of those who have broken their vows. A person who does not practice channels and winds, but practices the generation stage, does not have as much fault even if they degenerate, and it is said that they will not incur the channel downfall. Even if one can protect bodhicitta from degenerating, the channels and winds have many obstacles, with little benefit and much danger, the life wind may arise or the vows may be broken, and it is said that one will turn into leprosy and dropsy. Therefore, channels and winds are not arranged here. The generation stage of visualizing deities, reciting mantras, and the completion stage of guarding the nature, have great benefit, little danger, and are easy to practice, therefore it is arranged according to that method. Please do not think that the content of the text is incomplete. This sadhana of Gyalwa Gyatso is the life essence of the ocean of dakinis, the treasure trove of all accomplishments, the oral instruction of Guru Padmasambhava, the common practice of the four tantras, and all supreme and common accomplishments can be obtained in about seven days, it is a particularly excellent instruction, possessing a lineage of blessings, and is very easy to accomplish. Thus spoke the great accomplished Pakshi. The essence of the notes written, from the beginning of writing to completion, took fourteen days. As taught by Raga Asya, Lama Padma Purna fully recorded the complete generation of the mind. Thus, the writing is completed. If there is any fault in this, I confess to the assembly of the compassionate and perfect God of Gods, the nine gods and five gods. May the obscurations of all sentient beings be purified. By the merit of writing these notes, may the deceased terton incarnation.
Chinese
愿三身果位究竟圆满，愿化身利生事业究竟圆满。我与弟子及传承，凡见闻忆触此（法）者，寿命与修持究竟圆满后，愿二资粮究竟圆满的薄伽梵，胜者嘉瓦嘉措（观世音菩萨），于此生即得成就，愿吉祥圆满究竟。曼嘎朗（藏文，梵文天城体，mangalaṃ，吉祥）。 即使具备所需的一切受用，也不积聚；即使拥有众多欲妙眷属，也不贪执。将三学、三藏、智慧的宝库，置于舍弃与阅读的心中。 此乃佐钦（地名）导师噶玛·内顿·松饶丹贝坚赞所著，于一处寂静处，在空行洞中书写，愿善妙增长！ 萨瓦曼嘎朗（藏文，梵文天城体，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥）。 薄伽梵大悲胜者嘉瓦嘉措九尊及五尊仪轨之著述缘起。
English
May the fruition of the three kayas be completely perfected. May the activity of the incarnate body for the benefit of beings be completely perfected. May I, together with my disciples and lineage, all who see, hear, remember, or touch this, after perfecting life and practice, May the Bhagavan, the Victorious Gyalwa Gyatso (Avalokiteśvara), who has perfected the two accumulations, be accomplished in this very life. May auspiciousness and well-being be completely perfected. Mangalam (藏文，梵文天城体，mangalaṃ，auspiciousness). Even though possessing all desired enjoyments, not accumulating them; Even though having many desirable retinues, not being attached to them. Placing the treasury of the three trainings, the three pitakas, and wisdom in the heart of renunciation and reading. This was written by Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, the Dzogchen (place name) master, in a solitary place, in the cave of the Dakinis. May virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，sarva maṅgalaṃ，all auspiciousness). The reason for composing the draft of the Bhagavan Great Compassionate Victorious Gyalwa Gyatso, the nine deities and five deities.