Tibetan
ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། གང་ཞིག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་བརྒལ་དཀའ་བ་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བརྒྱན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡུན་རིང་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །བཀའ་བརྒྱུད་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་གསུང་གི་རྒྱུན་ཡུན་རིང་པོར་ཡིད་ལ་བརྣགས་པར་བྱས་ཏེ། དངོས་དང་བརྒྱུད་ཀྱིས་རང་ཉིད་ལ་ཡིད་གདུང་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་གདམས་ངག་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡི་གེའི་ རིས་སུ་བཀོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཡང་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས། ཕངས་པའི་ཆོས་བཅུ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི། རྙེད་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་གཙང་མ་འདི་མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་དུ་ཕངས། ལྡན་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་གཙང་མ་འདི་ཆོས་མེད་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་སུ་ཤི་རུ་ཕངས། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་མི་ཚེ་ཡུན་ཐུང་ཡུད་ཙམ་འདི་དོན་མེད་བྱ་བའི་ལས་ལ་ཟད་དུ་ཕངས། རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་མེད་འདི་འཁྲུལ་པ་འཁོར་བའི་ འདམ་དུ་བྱིང་དུ་ཕངས། ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་འབྲལ་དུ་ཕངས། ཐར་པའི་གྲུ་གཟིངས་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་དེ་ཉོན་མོངས་བག་མེད་རྐྱེན་དབང་གིས་བཤིག་ཏུ་ཕངས། བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རང་ལ་རྙེད་པའི་རྟོགས་པ་དེ་འདུ་བྱེད་ཚང་ཚིང་གི་གསེབ་ཏུ་སྟོར་དུ་ཕངས། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་དེ་མི་ནག་སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་ཟོང་དུ་བཙོང་དུ་ཕངས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་རྣམས་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྤོང་ཞིང་འདོར་བ་ཕངས། གཞོན་པའི་ལང་ཚོ་དར་མའི་སྒོ་གསུམ་དེ་ཐ་མལ་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞག་ཏུ་ཕངས། དེ་ནི་འཕངས་པའི་ཆོས་བཅུ་ཡིན་ནོ།། །།དགོས་པའི་ཆོས་བཅུ་ནི། རང་གི་ཕོ་ཚོད་ཟིན་པས་གྲོས་ཀྱི་གཞི་རྩ་མ་འཆུག་པ་ཞིག་དགོས། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཞིག་དགོས། གང་ཟག་གི་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་པས་བླ་མའི་གདམས་ཁ་མ་ནོར་བ་ཞིག་དགོས། ཤེས་རབ་དང་ དད་པ་ནན་ཏན་གྱིས་བླ་མ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།", "chinese_translation": "殊胜道宝鬘", "english_translation": "The Precious Rosary of the Supreme Path" }, { "original_tibetan": "ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།", "chinese_translation": "殊胜道宝鬘", "english_translation": "The Precious Rosary of the Supreme Path" }, { "original_tibetan": "ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "殊胜道宝鬘论终。", "english_translation": "Herein resides the treatise called \"The Precious Rosary of the Supreme Path.\"" }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ། གང་ཞིག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་བརྒལ་དཀའ་བ་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བརྒྱན་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལྟར་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡུན་རིང་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །བཀའ་བརྒྱུད་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་གསུང་གི་རྒྱུན་ཡུན་རིང་པོར་ཡིད་ལ་བརྣགས་པར་བྱས་ཏེ། དངོས་དང་བརྒྱུད་ཀྱིས་རང་ཉིད་ལ་ཡིད་གདུང་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་གདམས་ངག་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡི་གེའི་", "chinese_translation": "那摩咕噜！ 顶礼并皈依于，能从轮回恐怖难渡之海中救度众生的噶举宝贵的行持，以清净庄严，加持之水流如大海般无尽，广大深远之愿成就的实修传承无垢之至尊上师们！祈请加持！ 从这些噶举传承中流出的教言之流，长久铭记于心，为了直接和间接与自己有缘的具信者们，将极为珍贵的窍诀，转为殊胜道的宝鬘，以文字", "english_translation": "Namo Guru! I prostrate and take refuge in the venerable and immaculate Kagyu lineage lamas, who deliver beings from the terrifying and difficult-to-cross ocean of samsara, whose conduct is adorned with perfect purity, whose stream of blessings is inexhaustible like the depths of a great ocean, and whose vast and long-lasting aspirations are spontaneously fulfilled! I beseech you to bestow your blessings! Having long cherished in my mind the stream of teachings that has arisen from these Kagyupas, I shall set down in writing a precious rosary of supreme path, a supremely cherished instruction for those fortunate ones who, directly or indirectly, have faith in me." }, { "original_tibetan": "རིས་སུ་བཀོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཡང་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པས། ཕངས་པའི་ཆོས་བཅུ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི། རྙེད་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་གཙང་མ་འདི་མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་དུ་ཕངས། ལྡན་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་གཙང་མ་འདི་ཆོས་མེད་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་སུ་ཤི་རུ་ཕངས། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་མི་ཚེ་ཡུན་ཐུང་ཡུད་ཙམ་འདི་དོན་མེད་བྱ་བའི་ལས་ལ་ཟད་དུ་ཕངས། རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་མེད་འདི་འཁྲུལ་པ་འཁོར་བའི་", "chinese_translation": "记录下来。 此外，作为有缘的补特伽罗，想要获得解脱和一切智佛陀果位，应当忆念十种应舍弃之法： 难得的清净人身，不应用于不善罪业之事，应舍弃。 难以具足的暇满人身，不应无意义地作为凡夫之身死去，应舍弃。 五浊恶世短暂的人生，不应耗费在无意义的事务上，应舍弃。 自心法身自性无戏论，不应沉溺于错乱轮回的", "english_translation": "I shall set it down in writing. Furthermore, as a suitable individual who wishes to attain liberation and the all-knowing state of Buddhahood, one should remember the ten things to be regretted: It is regrettable to use this pure human body, which is difficult to obtain, for unwholesome and sinful actions. It is regrettable to let this leisure and endowment, pure human body, which is difficult to possess, die as an ordinary body without Dharma. It is regrettable to waste this short and fleeting life in the degenerate age on meaningless activities. It is regrettable to let one's own mind, the nature of the Dharmakaya, free from elaboration, sink into the delusion of samsara." }, { "original_tibetan": "འདམ་དུ་བྱིང་དུ་ཕངས། ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་འབྲལ་དུ་ཕངས། ཐར་པའི་གྲུ་གཟིངས་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་དེ་ཉོན་མོངས་བག་མེད་རྐྱེན་དབང་གིས་བཤིག་ཏུ་ཕངས། བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རང་ལ་རྙེད་པའི་རྟོགས་པ་དེ་འདུ་བྱེད་ཚང་ཚིང་གི་གསེབ་ཏུ་སྟོར་དུ་ཕངས། གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་དེ་མི་ནག་སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་ཟོང་དུ་བཙོང་དུ་ཕངས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་རྣམས་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྤོང་ཞིང་འདོར་བ་ཕངས། གཞོན་པའི་ལང་ཚོ་དར་མའི་སྒོ་གསུམ་དེ་ཐ་མལ་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞག་ཏུ་ཕངས། དེ་ནི་འཕངས་པའི་ཆོས་བཅུ་ཡིན་ནོ།། །།དགོས་པའི་ཆོས་བཅུ་ནི། རང་གི་ཕོ་ཚོད་ཟིན་པས་གྲོས་ཀྱི་གཞི་རྩ་མ་འཆུག་པ་ཞིག་དགོས། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཞིག་དགོས། གང་ཟག་གི་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་པས་བླ་མའི་གདམས་ཁ་མ་ནོར་བ་ཞིག་དགོས། ཤེས་རབ་དང་", "chinese_translation": "泥潭中，应舍弃。 引路的至尊上师，在未获得菩提之前，不应分离，应舍弃。 解脱之舟的律仪誓言，不应因烦恼放逸的因缘而破坏，应舍弃。 因上师之恩而获得的证悟，不应在有为法的丛林中迷失，应舍弃。 诸成就者的甚深口诀，不应作为商品卖给无缘的恶人，应舍弃。 不应以嗔恨之心舍弃有恩的父母等众生。 应舍弃。 不应让青春年华旺盛的三门处于平凡的舍弃状态。 这是应舍弃的十法。 必须的十法是： 自己有足够的能力，需要不犯错误的建议基础。 需要以信心和精进，按照至尊上师的教言修行。 需要了解补特伽罗的优缺点，不错误地接受上师的教诲。 需要以智慧和", "english_translation": "It is regrettable to be separated from the venerable lama who leads the way, until enlightenment is attained. It is regrettable to break the vows and commitments, the ship of liberation, due to the influence of afflictions and carelessness. It is regrettable to lose the realization that one has gained through the kindness of the lama amidst the thicket of compounded phenomena. It is regrettable to sell the profound instructions of the accomplished ones as merchandise to unworthy and wicked people. It is regrettable to abandon and forsake sentient beings, kind parents, with hatred. It is regrettable to leave the youth and vigor of the three doors in a state of ordinary indifference. These are the ten things to be regretted. The ten things that are necessary are: One must have sufficient capacity and a foundation of advice that does not err. One must practice with faith and diligence according to the instructions of the venerable lama. One must know the faults and qualities of individuals and not mistake the lama's instructions. One needs wisdom and" }, { "original_tibetan": "དད་པ་ནན་ཏན་གྱིས་བླ་མ་", "chinese_translation": "以坚定的信心", "english_translation": "with steadfast faith" } ] ============================================================
Tibetan
དམ་པའི་ཐུགས་དགོངས་ལོན་བ་ཞིག་དགོས། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་དང་ལྡན་པས་སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ཞིག་དགོས། གོ་ཆ་དང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས་ཡི་དམ་བརྟན་ཅིང་ཚུགས་ཐུབ་པ་ཞིག་དགོས། ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པས་སྣ་ཐག་མི་ལ་མ་ཤོར་བ་ཞིག་དགོས། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་ཟིན་པས་རྟག་ཏུ་ཚོགས་གཉིས་གསོག་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་དགོས། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེས་དངོས་སམ་བརྒྱུད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བློ་ཕྱོགས་པ་ཞིག་དགོས། ཤེས་རབ་དང་གོ་རྟོགས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་དང་མཚན་མར་མ་ཤོར་བ་ཞིག་དགོས། དེ་ནི་དགོས་པའི་ཆོས་བཅུ་ཡིན་ནོ།། །།བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་ནི། རྟོགས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་བསྟེན། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ལ་བྱིན་ཆགས་པའི་དགོན་པ་བསྟེན། ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་ཅིང་བློ་ཐུབ་པའི་གྲོགས་པོ་བསྟེན། འཚོ་བའི་ཡོ་ བྱད་ཀྱི་སྐྱོན་དྲན་ཞིང་ཚོད་ཟིན་པ་བསྟེན། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཕྱོགས་མེད་བསྟེན། རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་རྫས་སྨན་སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་བསྟེན། ཁམས་དང་འཕྲོད་པའི་ཟས་དང་ཐབས་ལམ་བསྟེན། ཉམས་ལ་ཕན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་དང་སྤྱོད་ལམ་བསྟེན། དད་གུས་སྐལ་པ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་བསྟེན། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་རྒྱུན་དུ་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་བསྟེན། དེ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུའོ།། །།སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་ནི། ཅི་བྱེད་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དང་འདྲེས་པའི་སློབ་དཔོན་སྤང་། སེམས་དང་ཉམས་ལ་གནོད་པའི་འཁོར་འདབ་དང་གྲོགས་ངན་སྤང་། གཡེང་བ་ཆེ་ཞིང་འཚེ་བ་མང་བའི་གནས་དང་དགོན་པ་སྤང་། རྐུ་འཕྲོག་གཡོ་སྒྱུས་བསྒྲུབས་པའི་འཚོ་བ་སྤང་། སེམས་དང་ཉམས་ལ་གནོད་པའི་ལས་དང་བྱ་བ་སྤང་། ཁམས་ལ་གནོད་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྤང་། འདོད་འདུན་སེར་སྣས་བཅིངས་པའི་འཛིན་ཆགས་སྤང་། ཕ་རོལ་ མི་དད་པའི་རྒྱུ་བག་མེད་པའི་སྤྱོད་ལམ་སྤང་། དོན་མེད་འགྲོ་འདུག་གི་ལས་དང་བྱ་བ་སྤང་། རང་སྐྱོན་སྦས་ནས་གཞན་སྐྱོན་སྒྲོག་པ་སྤང་། དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུའོ།། །།མི་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་ནི། སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་རང་འོད་ཡིན་པས་མི་སྤང་། རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ཡིན་པས་མི་སྤང་། ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསལ་འདེབས་ཡིན་པས་མི་སྤང་། འདོད་ཡོན་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཆུ་ལུད་ཡིན་པས་མི་སྤང་། ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པས་མི་སྤང་། དགྲ་བགེགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བསྐུལ་མ་ཡིན་པས་མི་སྤང
Chinese
需要成就圣者的意愿。需要以正念和觉知，以及谨慎的态度，使身语意三门不被过失所染污。需要以盔甲和勇气，使本尊坚定不移。需要以无执无恋的行为，不让心缰绳落入他人之手。需要以加行、正行、后行的摄持，恒常精勤于积聚二资粮。需要以慈爱和悲悯，直接或间接地将心导向利益众生。需要以智慧和领悟，不让一切法落入实有和名相。这是需要的十法。 应当依止的十法是：依止具有证悟和慈悲的圣者上师。依止寂静且令人愉悦、具有加持的寺院。依止见解和行为一致且值得信赖的道友。依止能忆念生活所需之过患且适度的资具。依止成就者传承的无偏颇诀窍。依止利益自他的药物、咒语和甚深缘起。依止适合自身体质的食物和方法。依止利益修行的法行和行为。依止具有信心、恭敬和善缘的弟子。在四种行为中，恒常依止正念和觉知。这是应当依止的十法。 应当舍弃的十法是：舍弃所作所为与世间八法混杂的上师。舍弃损害心和修行的眷属和恶友。舍弃喧嚣且充满伤害的处所和寺院。舍弃以偷盗、抢劫、欺骗获得的生计。舍弃损害心和修行的事业和行为。舍弃损害体质的食物和行为。舍弃被欲望和吝啬束缚的执着。舍弃成为他人 不信之因的放逸行为。舍弃无意义的行住坐卧之事。舍弃隐藏自己的过失而宣扬他人的过失。这是应当舍弃的十法。 不应舍弃的十法是：不应舍弃显现是自心的自光。不应舍弃念头是法性的游舞。不应舍弃烦恼是智慧的显现。不应舍弃欲妙是修行体验的肥料。不应舍弃疾病痛苦是善知识。不应舍弃邪魔障碍是法性的鞭策。
English
One needs to accomplish the intention of the holy ones. One needs to ensure that the three doors of body, speech, and mind are not tainted by faults, through mindfulness, awareness, and diligence. One needs to have a firm and steadfast commitment to the chosen deity, with armor and courage. One needs to ensure that the reins of the mind are not lost to others, through conduct free from attachment and clinging. One needs to strive constantly to accumulate the two accumulations, through the grasp of the three—preliminary, main, and concluding practices. One needs to direct the mind towards benefiting sentient beings, directly or indirectly, through love and compassion. One needs to ensure that all phenomena are not lost to substantiality and characteristics, through wisdom and understanding. These are the ten necessary dharmas. The ten dharmas to be relied upon are: Rely on a holy guru who possesses realization and compassion. Rely on a secluded and delightful monastery that is blessed. Rely on a friend who is consistent in view and conduct and is trustworthy. Rely on provisions that are mindful of the faults of livelihood and are moderate. Rely on the unobstructed instructions of the lineage of accomplished ones. Rely on substances, medicines, mantras, and profound interdependent connections that benefit oneself and others. Rely on food and methods that suit one's constitution. Rely on religious practices and conduct that benefit one's practice. Rely on disciples who possess faith, respect, and good fortune. In the four activities, constantly rely on mindfulness and awareness. These are the ten dharmas to be relied upon. The ten dharmas to be abandoned are: Abandon a teacher whose actions are mixed with the eight worldly concerns. Abandon companions and bad friends who harm the mind and practice. Abandon places and monasteries that are distracting and full of harm. Abandon a livelihood obtained through theft, robbery, and deceit. Abandon actions and activities that harm the mind and practice. Abandon food and conduct that harm the constitution. Abandon clinging attachment bound by desire and miserliness. Abandon conduct that is reckless and causes others to lose faith. Abandon meaningless activities of going and staying. Abandon concealing one's own faults and proclaiming the faults of others. These are the ten dharmas to be abandoned. The ten dharmas that should not be abandoned are: Do not abandon appearances, as they are the self-radiance of the mind. Do not abandon thoughts, as they are the play of dharmata. Do not abandon afflictions, as they are the manifestation of wisdom. Do not abandon desirable qualities, as they are the fertilizer for experiential realization. Do not abandon sickness and suffering, as they are virtuous friends. Do not abandon enemies and obstacles, as they are the prompters of dharmata.