Tibetan
ལྗང་ནག་འཕྲོས། །ཉོན་མོངས་བདུད་བཞི་ལོག་འདྲེན་ཚར་ཆོད་བསྒོམ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་སྔགས་རིང་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅན། །རྒྱ་གཞུང་དགོངས་པ་ཡིན་པས་བཟླས་པ་ཟབ། །ཞག་བདུན་སྒྲུབ་ན་ཞག་དྲུག་དེ་ལྟ་སྟེ། །ཞག་ བདུན་ཉིན་པར་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་ནི། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་སྔར་ལྟར་དུ། །དཀར་པོ་འཕྲོས་ནས་མདུན་དུ་བསྐྱེད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེ་ཚུར་ཞལ་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཞལ་དུ་སྔགས་ཕྲེང་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ཡི། །སྔགས་ཕྲེང་གཡས་གཡོན་དྲག་འཁོར་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །གཉིས་ཀའི་སྔགས་ལས་རང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཚུལ། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་སྔགས་ཕྲེང་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཚུར་བྱོན་རང་གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་མཚམས་གསང་སྦུབས་ནས། །ཞུགས་ནས་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཐིམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་ནི། །ཤེལ་དཀར་ཕྲེང་བ་བསྐོར་འདྲ་ཀྱི་ལི་ལི། །དེ་ལྟར་འཁོར་བས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ནི། །བདེ་བའི་རེག་བྱ་ལྡན་ པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །ཞིང་ཁམས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ལ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སོགས། །ཞི་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པས་མཉེས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །འོད་ཟེར་དཀར་པོར་བསྡུས་ནས་མདུན་ལ་ཐིམ། །དེ་ཉིད་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲོས། །སྔར་ལྟར་རང་གི་ལུས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །སྟོན་ཟླའི་འོད་འདྲ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །འབྲེལ་ཐོགས་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྷུང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་སྔ་དྲོའི་ཐུན་གྱི་ཕྱེད་ཡན་ཡིན། །དེ་ནས་སྔར་ལྟར་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ནར་གྱིས་ཐོན་པ་དེ། །མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ ཚུར་གཟིགས་པའི། །ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་གར་ཐིམ་པས་སྔགས་མྱུར་འཁོར། །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་སྔགས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། །བྷ་ག་ནས་ཐོན་རང་གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ཞུགས་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །ཕར་ལ་མཆོད་པ་ཚུར་ལ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ། །སྔགས་ཕྲེང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་འཁོར་བ་བཞིན། །རྒྱུན་དུ་འཁོར་བས་མཁའ་འགྲོ
Chinese
绿黑色光芒闪耀。 观修降伏四魔，断绝轮回。 对治它们都用长咒，具足 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 因为是汉地经论的意旨，所以念诵深奥。 如果修七天，那么前六天也如此。 七天中的白天，在早课时分， 自己心间的咒鬘如前一样， 从白色光芒中，观想面前生起的， 金刚观世音向自己注目。 父母二者的口中进入咒鬘， 融入心间，父母二者的， 咒鬘左右猛烈旋转，激发心续。 从二者的咒语中，自己的咒语显现成就之相。 从交合处出来，变成一个咒鬘。 返回，从自己的交合处进入， 从金刚的管道中，进入自己心间的， 智慧勇士的交合处秘密管道中， 进入后，融入心命 赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)，获得成就。 这样，自前之间的咒鬘， 如同水晶念珠般旋转，奇利利。 如此旋转，金刚观世音， 父母身中发出白色光芒， 具有安乐的触感，向十方放射。 向居住在十方刹土的诸佛， 白三甜三，鲜花、熏香等， 以寂静的供养化为大海而令欢喜。 所有佛的寂静成就， 汇聚成白色光芒，融入前方。 那光芒又化为白色咒鬘， 如前一样进入自己的身体，融入心间， 获得大寂静的成就。 同样，前方生起的心间光芒， 如同秋月的光芒，向十方遍布。 主要针对有缘众生，所有众生的， 罪障、过失、堕落、垢染的积聚， 观想如阳光照在雾气上般清净。 这是早课时分的一半。 之后，如前一样，从自己的心间， 伸出长长的白色咒鬘， 面前生起的金刚空行母， 向自己注目，进入口中，融入心间，咒语快速旋转。 激发心续，从咒语中发出咒鬘， 从莲花中出来，从自己的交合处， 进入金刚的管道，融入心命 赫利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)。 向外是供养，向内是成就之相， 咒鬘如珍珠念珠般旋转。 持续旋转，空行母。
English
Green-black light radiates. Meditate on subduing the four maras of afflictions, cutting off samsara. To counteract them all, use the long mantra, endowed with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Because it is the intent of Chinese treatises, the recitation is profound. If you practice for seven days, the first six days are the same. On the seventh day, during the morning session, The mantra garland in your heart, as before, From the white light, visualize the one generated in front, Vajra Avalokiteśvara, looking towards you. The mantra garland enters the mouths of both the father and mother, Merging into the heart, the mantra garlands of both the father and mother, Spin violently to the left and right, stimulating the mind-stream. From the mantras of both, your own mantra manifests as the attainment. Emerging from the union, it becomes one mantra garland. Returning, it enters from your own union, From the vajra channel, into the secret channel of the union of the wisdom being in your heart, Entering, it merges into the heart-essence Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), and attainment is achieved. Thus, the mantra garland between oneself and the front, Spins like a crystal rosary, kili kili. Spinning in this way, Vajra Avalokiteśvara, From the bodies of the father and mother, white light, Endowed with the touch of bliss, radiates in the ten directions. To the Buddhas residing in the ten-direction realms, White three, sweet three, flowers, incense, etc., Pacifying offerings, transformed into an ocean, bring joy. The peaceful attainment of all Buddhas, Gathered into white light, merges into the front. That light transforms into a white mantra garland, As before, it enters your body and merges into your heart, And the attainment of great peace is achieved. Similarly, the light from the heart of the front generation, Like the light of the autumn moon, radiates pervading the ten directions. Primarily targeting connected sentient beings, all sentient beings’, Accumulations of sins, obscurations, faults, downfalls, and stains, Meditate on them being purified like sunlight hitting mist. This is up to half of the morning session. Then, as before, from your heart, The white mantra garland extends out, The Vajra Dakini generated in front, Looking towards you, enters the mouth and merges into the heart, the mantra spins quickly. Stimulating the mind-stream, from the mantra, a mantra garland radiates, Emerging from the bhaga, from your own union, Entering the vajra channel, it merges into the heart-essence Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). Outward is offering, inward is the aspect of attainment, The mantra garland spins like a pearl rosary. Continuously spinning, Dakini.
Tibetan
འི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །བསིལ་ཞིང་བདེ་བའི་རེག་བྱ་ཅན་འཕྲོས་པས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །མུན་པར་ཟླ་བ་ཤར་ལྟར་བསལ་བར་བསམ། །དེ་ལྟར་ཐུན་ནི་གོང་འོག་གཉིས་ཀ་ལ། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག་ཏུ་ནི། །ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་བཏགས་ལ་ཅི་ལྕོགས་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་བསྔོ་བའི་ཚེ། །ཤར་གྱི་ཞི་བའི་གཏོར་མ་བྲན་བྱས་ལ། །གཏོར་མ་བྱིན་ བརླབས་འདོན་ཆ་གཞུང་ལྟར་ལ། །གཏོར་སྣོད་ཤེལ་དཀར་བྷནྡྷ་རྒྱ་ཆེ་བར། །ངོ་བོ་གཞུང་ལྟར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་སོགས། །རྣམ་པ་སྐུ་ཡི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་མཚོ། །ཀ་ར་སྦྲང་རྩིའི་རོ་ལྡན་བསམ་ལ་འབུལ། །ཐུན་བསྡུ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་གཞུང་ལྟར་བྱ། །དེ་ནས་ཉིན་གུང་བདག་མདུན་ཚར་གཅིག་རྗེས། །བདག་གི་ཐུགས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གསེར་གྱི་མདོག །ནར་གྱིས་ཐོན་ནས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །རིན་ཆེན་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་གཡོན་འཁོར། །སྔགས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །སྔགས་ཕྲེང་གཅིག་གྱུར་ཚུར་བྱོན་རང་ཉིད་ཀྱི། །སྦྱོར་མཚམས་གསང་སྦུབས་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །དེ་ལྟར་བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་ནི། །སྤོས་ཤེལ་ཞགས་པ་བསྐོར་འདྲ་ཀྱི་ལི་ལི། །དེ་ལྟར་འཁོར་བས་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་མདོག །ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རབ་འབྱམས་ཞིང་དུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་མཆོད་པར་གྱུར། །བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་མདུན་བསྐྱེད་ཐིམ། །དེ་ཉིད་སྔགས་ཕྲེང་དུ་གྱུར་རང་ལ་བསྟིམ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་འོད་སེར་པོ། །ཉི་མ་ཤར་འདྲ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །འོད་དེས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྒྱས་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་གུང་ཐུན་ཕྱེད་ཡན་དམིགས་པ་སྟེ། །དེ་ནས་རང་གི་ཞལ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་དེ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །བྷ་ག་ནས་ཐོན་རང་ གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞིང་འཁོར་བ་སྔར་དང་འདྲ། །རིན་ཆེན
Chinese
祈请心续。从身发出光芒，如秋季月亮之色，散发出清凉舒适的触感。观想以此消除自身与所守护者的疾病、邪魔、罪障和障碍，如黑暗中升起的明月。如此，在上下午的修法中，长咒“哈日尼萨”之后，加上“疾病、邪魔，一切罪障，寂静，息灭，梭哈！（藏文：ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रोग दोष सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：roga doṣa sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：疾病 邪魔 一切 罪障 寂静 息灭 梭哈）”，尽力念诵。之后，在修法间隙献供朵玛时，将东方的寂静朵玛摆放好，按照仪轨念诵朵玛加持文。朵玛容器使用宽大的水晶钵，本体如仪轨所说，包含五肉、甘露等，形态为身之甘露乳海，观想其具有糖和蜂蜜的美味，并献供。修法结束时，按照仪轨观修圆满次第。之后，中午时分，进行一次自生本尊和对生本尊的修法后，从自己的心中发出金色的咒鬘，笔直地进入前方坛城中，珍宝观世音菩萨父母双尊的口中。通过祈请心续，咒鬘左右旋转。从咒语中散发出咒鬘，从交合之处，咒鬘合一，返回自身，从交合之处的秘密通道进入，融入心中。如此，观想自生本尊和对生本尊之间，咒鬘如旋转的香炉烟雾，发出“吉里吉里”的声音。如此旋转，珍宝观世音菩萨父母双尊的心意誓言被祈请，从心中发出如阎浮檀金色的光芒，遍布十方虚空，以吉祥八物、吉祥八瑞和人天无量受用供养安住于无量刹土的诸佛。圆满福德资粮所生的所有成就，化为黄色光芒融入前方的对生本尊。其化为咒鬘融入自身。获得增长福德和智慧的成就。再次，从前方的对生本尊身上发出黄色光芒，如旭日东升般遍布虚空。观想仅仅通过接触此光，一切众生的福德和智慧二资粮得以增长。这是中午修法至一半时的观想。之后，自己口中的咒鬘，进入珍宝空行母的口中，祈请心续。从莲花中出现，从自己的交合之处，融入心中，旋转方式与之前相同。珍宝
English
Invoke the mindstream. From the body, rays of light emanate, the color of an autumn moon, radiating a cool and pleasant touch. Visualize that this dispels my own and those I protect's illnesses, evil spirits, sins, and obscurations, like the rising moon in the darkness. Thus, in both the morning and afternoon sessions, after the long mantra "Ha Ri Ni Sa," add "Diseases, evil spirits, all sins, pacify, extinguish, Svaha! (藏文：ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रोग दोष सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：roga doṣa sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Diseases, evil spirits, all sins, pacify, extinguish, Svaha!)" and recite as much as possible. Then, when offering the torma at the end of the session, arrange the peaceful torma of the east, and recite the torma blessing according to the text. Use a large crystal bowl for the torma container, with the essence as described in the text, including the five meats, nectar, etc. The form is a sea of nectar-milk of the body, visualize it as having the delicious taste of sugar and honey, and offer it. At the end of the session, practice the completion stage meditation according to the text. Then, at noon, after one round of self-generation and front-generation practice, from my heart, a golden rosary of mantras emerges, extending straight into the mouth of the precious Avalokiteśvara, the father and mother in the mandala in front. By invoking the mindstream, the mantra rosary rotates to the left and right. From the mantra, mantra rosaries emanate, and from the junction of union, the mantra rosaries become one, returning to myself, entering from the secret channel of the junction of union, and dissolving into my heart. Thus, visualize that between the self-generation and front-generation deities, the mantra rosary is like swirling incense smoke, making the sound "Kili Kili." As it rotates, the heart commitment of the precious Avalokiteśvara, the father and mother, is invoked, and from their hearts, rays of light the color of Jambudvipa gold spread throughout the ten directions of space. Offer the eight auspicious symbols, the eight auspicious emblems, and immeasurable enjoyments of gods and humans to the Buddhas residing in infinite realms. All the accomplishments that arise from perfecting the accumulation of merit dissolve into the front-generation deity in the form of yellow light. That transforms into a mantra rosary and dissolves into myself. Obtain the accomplishment of increasing merit and wisdom. Again, from the body of the front-generation deity, yellow light, like the rising sun, spreads throughout the sky. Visualize that by merely touching this light, the two accumulations of merit and wisdom of all beings increase. This is the visualization for the noon session until halfway through. Then, the mantra rosary in my mouth enters the mouth of the precious dakini, invoking the mindstream. Emerging from the bhaga, from my junction of union, it dissolves into my heart, and the rotation is the same as before. Precious