Tibetan
རང་ལུས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷར། །ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་བ་ཡིས། །མྱུར་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བགྲོད་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ལྷག་ མ་རྣམས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཚོགས་ལྷག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཉུལ་བའི། །བསྟན་སྲུང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཐ་ཚིག་མ་བསྙེལ་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བསྔོའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་རས་པ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཁོར་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། །གཙོ་བོའི་སྐུར་ཐིམ་དེ་ཡི་གནས་གསུམ་ནས། །བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། །བདག་གི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྒོ་གསུམ་གྱི། །སྒྲིབ་དག་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེའི་དབང་མཆོག་ཐོབ། །སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་ཅན་བྱས། །མོས་གུས་ཤུགས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་འོད་དུ་ཞུ། །སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་རང་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །ལྷན་སྐྱེས་སྒྲིབ་དག་དོན་གྱི་དབང་བཞི་ཐོབ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག །གསང་གསུམ་ སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་བློ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེ། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་གཉུག་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་མ་བཅོས་ཐ་མལ་གཉུག་མའི་ཤེས་པ་ཅི་གནས་སུ་བསྐྱང་ཞིང་། རྗེས་ཐོབ་ཏུ་སྣང་སྲིད་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ལམ་དུ་ཁྱེར། ཆོས་བརྒྱད་ལ་ཐོག་བརྫིས་བཏང་། འདིར་སྣང་གི་འཁྲི་བ་བཅད། དག་སྣང་དང་མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་བསྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་ཀྱི་དྲན་ཤེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བརྟེན་ནས། གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཏན་སྲིད་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟིན་པར་བྱའོ། །བསྔོ་སྨོན་ནི། དགེ་བ་འདི་དང་དུས་གསུམ་བསགས་པ་ཡི། །དགེ་ཀུན་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་བསྔོས་པ་ལྟར། །མི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་འཐོབ་པར་ཤོག །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་། །འཁྲུལ་པའི་ས་བོན་རྒྱུན་ཆད་ནས། །རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་མཉམ་གྱུར་ཅིག །ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ རྒྱུན་འབེབས། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་འབྲས་བུ་སྨིན། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གཙོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་
Chinese
以自身成为具足三座之本尊，以内之焚烧供养献供，迅速行走金刚之道后，愿成就大手印。剩余之物，以嗡啊吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽）加持后，此会供剩余智慧甘露之海，献给游走于处所尸林世间界之护法瑜伽士众，莫忘誓言，请作瑜伽之友。如是回向。其后之行为是，尊者惹巴三根本本尊众，请加持我之相续成熟解脱。祈请后，眷属众化光，融入主尊之身，彼之三处，放射加持光芒白红蓝三色，融入我之三处，三门之障碍清净，得宝瓶、秘密、智慧、俱生之殊胜灌顶，成为显现三身之有缘者。以猛烈之信心，尊者化光，从顶门进入，与自无别融合，俱生之障碍清净，得四种意义之灌顶，于相续中种下法身之种子，三密三门无别成一体，胜义法身离心大乐，不作意，本来自生，显有大手印，噫玛火！如是不加改造，于庸常本然之觉性中安住，后得时，将显有视为上师法身之游舞而取为道用，将世间八法弃如敝屣，断除对此生之执着，以清净显现和信心相续不断，如河流般依靠无修无散之正念，于一生中证得实相大手印之究竟。回向发愿是，此善根与三时所积之，一切善根如诸佛菩萨所回向般，我亦回向不住大菩提，愿于此生获得双运之果位，精进修持至究竟，愿断除错谬之种子，愿与尊者惹巴大士，成就相同之解脱事业。吉祥祈愿是，祈愿噶举上师之加持化为大云，本尊坛城降下成就之雨，空行护法成熟事业之果实，二利任运成就之吉祥！坛城一切之主上师修持
English
May I quickly traverse the Vajra path and attain the Great Seal, by offering the inner burnt offerings to the deity who is complete with the three seats of my own body. Bless all the remaining offerings with Om Ah Hum (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽). I offer this ocean of wisdom nectar, the remainder of the feast, to the assembly of Dharma protectors and yogis who wander the abodes, charnel grounds, and realms of the world. Do not forget your vows, and be friends to the yogis. Thus, dedicate. The subsequent activity is: May the assembly of the three roots of Jetsun Repa bless my continuum to be ripened and liberated. Having prayed, the retinue dissolves into light. From the three places of the main deity, rays of blessing, white, red, and blue, emanate. They dissolve into my three places, purifying the obscurations of the three doors. May I receive the supreme empowerments of vase, secret, wisdom, and innate, and become capable of manifesting the three kayas. Through the force of devotion, Jetsun dissolves into light. Entering from the crown of my head, it merges with me, inseparable. The innate obscurations are purified, and I receive the four empowerments of meaning. The seed of the essence kaya is planted in my continuum. The three secrets and three doors become inseparable and of one taste. The ultimate Dharma Kaya is great bliss, free from conceptual mind. Without contrivance, the innate arises together. Phenomena and existence are the Great Seal, Emaho! Thus, without fabrication, rest in the natural, ordinary awareness as it is. Afterwards, in the post-meditation, take appearances and existence as the play of the Lama Dharma Kaya as the path. Discard the eight worldly concerns like garbage. Sever the attachment to this life. With pure appearances and continuous devotion, rely on the stream of mindfulness without meditation or distraction, like a river. In one lifetime, may I attain the ultimate state of the Great Seal of reality. The dedication and aspiration are: May all the merit of this virtue and the merit accumulated in the three times, be dedicated to the unlocalized great enlightenment, just as the Buddhas and Bodhisattvas have dedicated. May I attain the state of union in this life. May I persevere in practice until the end, and may the seeds of delusion be cut off. May I become equal to Jetsun Repa in liberation and activity. The auspicious words are: May the blessings of the Kagyu Lamas gather like great clouds. May the Yidam deities pour down a rain of accomplishments. May the Dakinis and Dharma protectors ripen the fruits of activity. May all benefit be spontaneously accomplished! The Lama, the chief of all mandalas, practices.
Tibetan
ནི། །རྒྱལ་བས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ནས་ཡང་ཡང་བསྔགས། །བླ་མ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རྗེ། །མཚན་ཙམ་ཐོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བདུན་བརྒྱུད་དུ། །ངན་སོང་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །ད་ལྟ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་སར་བཞུགས། །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་མ་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཐུགས་རྗེས་ངེས་པར་གཟིགས། །བྱིན་རླབས་ཟིལ་ཆེན་དད་ལྡན་ཡོངས་ལ་འབེབས། །དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག །སྣང་རྩེ་རི་ཁྲོད་ཞབས་ཀྱིས་རིང་མོ་ནས། །བསྐུལ་ངོར་རྗེ་བཙུན་རས་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་པ། །ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཚལ། །ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ། །སྦྱར་འདིར་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་འཛིན་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར།
Chinese
祈请。 诸佛于诸续部中屡屡赞叹， 上师成就自在者米拉日巴尊者， 仅闻其名，亦能于七世中， 截断堕恶趣之门，已作此承诺。 如今安住于双运大乐之王位， 加持轮涅动静一切万法。 若作祈请，必以慈悲垂视， 降下加持甘露，于具信者。 是故精进修持瑜伽自在者胜士， 自朗孜圣地长久以来， 应劝请，噶玛语自在功德海， 于八蚌寂静处，天竺园林中， 在嚓札珍宝岩洞修行处， 凡与此结缘之所有众生， 祈愿皆为至尊日巴尊者所摄受。 愿善妙增上！ ༈ 纵然具足所需一切受用，亦不积聚， 虽有欲妙眷属众多，亦不贪恋， 三学藏经智慧之宝库， 置于舍弃与读诵之心髓中。 如是，大圆满导师噶玛决定语教法胜幢者，于一小段时间内，在虚空洞中书写，愿善妙增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam 一切吉祥） 依于至尊日巴尊者之上师瑜伽会供仪轨——智慧光焰。
English
Prayers. The Victorious Ones have repeatedly praised him in all the Tantras, The Guru, the Lord of Accomplishment, Jetsun Milarepa. Even hearing his name, in seven generations, He has promised to cut off the gates of falling into the lower realms. Now he dwells on the throne of the Great Union, Blessing all phenomena of samsara and nirvana, both stable and moving. If you pray, he will surely look upon you with compassion, Pouring down the great rain of blessings upon all the faithful. Therefore, the supreme yogi who strives in practice, From the long-standing hermitage of Nangtse, At the urging of the Kagyu lineage of Jetsun Repa, Karma Ngawang Yonten Gyatso, In the Palpung Yangkhyod, the garden of Devi Kotī, In the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak, May all beings connected to this, Be taken care of by the great Jetsun Repa. May virtue and goodness increase! ༈ Although possessing all the desired enjoyments, he does not accumulate them, Although having many desirable retinues, he does not cling to them, The treasury of wisdom, the three trainings and scriptures, He places in the heart of renunciation and recitation. Thus, this was written in the cave of the sky-goers by Karma Ngedon Sungrab Tenpai Gyaltsen, the Dzogchen master, during a short break. May virtue and goodness increase! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam 一切吉祥) The Guru Yoga and Tsog Offering based on the Great Jetsun Repa - Yeshe Palbar.