Tibetan
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་གསང་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་གསང་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས། ལྷ་དགུའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭཱ་ར་པཉྩ་ཡེ། །རིགས་ལྔའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདི་ཡི་གསང་སྒྲུབ་སྟ་གོན་ཚར་བའི་རྗེས། །བདག་མདུན་མངོན་རྟོགས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེའི་མཚམས། །བདག་མདུན་ལུས་ལྷའང་མོས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ། །བདག་མདུན་ཚར་རྗེས་བསྙེན་པའི་སྐབས་དེ་རུ། །བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་དམིགས་པས་གསལ་བཏབ་སྟེ། །བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ། །ཕྱི་ནི་དར་དམར་གུར་ ཕུབ་ལྟ་བུ་ལ། །ནང་ནི་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་བཞིན། །དེ་དབུས་དབུ་མ་ཁང་སྟོང་ཀ་བ་ལྟར། །ཡར་སྣེ་སྦྱི་བོ་མར་སྣེ་གསང་གནས་ཟུག །ཡར་སྣེ་ཧཾ་དཀར་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན་དང་། །མར་སྣེ་ཨ་དམར་ལྕགས་སྲེག་མདོག་གིས་མཚན། །དབུ་མ་མཐིང་གསལ་དྲང་ཞིང་སྟོང་སང་ངེ་། །གཡོན་གཡས་རྐྱང་མ་དཀར་དང་རོ་མ་དམར། །ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཟུག །འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྩ་འདབ་གདུགས་རྩིབས་ལྟར། །སྦྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སུམ་བཅུ་སོ་གཉིས་ དཀར། །མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་དམར་པོ་སྟེ། །སྙིང་ཀའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པོ་མཐིང་ཀའོ། །ལྟེ་བའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སེར་པོ་སྟེ། །གསང་གནས་སོ་གཉིས་སམ་ནི་ཉེར་བརྒྱད་ལྗང་། །བདག་མདུན་དབུ་མའི་ནང་གི་རྩ་འཁོར་དབུས། །སྦྱི་བོར་གཏི་མུག་ངོ་བོ་ༀ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་འདོད་ཆགས་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། །སྙིང་གར་ཞེ་སྡང་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ། །ལྟེ་བར་ང་རྒྱལ་ངོ་བོ་ཏྲཱཾ་སེར་པོ། །གསང་བར་ཕྲག་དོག་ངོ་བོ་ཨཱཿལྗང་ཀུ། །དེ་དག་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དུག་ལྔའི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །ལམ་རྒྱུད་ལྔ་རུ་སྐྱེས་པའི་ས་བོན་རྣམས། །འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་ལ་ཐིམ། །བར་རླུང་གསུས་པ་ཐེར་ཙམ་བྱས་པ་ཡིས། །དབུ་མའི་མར་སྣ་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་ལས། །གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ནར་གྱིས་འབར། །ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བསྲེག་དུག་ལྔ་སྦྱངས་པའི་ འབྲས། །རིགས་ལྔའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །སྦྱི་བོར་རྣམ་སྣ
Chinese
圣观自在仪轨明晰解脱道大路之九尊秘密修持笔记。 圣观自在仪轨明晰解脱道大路之九尊秘密修持笔记。 圣观自在仪轨明晰解脱道大路中，九尊秘密修持之笔记安住于此。 那摩 洛给夏哇ra 班杂雅（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭཱ་ར་པཉྩ་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय पञ्चये，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya pañcaye，汉语字面意思：顶礼世自在五尊）。五部观世音自在怙主父母尊，恭敬顶礼祈请赐予加持。此之秘密修持准备完毕之后，自前显现证悟所触金刚之界限，自前身天亦仅作意念即可观想。自前完毕之后，于念诵之时，念诵并以专注而明晰，自与前生起主尊怙主之身，外为红幡帐篷覆盖之相，内为空性如吹气球一般。其中心中脉如空室柱子一般，上端顶轮下端密处连接。上端白色ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ），头朝下，下端红色ཨ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：），以烧红的铁色为标志。中脉蓝色清澈正直且空荡荡。左右姜玛白色和若玛红色，上端梵穴下端脐下连接。五轮之脉瓣如伞骨一般，顶轮之脉瓣三十二白色，喉轮之脉瓣十六红色，心轮之脉瓣八个蓝色，脐轮六十四黄色，密处三十二或二十八绿色。自前中脉之内的脉轮中央，顶轮为愚痴之本体白色ༀ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮为贪欲之本体红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），心轮为嗔恨之本体蓝色ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐轮为傲慢之本体黄色ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：），密处为嫉妒之本体绿色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。彼等放射光芒照耀十方，自我与所有众生，从五毒之门所积累的罪障和，于五道中生长的种子，被光芒收摄融入十个字中。中间以风稍微鼓起腹部，从中脉下端红色ཨ（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）字中，拙火智慧火焰逐渐燃烧。焚烧十个字，清净五毒之果，化为五部观世音之身，顶轮为毗卢
English
A clear record of the practice of the nine deities from the Great Path of Liberation, a ritual text of glorious Jigten Wangchuk. A clear record of the practice of the nine deities from the Great Path of Liberation, a ritual text of glorious Jigten Wangchuk. From the Great Path of Liberation, a ritual text of glorious Jigten Wangchuk, here resides the record of the secret practice of the nine deities. Namo Lokeshvaraya Panchaye (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭཱ་ར་པཉྩ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय पञ्चये, Sanskrit Romanization: namo lokeśvarāya pañcaye, Literal Chinese Meaning: Homage to the Lord of the World, the Five). To the five families of Avalokiteśvara, the lords, male and female, I prostrate with reverence, grant your blessings. After the preliminaries of this secret practice are completed, the boundary of the vajra that touches the realization of oneself and the front, one should meditate on the deity of oneself and the front with mere intention. After oneself and the front are completed, during the time of recitation, one should recite and clarify with focus. Oneself and the front generate the main deity, the body of the lord, the outside is like a red silk tent, the inside is empty like a blown-up bladder. In the middle of that, the central channel is like an empty room, a pillar, the upper end connects to the crown, the lower end connects to the secret place. The upper end is a white Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese Meaning: ), head facing down, and the lower end is a red A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: ), marked with the color of burning iron. The central channel is blue, clear, straight, and empty. The left and right are white Kyangma and red Roma, the upper end connects to the Brahma aperture, the lower end connects below the navel. The petals of the five chakras are like umbrella ribs, the crown chakra has thirty-two white petals, the throat chakra has sixteen red petals, the heart chakra has eight blue petals, the navel chakra has sixty-four yellow petals, and the secret place has thirty-two or twenty-eight green petals. In the center of the chakras inside the central channel of oneself and the front, the crown chakra is the essence of ignorance, white Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), the throat chakra is the essence of desire, red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), the heart chakra is the essence of anger, blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), the navel chakra is the essence of pride, yellow Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रां, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning: Tram), and the secret place is the essence of jealousy, green Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah). From those, rays of light radiate in the ten directions, and all sentient beings, including oneself, the sins and obscurations accumulated through the five poisons, and the seeds that have grown in the five paths, are gathered by the light and dissolve into the ten syllables. By slightly puffing up the belly with air, from the red A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: ) at the lower end of the central channel, the fire of wisdom, the blazing flame of tummo, gradually burns. Burning the ten syllables, purifying the result of the five poisons, transforms into the body of the five families of Avalokiteśvara, the crown is Vairoc
Tibetan
ང་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་དཀར། །མགྲིན་པར་པདྨ་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་དམར། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་། །ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་སེར། །གསང་བར་ཀརྨ་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གཞུང་ལྟར་ལས། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔ་སོ་སོས་དབུ་བརྒྱན་བསམ། །རྩ་འདབ་གྲངས་མཉམ་ཌཱ་ཀི་ཐམས་ཅད་ནི། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་གར་སྟབས་ཟླ་སྟེང་བཞུགས། །སྦྱི་བོར་སོ་གཉིས་འཁོར་ལོ་གྲི་ཐོད་དཀར། །མགྲིན་པར་བཅུ་དྲུག་པདྨ་གྲི་ཐོད་དམར། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གྲི་ཐོད་འཛིན་བརྒྱད་མཐིང་། །ལྟེ་བར་རེ་བཞི་རིན་ཆེན་གྲི་ཐོད་སེར། །གསང་བར་སོ་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་གྲི་ཐོད་ལྗང་། །འཁོར་རྣམས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ས་བོན་ཧྲཱིཿ། །སྦྱི་བོའི་ཐུགས་ ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་རེ། །གཞན་རྣམས་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡིག་འབྲུ་རེ། །གཙོ་བོ་ལྔ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཧྲཱིཿཡིག་རང་མདོག་ཡིག་བཅུ་གཡས་སུ་འཁོར། །ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་རྐྱང་པའི་སྟེང་། །ཧྲཱིཿཡིག་མཐའ་མར་ཡུམ་སྔགས་གཡོན་དུ་འཁོར། །དེ་རྣམས་གསལ་བཏབ་བཟླས་པ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་ལས། །འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན། །མགྲིན་པའི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་བརྒྱུད་ཅིང་ཞལ་ནས་ཐོན། །སྦྱི་བོའི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་བརྒྱུད་དེ་ཞལ་ནས་ཐོན། །མར་བྱུང་རང་གི་ཞལ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་པ། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཏོང་སྐུད་ཆུན་པོ་བཞིན། །མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་ཞུགས་ཡར་སོང་སྦྱི་བོ་ཡི། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནས། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་མགྲིན་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །སྐུ་ བརྒྱུད་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་ལྟེ་བའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །ཞལ་ཞུགས་སྐུ་ལུས་བརྒྱུད་ཅིང་སྦྱོར་མཚམས་ཐོན། །གསང་གནས་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས་སྐུ་ལུས་བརྒྱུད། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་མདུན་བསྐྱེད་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །ཚུར་བྱོན་རང་གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །བདག་བསྐྱེད་གསང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ཞུགས། །སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན། །ལྟེ་བའི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །སྐུ་ལུས་བརྒྱུད་དེ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན། །ཐུགས་ཀའི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ནས། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འ
Chinese
我观世音父母白色。 喉间莲花观世音父母红色。 心间金刚观世音父母蓝色。 脐间宝生观世音父母黄色。 密处羯磨观世音父母绿色。 一切皆一面四臂如仪轨。 莲花月亮座上跏趺坐。 父母五部各自顶戴五佛冠。 脉瓣数目相等所有空行母， 具骨饰作舞姿安住于月上。 顶轮三十二辐轮白色持钺刀颅器。 喉轮十六莲花钺刀颅器红色。 心轮八辐金刚钺刀颅器蓝色。 脐轮六十四辐宝生钺刀颅器黄色。 密轮三十二辐十字钺刀颅器绿色。 眷属皆于心中月上种子字啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处）。 顶轮心中啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处）字白色。 其他皆为哈日尼萨 (ཧ་རི་ནི་ས，harini sa，哈日尼萨，夺取）之字。 五部主尊心中莲日之上， 啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处）字自色十个字右旋。 五部佛母心中单层法生之上， 啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处）字末尾佛母咒左旋。 如是明观念诵修持。 其后心间父母咒轮中， 发出光芒父母口中出。 喉间父母交合处入， 心间咒鬘贯穿口中出。 顶轮父母交合处入， 心间咒鬘贯穿而口中出。 向下出来从自己口中出， 五种颜色宛如线束。 前生口入向上顶轮之， 父母口入经由身形后， 从交合处出进入喉间口。 身 经由交合处出心间之， 父母口入咒鬘猛烈转。 从交合处出脐间父母之， 口入经由身躯交合处出。 密处父母口入经由身躯。 从交合处出前生交合处， 从彼而来入自己交合处， 自生密处父母交合处入。 经由身形父母口中出。 脐间父母交合处入， 经由身躯父母口中出。 心间父母交合处入后， 心间咒语
English
I, Avalokiteśvara, father and mother, white. At the throat, Padma Avalokiteśvara, father and mother, red. At the heart, Vajra Avalokiteśvara, father and mother, blue. At the navel, Ratna Avalokiteśvara, father and mother, yellow. At the secret place, Karma Avalokiteśvara, father and mother, green. All have one face and four arms, according to the scripture. Seated in the lotus and moon seat in the vajra posture. Imagine the five families of fathers and mothers each crowned with their own headdress. All the Dakinis with equal number of root petals, Adorned with bone ornaments, dancing on the moon. At the crown, thirty-two spokes, a white wheel with a curved knife and skull cup. At the throat, sixteen lotus petals, a red curved knife and skull cup. At the heart, eight spokes, a blue vajra curved knife and skull cup. At the navel, sixty-four spokes, a yellow jewel curved knife and skull cup. At the secret place, thirty-two spokes, a green crossed curved knife and skull cup. All the retinues have the seed syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处) on the moon in their hearts. In the heart of the crown, a white syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处). The others have the syllables of Ha Ri Ni Sa (ཧ་རི་ནི་ས，harini sa，哈日尼萨，夺取). In the hearts of the five main deities, on the lotus and sun, The syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处) in its own color, with ten syllables rotating to the right. In the hearts of the five mothers, on a single dharmodaya, The syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生处) at the end, with the mother's mantra rotating to the left. Clearly visualize these and recite the mantra for approach. Then, from the mantra wheel of the father and mother in the heart, Light rays emanate and come out of the mouths of the father and mother. They enter from the union of the father and mother at the throat, Pass through the mantra garland in the heart and come out of the mouth. They enter from the union of the father and mother at the crown, Pass through the mantra garland in the heart and come out of the mouth. Coming down and out of one's own mouth, Like a bunch of five-colored threads. The front generation enters the mouth and goes up to the crown, The father and mother enter the mouth, pass through the form of the body, Emerge from the union and enter the mouth of the throat. The body Passes through the union and emerges from the heart, The father and mother enter the mouth and the mantra garland spins intensely. Emerges from the union and enters the mouths of the father and mother at the navel, Passes through the body and emerges from the union. The father and mother at the secret place enter the mouth and pass through the body. Emerges from the union and from the union of the front generation, Comes back and enters from one's own union, The self-generation enters the union of the father and mother at the secret place. Passes through the form of the body and emerges from the mouths of the father and mother. The father and mother at the navel enter from the union, Pass through the body and emerge from the mouths of the father and mother. The father and mother at the heart enter from the union, The mantra of the heart