Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། འབྲེལ་བར་གསུངས། ཨ་ནནྟ་མཐའ་ཡས། ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ་བསྐྱོད་པར་གྱིས། གང་བསྐྱོད་ན། ནཱ་ག་ན་ཨཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཀླུའི་ལྷག་པའི་བདག་པོ་གང་གིས། ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀས། གནས་གང་དུ་ན། སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་གཱ་ཏ་ན། ས་འོག་བདུན་དུ་གནས་པ། ཇི་ལྟར་ན། ནཱ་ག་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཀླུ་རྣམས་ཁུག་ཅིགབཀུག་ནས་ལས་གང་བྱེད་ན། ཝཪྵ་ཡ་ཕོབ་ཅིག་ཆར་དང་། གརྫ་ཡ་སྒྲོགས་ཤིག་འབྲུག་སྒྲ་དང་། ཏ་རྫ་ཡ་གཏོགས་ཤིགའབེབས་པའི་གནོད་བྱེད་ལའོ། །ཕུཿབརྒྱད་ཀླུ་རྒྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་གསུམ་དེ་དག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཕཊ་ལས་དེ་ལ་གནོད་བྱེད་འཇོམས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་འགུགས་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ལ། སྭཱ་ཧཱ་ལས་དེའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་འདོད་དོན་འཕེལ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདི་དང་སམྦུ་ཊར་བྱུང་བའི་སྔགས་འདིའི་ལས་ལ་ཤིས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་དང་ལྡན་པས་བཟླས་པ་འབུམ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲེས་འགྲུབ་བོ། །གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབབ་ན། དེའི་ཚེ་འབོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྔགས་འདི་མས་རིམ་གྱིས་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བཟློག་ལ་བཟླ་སྟེ་ཆར་འབབ་བོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མི་འབབ་ན། དེའི་ཚེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ མགོ་བོ་ཨཱརྫ་ཀའི་དོག་པའི་ངོས་འཛིན་བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཤིང་བལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་བཞེད་ཅིང་། སྙིང་འགྲེལ་ལས། ཨཱརྫ་ཀ་ཞེས་པ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ཅན་མལླི་ཀ་ནག་པོ་འདྲ་བ་སྟེ། དེའི་དོག་པ་ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །ཆར་དབབ་པའི་ངེས་དོན་ནི། ཨ་ནི་ཙནྜ་ལཱི་ལྟེ་བར་གནས་པ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པས། སྔགས་ནི་རླུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་ཨ་ཐུང་ལས་གཏུམ་མོ་འབར་བས་ཀླུ་དབང་འབར་བའི་རྩ་བསྐྱོད་དེ། ཧཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆར་བབས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཆར་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་གི་དོན་བསྡུས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། སྤྲིན་དྲལ་བ་བཤད་དེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དྲལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཨཱརྱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་ལས་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲིན་འབྲལ་ཞིང་ཆར་མི་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆར་ཆེས་པར་གཅོད་པར་འདོད་ན། ཀླུ་ མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམ་ཕོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བཀང 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར།", "chinese_translation": "第101页到200页", "english_translation": "Pages 101 to 200" }, { "original_tibetan": "ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར།", "chinese_translation": "第101页到200页", "english_translation": "Pages 101 to 200" }, { "original_tibetan": "འབྲེལ་བར་གསུངས། ཨ་ནནྟ་མཐའ་ཡས། ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ་བསྐྱོད་པར་གྱིས། གང་བསྐྱོད་ན། ནཱ་ག་ན་ཨཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཀླུའི་ལྷག་པའི་བདག་པོ་གང་གིས། ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀས། གནས་གང་དུ་ན། སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་གཱ་ཏ་ན། ས་འོག་བདུན་དུ་གནས་པ། ཇི་ལྟར་ན། ནཱ་ག་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཀླུ་རྣམས་ཁུག་ཅིགབཀུག་ནས་ལས་གང་བྱེད་ན། ཝཪྵ་ཡ་ཕོབ་ཅིག་ཆར་དང་། གརྫ་ཡ་སྒྲོགས་ཤིག་འབྲུག་སྒྲ་དང་། ཏ་རྫ་ཡ་གཏོགས་ཤིགའབེབས་པའི་གནོད་བྱེད་ལའོ། །ཕུཿབརྒྱད་ཀླུ་རྒྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་གསུམ་དེ་དག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཕཊ་ལས་དེ་ལ་གནོད་བྱེད་འཇོམས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་འགུགས་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ལ། སྭཱ་ཧཱ་ལས་དེའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་འདོད་དོན་འཕེལ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདི་དང་སམྦུ་ཊར་བྱུང་བའི་སྔགས་འདིའི་ལས་ལ་ཤིས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་དང་ལྡན་པས་བཟླས་པ་འབུམ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲེས་འགྲུབ་བོ། །གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབབ་ན། དེའི་ཚེ་འབོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྔགས་འདི་མས་རིམ་གྱིས་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བཟློག་ལ་བཟླ་སྟེ་ཆར་འབབ་བོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མི་འབབ་ན། དེའི་ཚེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་", "chinese_translation": "相关内容已讲述。 阿难陀（藏文：ཨ་ནནྟ་，梵文天城体：अनन्त，梵文罗马拟音：Ananta，汉语字面意思：无边）。 促使克修婆卡拉雅（藏文：ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ་）。 促使谁呢？ 纳伽纳阿迪帕塔耶（藏文：ནཱ་ག་ན་ཨཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ），对于龙族的殊胜主宰。 以嘿嘿汝汝康嘿汝噶（藏文：ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧེ་རུ་ཀ）的命令。 在哪里呢？ 萨普塔帕塔拉嘎塔纳（藏文：སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་གཱ་ཏ་ན），在七层地下的存在者。 怎么样呢？ 纳伽纳阿卡夏亚（藏文：ནཱ་ག་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ），召唤龙族。召唤之后做什么呢？ 瓦夏亚（藏文：ཝཪྵ་ཡ་）降下雨，嘎惹亚（藏文：གརྫ་ཡ་）发出雷鸣，塔惹亚（藏文：ཏ་རྫ་ཡ་）击打，对于降下的损害者。 ཕུཿ。八，八大龙王的种子字，三个ཧཱུྃ་，那些的身体、语言、意念三者。 ཕཊ་，从此对于那个损害者进行摧毁，并且成就和悉地这两者都会显现。 སྭཱ་ཧཱ་，从此那个障碍平息，并且愿望增长，就是这个意思。 像这样，这个和在桑布扎（藏文：སམྦུ་ཊ）中出现的这个咒语的事业，因为具有吉祥的念珠，所以念诵十万遍和火供就能成就。 如果不下雨，那时降雨的仪轨就是，这个咒语从后面逐渐地一个字一个字地倒过来念诵，雨就会降下。 如果那样还是不下雨，那时龙族的", "english_translation": "Related matters have been spoken. Ananta (Tibetan: ཨ་ནནྟ་, Sanskrit Devanagari: अनन्त, Sanskrit Romanization: Ananta, Literal Chinese meaning: Boundless). Cause Kshobhakaraya to move. Who should be moved? Naganadhipataye (Tibetan: ནཱ་ག་ན་ཨཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ), to the supreme lord of the Nagas. By the command of Hehe Ruru Kam Heruka. Where? Saptapatalagatan (Tibetan: སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་གཱ་ཏ་ན), those dwelling in the seven underworlds. How? Nagana Akarshaya (Tibetan: ནཱ་ག་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ), summon the Nagas. After summoning, what to do? Varshaya (Tibetan: ཝཪྵ་ཡ་) send down rain, Garjaya (Tibetan: གརྫ་ཡ་) roar with thunder, Tarjaya (Tibetan: ཏ་རྫ་ཡ་) strike, upon the harm-doers that descend. ཕུཿ. Eight, the seed syllables of the eight great Naga kings, the three ཧཱུྃ་, their body, speech, and mind. ཕཊ་, from this, destroy the harm-doer, and both accomplishment and siddhi will manifest. སྭཱ་ཧཱ་, from this, pacify the obstacles and increase desires, that is the meaning. Thus, this mantra and the activity of this mantra that appears in Sambuta, because it possesses an auspicious rosary, the recitation of one hundred thousand times and the fire offering will be accomplished. If it does not rain, then the ritual for causing rain is to recite this mantra backwards, one syllable at a time, and the rain will fall. If it still does not rain, then the" }, { "original_tibetan": "མགོ་བོ་ཨཱརྫ་ཀའི་དོག་པའི་ངོས་འཛིན་བོད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཤིང་བལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་བཞེད་ཅིང་། སྙིང་འགྲེལ་ལས། ཨཱརྫ་ཀ་ཞེས་པ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ཅན་མལླི་ཀ་ནག་པོ་འདྲ་བ་སྟེ། དེའི་དོག་པ་ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །ཆར་དབབ་པའི་ངེས་དོན་ནི། ཨ་ནི་ཙནྜ་ལཱི་ལྟེ་བར་གནས་པ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པས། སྔགས་ནི་རླུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་ཨ་ཐུང་ལས་གཏུམ་མོ་འབར་བས་ཀླུ་དབང་འབར་བའི་རྩ་བསྐྱོད་དེ། ཧཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆར་བབས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཆར་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་གི་དོན་བསྡུས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། སྤྲིན་དྲལ་བ་བཤད་དེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དྲལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཨཱརྱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་ལས་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲིན་འབྲལ་ཞིང་ཆར་མི་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆར་ཆེས་པར་གཅོད་པར་འདོད་ན། ཀླུ་", "chinese_translation": "头，对于阿札嘎（藏文：ཨཱརྫ་ཀ）的形状的认识，藏族的喇嘛们认为是木棉的果实。《心经释》中说：“阿札嘎（藏文：ཨཱརྫ་ཀ）是指具有白色手杖，类似于黑色茉莉花，它的形状就像被太阳的光芒照射而裂开一样。”是这样说的。 降雨的决定性意义是：阿（藏文：ཨ）是旃达里（梵文：Caṇḍālī）位于脐轮。 喜悦金刚具有生起次第。 咒语是，通过风金刚的念诵，从短阿（藏文：ཨ་ཐུང་）中拙火燃烧，从而使龙王燃烧的脉轮运动。 从ཧཾ་中降下菩提心的雨，从而四喜的智慧将会生起。 降雨的仪轨。 ”这些是那些意义的总结。 第四是，讲述驱散云朵，靠近尸陀林的布，念诵咒语并驱散：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཨཱརྱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། 驱散云朵的仪轨。 这样说，两臂黑汝噶的事业能够驱散云朵并且使雨不下，所以要讲述它。 也就是如果想要阻止大雨，那么", "english_translation": "head, the recognition of the shape of Arjaka (Tibetan: ཨཱརྫ་ཀ), Tibetan lamas consider it to be the fruit of the cotton tree. The Heart Sutra Commentary says: \"Arjaka (Tibetan: ཨཱརྫ་ཀ) refers to having a white staff, similar to a black jasmine flower, its shape is like being split open by the rays of the sun.\" That is how it is said. The definitive meaning of causing rain is: A (Tibetan: ཨ) is Caṇḍālī located in the navel chakra. Hevajra possesses the generation stage. The mantra is, through the recitation of the wind vajra, the tummo blazes from the short A (Tibetan: ཨ་ཐུང་), thereby causing the channels of the blazing Naga king to move. From ཧཾ་, the rain of bodhicitta descends, thereby the wisdom of the four joys will arise. The ritual of causing rain.\" These are the summary of those meanings. Fourth, it explains dispelling clouds, approaching the cloth of the charnel ground, reciting the mantra and dispelling: ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཨཱརྱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། The ritual of dispelling clouds. It is said that the activity of the two-armed Heruka can dispel clouds and prevent rain, so it should be explained. That is, if you want to stop heavy rain, then" }, { "original_tibetan": "མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམ་ཕོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བཀང", "chinese_translation": "用具有无边形象的容器，装满尸陀林的灰烬。", "english_translation": "fill a container with the ashes of the charnel ground, which has the form of the infinite." } ] ============================================================
Tibetan
་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཏེ་རོ་རས་ཀྱི་གདན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ལྟ་བུའི་མེ་དང་རླུང་གིས་སྤྲིན་ཚོགས་གཏོར་བར་བསམ་ནས་སྔགས་འདི་ཐལ་ཆེན་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་ཁྲི་བཟླས་ཤིང་གཏོར་ལ་སྤྲིན་དྲལ་ཏེ། དེའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི། ཨོཾ་མགོ་འདྲེན། ཨཱཪྱ་གཉིས་ནི་འཕགས་པ་འཕགས་པ། ཤྨ་ཤཱ་ན་དུར་ཁྲོད་ན། པྲི་ཡཱ་ཡ་དགྱེས་པ། ཧཱུྃ་གསུམ་དང་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་སྔར་བཞིན་ཏེ། བདེན་པའི་ཚིག་གོ། །འདིའི་ངེས་དོན་ནི། དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་བ་ལ་བདག་གི་བ་མེད་པ་བཞིན་དུ་བདག་འཛིན་ཞིག་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པའི་སྤྲིན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་གའོ། །ལྔ་པ་སྤྱིའི་ལས་སྔགས་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ལས་ནི། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་ཁ་ཊི་ཀཱའི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ཁ་ཊི་ཀཱ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཀུ་ཋཱ་ར་ཙྪིནྣ་དང་ལྷན་ཅིག་བཏགས་ལ་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བྱེ་བ་བཟླས་ ཤིང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། དེ་བསྒྲུབས་ལ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་མགྲིན་པར་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ནས་བཅག་ན་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མདོར་བསྟན་དུ། སྡེ་རེངས་བྱེད་དང་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའོ། །དེའང་ཕ་རོལ་གྱི་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་གི་སྟོབས་རྣམ་པར་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁ་ཊི་ཀཱའི་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ཁ་ཊི་ཀཱ་ཐོད་ལེ་ཀོར་དང་། ནང་གི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་སྔོན་སྒྲུབ་པ་དང་། ཀུ་ཋཱ་ར་ཙྪིནྣ་སྟ་རེས་གཅོད་པ་སྟེ། རྨ་ལོ་གང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་གཞོང་དུ་བཏགས་ལ། རིལ་བུ་མིག་འབྲས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་བྱས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བཅུག་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་ཇི་སྲིད་དུ་ཞལ་གྱི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གཏོད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་ཅེས་སྙིང་འགྲེལ་ལས་བྱུང་ཞིང་། སྔགས་ནི། ཨོཾ་དམ་བཅའ་བ། བཛྲ་ཀརྟརི་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུགཧེ་བཛྲཱ་ཡ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ། ཧཱུྃ་གསུམ་སྔར་ལྟར། ཕཊ་དགྲ་དཔུང་འཇོམས་པ་དང་། སྭཱ་ཧཱ་ཉེས་པ་འཕྲོག་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་བཤད་པ་བཞིན་ཤེས་པས་ ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔགས་དངོས་གྲུབ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱེ་བ་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ཤིང་། ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན
Chinese
然后，修行者安住在尸陀林的布，也就是尸布的座垫上。观想咒语的光芒如劫末之火和风暴摧毁云团一般，念诵此咒一百万遍，并以大灰和芥子进行朵玛仪轨，驱散云团。此咒的意义是：嗡，引导者。阿雅（藏文，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣者），两个阿雅是圣者，圣者。施摩舍那（藏文，梵文天城体：श्मशान，梵文罗马拟音：śmaśāna，汉语字面意思：尸陀林）在尸陀林中。布里雅雅（藏文，梵文天城体：प्रियाय，梵文罗马拟音：priyāya，汉语字面意思：喜悦），喜悦。三个吽和啪特、梭哈如前。这是真实的语言。此咒的意义是：如同遗弃在尸陀林中的东西没有“我的”概念一样，当自我执着消失时，烦恼的乌云也会消散。这些就是驱散乌云的仪轨。第五，关于共同事业的八种咒语，首先是金刚橛的事业：为了摧毁敌方势力，讲述卡提卡的修法。将卡提卡与五甘露和库塔拉切那混合捣碎，制成药丸。咒语是：嗡 班扎 嘎日达日 嘿 班扎亚 吽 吽 吽 啪特 梭哈。为了成就，念诵一千万遍，之前先念诵一百万遍。修成之后，将药丸绕在公牛的脖子上，绕几圈后将其打碎，所有敌人的头颅都会消失。这是金刚橛的仪轨。经文中说：“使军队僵硬。”这就是它的意义，这是一个伟大的事业。也就是说，为了彻底摧毁敌方军队的力量，讲述依靠卡提卡物质的修法。卡提卡头盖骨，以及内部的五甘露丸（之前已经修过），以及库塔拉切那，用斧头砍断，也就是所谓的“玛洛冈布”，一起在石臼中捣碎，制成眼球大小的药丸。放入黑鲁嘎的塑像口中，念诵咒语，直到塑像口中的药丸转向修行者为止，都要不断修持。这是在《心髓释》中提到的。咒语是：嗡，誓言。班扎 嘎日达日（藏文，梵文天城体：वज्रकर्तरि，梵文罗马拟音：vajrakartari，汉语字面意思：金刚橛）。嘿班扎亚（藏文，梵文天城体：हे वज्राय，梵文罗马拟音：hevajrāya，汉语字面意思：嘿，金刚）。嘿，金刚。三个吽如前。啪特，摧毁敌军。梭哈，如金刚顶经所说，具有消除罪过的意义。因此，要知道这十六字咒语是为了猛烈成就事业而念诵一千万遍，以此进行护摩。
English
Then, the practitioner sits near the seat of the shroud, which is the cloth of the charnel ground. Thinking that the light of the mantra destroys the cloud formations with fire and wind like the end of an eon, recite this mantra one million times with great ashes and mustard seeds, and perform the Torma ritual to dispel the clouds. The meaning of this mantra is: Om, the leader. Arya (Tibetan, Devanagari: आर्य, Romanized Sanskrit: ārya, literal Chinese meaning: noble), two Aryas are noble, noble. Shmashana (Tibetan, Devanagari: श्मशान, Romanized Sanskrit: śmaśāna, literal Chinese meaning: charnel ground) in the charnel ground. Priyaya (Tibetan, Devanagari: प्रियाय, Romanized Sanskrit: priyāya, literal Chinese meaning: delight), delight. Three Hums and Phat, Svaha as before. This is the true word. The meaning of this is: Just as there is no concept of "mine" for something abandoned in the charnel ground, when self-grasping disappears, the clouds of afflictions will also dissipate. These are the rituals for dispelling clouds. Fifth, regarding the eight mantras for common activities, the first is the activity of the Vajra Kilaya: In order to destroy the enemy forces, the practice of Khatika is explained. Mix Khatika with the five amritas and Kutara Chhinna, grind them together, and make pills. The mantra is: Om Vajra Kartari He Vajraya Hum Hum Hum Phat Svaha. For accomplishment, recite ten million times, and before that, recite one million times. After accomplishing it, wrap the pill around the neck of a bull, and after wrapping it around several times, break it, and the heads of all enemies will disappear. This is the ritual of Vajra Kilaya. It is said in the scriptures, "Making the army stiff." This is its meaning, and it is a great activity. That is, in order to completely destroy the strength of the enemy's army, the practice based on the substance of Khatika is explained. Khatika skull, and the five amrita pills inside (which have been practiced before), and Kutara Chhinna, cutting with an axe, which is called "Malo Gangbu," grind them together in a stone mortar, and make pills the size of eyeballs. Put them into the mouth of the Heruka statue, and recite the mantra until the pills in the mouth of the statue turn towards the practitioner, and continue to practice. This is mentioned in the commentary on the heart essence. The mantra is: Om, the vow. Vajra Kartari (Tibetan, Devanagari: वज्रकर्तरि, Romanized Sanskrit: vajrakartari, literal Chinese meaning: Vajra Kilaya). He Vajraya (Tibetan, Devanagari: हे वज्राय, Romanized Sanskrit: hevajrāya, literal Chinese meaning: He, Vajra). He, Vajra. Three Hums as before. Phat, destroy the enemy army. Svaha, as said in the Vajrasekhara Sutra, has the meaning of eliminating sins. Therefore, know that this sixteen-syllable mantra is recited ten million times for the purpose of fiercely accomplishing activities, and with this, perform the homa.