Tibetan
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་དགུ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷ་དགུའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དགོངས་པ་འགྲོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་རྒྱ་གཞུང་ཆེན་པོ་དང་། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་བཅད་ཚིག་ལྷུག་གཉིས། །ཡབ་སྲས་སོ་སོས་མཛད་དང་ཞལ་གདམས་བཅས། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་གཞུང་སྲོང་ཉམས་ལེན་ཅིང་། །བསྙེན་ཚད་མ་འཁྱོལ་བར་དུ་བདག་བསྐྱེད་ལ། །གཙོ་བོར་བྱེད་དགོས་དཀོན་ མཆོག་འབངས་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་མི་དགོས། །ཕུག་གཏོར་ནང་མཆོད་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དང་། །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ཌཱ་དྲིལ་འཛོམ་པར་བྱ། །ཉིན་རེ་སྔ་ཐུན་སྔོན་འགྲོ་རེ་རེ་བཏང་། །དེ་མན་ཐུན་གཞན་སྔོན་འགྲོ་མི་དགོས་སོ། །གསར་བུ་ཡིན་ན་ཐུན་དྲུག་བྱ་བར་བཤད། །ཞོག་པ་སྔ་གྲོ་ཉིན་གུང་དགོང་ཀ་བཞི། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ཐུན་དྲུག་བྱ་བའམ། །སྔ་གྲོ་ཉིན་གུང་དགོང་ཀ་སྲོད་དང་བཞི། །ཐུན་མཇུག་གཏོར་བསྔོས་ བྱས་ནས་ཐུན་བསྡུས་ཏེ། །ཐུན་མཚམས་དགེ་སྦྱོར་ཆགས་མེད་གང་དགོས་བྱ། །ངག་ནི་འཁོར་ཡུག་བཅད་ན་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གལ་ཆེན་བྱུང་ན་ཐུན་མཚམས་བཏང་སྲོལ་གདའ། །བདག་བསྐྱེད་ཚར་རྗེས་བསྙེན་པའི་སྐབས་དེ་རུ། །བདག་དང་རིགས་བཞིའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཞི་ཡི། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་པའི། །ཟེའུ་འབྲུར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་བྱེ་རུའི་མདོག །འགྲེངས་ཏེ་གནས་པའི་ཡིག་མགོའི་ཕྱོགས་དེ་ནི། །ཡི་གེའི་མདུན་ཡིན་རང་གི་མདུན་ངོས་བལྟ། །དེ་མཐར་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡོན་བསྐོར་དུ། །ཡིག་བཅུ་ཡིག་ངོ་ཕྱི་ལ་བསྟན་ཏེ་བཀོད། །ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་གདན་ཐབས་ནི། །དམར་པོ་མུ་རན་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་དབུས། །རང་མདོག་ཧྲཱིཿཡིག་ལངས་ཏེ་གནས་པའི་མཐར། །ཧ་རི་ནི་ས་སྤངས་པའི་ཡུམ་སྔགས་དེ། །ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན་གཡས་སུ་བསྐོར་ལ་བཀོད། །མཚམས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཡི་ཐུགས་ ཀ་རུ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ུས་བོན་རེ་རེའི་མཐར། །རང་སྔགས་ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན་གཡས་བསྐོར
Chinese
吉祥世间自在仪轨 записей 极明解脱大路中九尊外修 записей。 吉祥世间自在仪轨 записей 极明解脱大路中九尊外修 записей。 吉祥世间自在仪轨 записей 名为极明解脱大路中，九尊外修 записей 存在。 那摩咕噜洛给夏哇Ra雅。 引导世间 圣 观世音。 向九尊之神顶礼 皈依。 祈请开解心意 加持。 依靠续部之大论典和， 自生金刚之科判 散文 二者， 父亲和儿子各自所著和口诀等， 此仪轨之论典端正修习， 在没有完成念诵数量之前 自我生起， 重要的是 供养 僧众所说。 对此，不需要修法物品坛城等。 朵玛食子 内供 供品五种和， 前行朵玛 鼓铃 齐全地做。 每天早上一次前行。 从那以后，其他时段不需要前行。 如果是新手，据说要做六个时段。 早饭前 早饭后 中午 傍晚 四个， 晚上和黎明 做六个时段，或者 早饭后 中午 傍晚 晚上 四个， 时段最后 朵玛回向， 之后时段结束， 时段之间 善行 无有执着 随所需做。 语如果隔绝环境是殊胜的， 如果有重要的事情发生，有时段之间放开的传统。 自我生起完毕之后，念诵的时候， 自我和四种姓之观世音四位， 心间红色莲花八瓣的， 花蕊中 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）字红色珊瑚色， 竖立而住的字头的方向是， 字的前面是自己的前面朝向。 在那周围，从前面开始向左绕， 十字 字面朝外地写。 五佛母的心间 法生 为坐垫的方式是， 红色 མུ་རན་ 白色者之中， 自身颜色 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）字竖立而住的周围， ཧ་རི་ནི་ས་ （藏文，梵文天城体：हरिनिसा，梵文罗马拟音：harinisa，汉字字面意思：哈日尼萨）断绝的佛母咒语， 字面朝内地向右绕着写。 四个方位 四空行母的心间， 太阳之上 ུས་ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉字字面意思：）字种子各自的周围， 自身咒语 字面朝内地向右绕
English
A record of the ritual of glorious Lokeshvara, a clear and vast path to liberation, a record of performing the nine deities externally. A record of the ritual of glorious Lokeshvara, a clear and vast path to liberation, a record of performing the nine deities externally. From the ritual of glorious Lokeshvara, called "A Clear and Vast Path to Liberation," here is a record of performing the nine deities externally. Namo Guru Lokeshvaraya. Noble Avalokiteshvara, guide of the world. I prostrate and take refuge in the deity of the nine deities. Please release your intention and grant your blessings. With the great scripture relying on the tantra, and the verses and prose of the self-arisen Vajra, both, with the instructions and advice made by the father and sons individually, practice this ritual's scripture correctly, and until the recitation count is not fulfilled, in the self-generation, it is important to do what the monastic community says. For that, there is no need for ritual substances, mandala, etc. Phuk tor, inner offering, five kinds of offerings, and preliminary torma, damaru and bell should be complete. Each day, one preliminary practice should be performed in the early session. After that, no preliminary practice is needed in other sessions. If one is a beginner, it is said that six sessions should be done. Four times: before breakfast, after breakfast, noon, and evening. Or six sessions: evening and dawn. Or four: after breakfast, noon, evening, and night. At the end of the session, dedicate the torma and conclude the session. In between sessions, do whatever virtuous activity is needed without attachment. It is excellent to cut off speech with a surrounding environment, but if something important happens, there is a tradition of releasing the session interval. After the self-generation is completed, at the time of recitation, in the heart of the self and the four Avalokiteshvaras of the four lineages, is an eight-petaled red lotus, in the stamen is the red coral-colored syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: great compassion), the direction of the head of the syllable standing upright is, the front of the syllable is facing one's own front. Around that, starting from the front and going counterclockwise, write the ten syllables with the syllable faces pointing outwards. In the hearts of the five mothers, the Dharma origin is the way of the seat, in the middle of the red Muran and the white one, the self-colored syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: great compassion) stands upright, around that, the mother mantra of Harinisa, ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan, Devanagari: हरिनिसा, Romanized Sanskrit: harinisa, literal Chinese meaning: Harinisa) with the syllable faces pointing inwards, write it clockwise. In the hearts of the four Dakinis in the four directions, on top of the sun, around each seed syllable ུས་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, literal Chinese meaning:), their own mantra with the syllable faces pointing inwards, turn to the right.
Tibetan
་བཀོད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཧ་སྔོན་མཐར། །ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་རི་སེར་མཐར། །ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ནི་དམར་མཐར། །ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ས་ལྗང་མཐར། །ༀ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རིག་པ་གཏད། །ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་ཡིག་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བ། །ཡིག་འབྲུ་མི་འཁོར་འོད་ཟེར་འཁོར་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་དང་པོ་ཡིག་འབྲུ་དལ་བུས་འཁོར། །ཡབ་རྣམས་གཡས་འཁོར་ཡུམ་རྣམས་གཡོན་དུ་འཁོར། །དེ་ནས་ཇེ་མགྱོགས་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་འཁོར། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་ཉེ་བསྙེན་ ཏེ། །ཟླ་སྐར་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཟེར། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཧྲཱིཿནི་མི་གཡོ་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་བས། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་ཤས་ཆེ། །དཀར་སེར་ལྗང་མཐིང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ནི། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །འོད་ཟེར་དེ་ཕོག་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་ཟག་མེད་བདེ་བ་རྒྱས། །ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །གནས་འགྱུར་ཆར་ལྟར་བབ་བྱོན་བདག་ལ་ཐིམ། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་ཉམས་རྟོགས་འབར་བ་བསྒོམ། །བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་དང་བསྲེ་བ་སྟེ། །$བླ་མ་རྒྱ་མཚོ། ཕྱག་ཆེན་འདོད་ན་དྭགས་པོ་ས་ར་ཧ། །རྫོགས་ཆེན་འདོད་ན་དགའ་རབ་བི་མ་ལ། །ནུས་པ་ཆེ་འདོད་ཨོ་རྒྱན་པཀྴི་སོགས། །བསྒོམས་པས་བླ་སྒྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཡང་ནི་ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འོད་དེས་མཆོད། །ཐམས་ཅན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས། །ཆར་ལྟར་བབ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །$རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཡང་ཚེ་བསྲིང་འདོད་ན་ཚེ་དཔག་མེད། །ནད་ཞི་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །སྡིག་ལྟུང་དག་པར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ལས་སྒྲིབ་དག་པར་འདོད་ན་མི་འཁྲུགས་པ། །ངན་སོང་སྒོ་གཅོད་འདོད་ན་ཀུན་རིག་དང་། །གང་འདོད་སོ་སོར་ཚན་ཆེན་བསྲེ་བ་བསྒོམ། །དེ་ཡི་གནད་ལ་དང་པོ་སྐད་ཅིག་ལ། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་འདོད་ལྷ་དེ་ཡི། །སྐུ་ནི་མང་པོས་ཐེམ་འགགས་ནེམ་
Chinese
安置。 金刚空行的心间，哈（藏文：ཧཱ།），蓝色，尽头。 嗡 班杂 达吉尼 耶 吽 帕（藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，耶，吽，帕）。 宝生空行的心间，日（藏文：རི།），黄色，尽头。 嗡 惹那 达吉尼 耶 吽 帕（藏文：ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ रत्न डाकिनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，宝生，空行母，耶，吽，帕）。 莲花空行的心间，呢（藏文：ནི།），红色，尽头。 嗡 贝玛 达吉尼 耶 吽 帕（藏文：ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ पद्म डाकिनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，耶，吽，帕）。 事业空行的心间，萨（藏文：ས།），绿色，尽头。 嗡 噶玛 达吉尼 耶 吽 帕（藏文：ༀ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ कर्म डाकिनी ये हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，空行母，耶，吽，帕）。 之后，将心间的咒鬘专注。 以诵读的方式念诵，是近修。 之后，从字鬘中发出光芒。 五种颜色具备，红色居多。 观想字不转动，光芒转动。 之后，首先字缓慢地转动。 父尊们向右转，母尊们向左转。 之后，越来越快，非常快速地转动。 如此观想并念诵，是近修。 被称为如月亮星星串珠般的念诵。 之后，自身父尊母尊心间的 啥（藏文：ཧྲཱིཿ）不移动，咒鬘猛烈转动。 从中发出光芒，红色居多。 白黄绿蓝，如彩虹一般。 向上和四面八方，遍布虚空。 八十成就者，二十五君臣和 噶举传承上师，成就者大海。 光芒照射到他们，变成巨大的供养。 身语意续，无漏安乐增长。 一切都是胜乐金刚父尊母尊身。 处所转变，如雨般降临，融入自身。 观想加持进入，觉受证悟燃烧。 与上师成就者们融合，即是 $上师大海。如果想要大手印，就（观想）达波萨拉哈。 如果想要大圆满，就（观想）嘎饶贝玛拉。 如果想要大力量，就（观想）邬金巴吉等等。 观想后，就成为殊胜的上师修法。 或者 光芒向十方放射。 供养所有安住在一切刹土的佛和 菩萨，都用这光芒供养。 所有都变成观世音菩萨的身。 如雨般降临，观想融入自身。 $胜乐金刚，如果想要延寿，就（观想）无量寿佛。 如果想要息灭疾病，就（观想）药师佛。 如果想要清净罪业，就（观想）金刚萨埵。 如果想要清净业障，就（观想）不动佛。 如果想要关闭恶道之门，就（观想）一切明智。 想要什么，就各自混合强大的力量观想。 那的要点是，首先一瞬间。 虚空空间，想要哪个本尊的。 身体众多，拥挤不堪。
English
Arrangement. In the heart of Vajra Dakini, Ha (Tibetan: ཧཱ།), blue, at the end. Oṃ Vajra Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र डाकिनी ये हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ḍākinī ye hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Dakini, Ye, Hum, Phat). In the heart of Ratna Dakini, Ri (Tibetan: རི།), yellow, at the end. Oṃ Ratna Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ रत्न डाकिनी ये हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ratna ḍākinī ye hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Ratna, Dakini, Ye, Hum, Phat). In the heart of Padma Dakini, Ni (Tibetan: ནི།), red, at the end. Oṃ Padma Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ पद्म डाकिनी ये हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ padma ḍākinī ye hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Padma, Dakini, Ye, Hum, Phat). In the heart of Karma Dakini, Sa (Tibetan: ས།), green, at the end. Oṃ Karma Ḍākinī Ye Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ कर्म डाकिनी ये हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ karma ḍākinī ye hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Karma, Dakini, Ye, Hum, Phat). Then, focus on the mantra garland in the heart. Reciting in the manner of reading is the approach. Then, from the rows of letters, light radiates. Possessing five colors, mostly red. Meditate that the letters do not turn, but the light turns. Then, first the letters turn slowly. The fathers turn to the right, the mothers turn to the left. Then, faster and faster, turning very fast. Meditating and reciting in this way is approaching. It is called recitation like a string of moons and stars. Then, in the heart of oneself as father and mother, Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ) does not move, the mantra garland turns fiercely. From that, light radiates, mostly red. White, yellow, green, blue, like a rainbow. Radiating upwards and in all directions, filling the sky. To the eighty great accomplished ones, the twenty-five lords and subjects, and To the Kagyu lineage lamas, the ocean of accomplished ones. That light strikes them, becoming a great offering. Body, speech, mind, and stream, immaculate bliss increases. All are the bodies of Heruka father and mother. The place transforms, descending like rain, dissolving into oneself. Meditate that blessings enter, experiences and realizations blaze. Mixing with the lamas and accomplished ones, that is $Lama Gyatso. If you want Mahamudra, (visualize) Dagpo Saraha. If you want Dzogchen, (visualize) Garab Dorje and Vimalamitra. If you want great power, (visualize) Orgyen Pakshi, etc. Having meditated, it becomes the supreme Guru Sadhana. Or Light radiates in the ten directions. Offering to all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in all realms with that light. All transform into the body of Avalokiteśvara. Descending like rain, meditate that it dissolves into oneself. $Gyalwa Gyatso, if you want to prolong life, (visualize) Amitayus. If you want to pacify disease, (visualize) Medicine Buddha. If you want to purify sins, (visualize) Vajrasattva. If you want to purify karmic obscurations, (visualize) Akshobhya. If you want to close the door to the lower realms, (visualize) Kunrig. Whatever you want, meditate on mixing great strengths separately. The key to that is, first, in an instant. The sky and space, whichever deity you want. Their bodies are many, crowded and packed.