Tibetan
་ཐར་བར་འགྱུར་གྱི། གང་ཟག་གང་ཞིག་ཡིད་ནི་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་ལ་སྡང་བས་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དེ་ཐར་པ་ག་ལ་ཡོད་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར། མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་ལྕི་བའི་ཆོས་སྤང་གི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་སྤང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་བསྔོ་བ་དོན་བསྡུ་དང་བཅས་པ་ལ་གསུམ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ། ཕན་ཡོན་གྱི་དོན་བསྡུ་བསྟན་པ། རྫོགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། དཀོན་མཆོག་རྣམ་པར་བྱང་ཁམས་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཏེ། །དོན་གནས་རྣམ་བདུན་ཚུལ་བཞིན་ བཤད་ལས་བདག་གིས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་འདིས་མཐའ་ཡས་འོད་མངའ་དྲང་སྲོང་ཚེ་དཔག་མེད་མཐོང་ཞིང་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ནི་ཆོས་མིག་དྲི་མེད་སྐྱེས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཁམས་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྡན་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་འཇུག་པ་སྟེ། དོན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གནས་རྣམ་པ་བདུན་པོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་ལས་བྱམས་མགོན་བདག་གིས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ་དེས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན་གྱིས་གནས་སྐབས་སུ་མཐའ་ཡས་པའི་འོད་མངའ་བ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་། དེ་མཐོང་ནས་དེ་ལས་ཆོས་ཐོབ་པས་ཀྱང་ནི་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་མཐོང་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། མཐར་ཐུག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བརྩམས་པའི་དགེ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཉམས་ལེན་དུ་གདམས་ པར་མཛད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གང་ལས་རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་བུར་ནི་གང་བཤད་དང་། །རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་གང་ཡིན་ཏེ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིས་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དག་པ་ཡིན། །ཐབས་དང་གཅིག་གིས་ཉམས་པའི་རྒྱུ། །དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། །གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡིན། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟོད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཆོས་བརྗོད་པའི། །མདོར་ན་འབྲས་བུ་རྣམ་གཉིས་ནི། །ཐ་མ་ཡིས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གང་ལ་བརྟེན་ནས་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ལུང་དང་རིག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་པས་བསྟན་ཅིང་། རྒྱུ་མཚན་ནམ་དགོས་པ་གང་གི་ཕྱིར་དུ་བཤད་པ་ནི། བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་དག་ཕྱིར་དང་། །གང་དག་མོས་དགེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་བློ། །དེ་
Chinese
会解脱的。 어떤 사람의 마음이 대승의 가르침을 싫어하여 거룩한 가르침을 버린다면 해탈이 어디에 있겠는가? 없을 것이다. 오역을 저지르는 것보다 더 무거운 가르침을 버리는 죄는 항상 피해야 한다. 세 번째, 헌신과 의미 요약에는 세 가지가 있습니다. 헌신과 기도, 이점의 의미 요약, 완성의 방법. 첫 번째는 다음과 같습니다. 신성한 것들은 완전히 정화된 영역, 순수한 깨달음, 자질, 활동입니다. 일곱 가지 의미 있는 장소는 적절하게 설명에서 내가 얻은 공덕. 그것으로 이 존재는 무한한 빛을 가진 현자, 무한한 생명을 보고. 보고 나서도 순수한 법의 눈이 생겨 최고의 깨달음을 얻으십시오. 라고 말씀하셨습니다. 세 가지 보석과 본질적으로 완전히 정화된 영역과 순수한 깨달음과 64가지 자질과 활동이 있습니다. 의미는 다이아몬드와 같은 일곱 가지 장소를 적절하게 설명하는 것에서 자비로운 수호자인 내가 얻은 공덕은 하늘과 같은 모든 존재가 일시적으로 무한한 빛을 가진 위대한 현자, 무한한 생명의 몸을 직접 보고. 그것을 보고 그것에서 가르침을 얻음으로써 법의 눈은 먼지가 없고 순수하며 보는 길의 실현이 생겨납니다. 궁극적으로 최고의 깨달음을 얻으십시오. 라고 저술한 공덕을 모든 중생과 공유하고 최고의 깨달음을 위해 헌신함으로써 후계자들은 실천하도록 지시받습니다. 만들어졌습니다. 두 번째는 다음과 같습니다. 무엇에 근거하여, 어떤 이유로. 어떻게, 어떻게 설명되었고. 일치하는 원인은 무엇입니까? 네 구절로 설명되어 있습니다. 두 구절은 자아의 순수함입니다. 방법과 하나는 쇠퇴의 원인입니다. 그 후 구절은 다음과 같습니다. 두 구절은 결과를 보여줍니다. 순회 만다라의 인내와. 깨달음을 얻는 가르침을 말합니다. 요컨대 두 가지 결과는. 마지막으로 설명되어 있습니다. 라고 말씀하셨습니다. 무엇에 의존하여 설명되었는가? 그러므로 믿음은 경전과 이성에 의존하여 설명되었다고 말합니다. 이유나 필요성이 무엇 때문에 설명되었는가? 자아만을 순수하게 하기 위해. 그리고 선행에 대한 열정과 완전한 자질을 가진 마음을 가진 사람들을 위해.
English
Will be liberated. If someone's mind hates the teachings of the Great Vehicle and abandons the sacred teachings, where will liberation be? There will be none. The sin of abandoning the teachings, which is heavier than committing the five heinous crimes, should always be avoided. Third, there are three parts to the dedication and meaning summary: dedication and prayer, explanation of the benefits' meaning summary, and the manner of completion. The first is: The deities are the completely purified realm, immaculate enlightenment, qualities, and activities. The seven meaningful places are properly From the explanation, whatever merit I have gained. By that, may this being see the sage with infinite light, infinite life. And having seen it, may the pure eye of Dharma arise and attain supreme enlightenment. It is said. There are the Three Jewels, the naturally completely purified realm, the immaculate enlightenment, the sixty-four qualities, and the activities. The meaning is that from properly explaining the seven diamond-like places, whatever merit I, the loving protector, have gained, may all these beings equal to space temporarily see the great sage with infinite light, the body of infinite life, directly. And having seen that, by gaining the Dharma from it, may the eye of Dharma be free from dust and immaculate, and may the realization of the path of seeing arise. Ultimately, may they attain supreme enlightenment. By dedicating the merit of composing this to all sentient beings in common for the sake of supreme enlightenment, the followers are instructed to practice. It was made. The second is: Based on what, for what reason. How, how was it explained, and. What is the matching cause? It is explained in four verses. Two verses are the purity of self. The method and one are the cause of decline. After that, the verses are: Two verses show the result. The patience of the mandala of the retinue and. Speaking of the teachings of attaining enlightenment. In short, the two results are. It is explained by the last. It is said. Based on what was it explained? Therefore, it is said that faith relies on scripture and reason. For what reason or need was it explained? For the sake of purifying only the self. And for those who have a passion for merit and a mind endowed with complete qualities.
Tibetan
དག་རྗེ་སུ་བཟུང་ཕྱིར་འདི་བཤད་དོ། །ཅེས་པས་བསྟན་ལ། ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུར་བཤད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྒྲོན་གློག་ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །དོན་གང་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི། གང་ཞིག་དོན་ལྡན། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ལ། བཤད་ བྱ་དེ་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་འཆད་བྱེད་ནི་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས། བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའི་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིས་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏེ། གང་ཕྱིར་རྒྱལ་ལས་ཆེས་མཁས། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ་ཆོས་སྤོང་བའི་སྒྲིབ་པ་ལ་བག་བྱ་བར་བསྟན་ནོ། །བློ་དམན་ཕྱིར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་བསགས་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་སྤང་བར་གདམས་པ་བསྟན་ཅིང་། དེའི་རྗེས་ནས། ཇི་ལྟར་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཉམས། ཞེས་ཚིགས་བཅད་ནི་གཉིས་ཀྱིས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ལས་ཉམས་པའི་འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བ་དང་། མཐར་ཐུག་ཐར་པ་མི་ཐོབ་པ་གཉིས་སྤང་བའི་ཚུལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་སྐབས་སུ་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྐྱེས་ནས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ཏེ། དོན་ཟབ་མོ་ལ་མི་ སྐྲག་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས། མདོར་བསྡུ་ན། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པར་ནི། དཀོན་མཆོག་རྣམ་པར་བྱང་ཁམས་ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐ་མ་གཅིག་པོ་འདི་ཡིས་ནི་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་དཀོན་མཆོག་གི་རིགས་རྣམ་པར་དབྱེ་པ་ལས། ཕན་ཡོན་གྱི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་གྲུབ་བོ།། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་མེད་ཀྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དབོན་པོ་པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སཛྫ་ན་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁ་ཆེའི་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་མེད་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱ་སྐད་ལས་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། །།འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་གནས་ལུགས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་ཟབ་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་དོན། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོས་
Chinese
之所以要讲述这些，是因为要抓住要点。 讲述的方式是怎样的呢？ 就像灯、电、日月、宝珠等所显示的那样。 那么，要讲述的本质是什么呢？ 就像“凡是有意义的”等等所显示的那样。 那么，能够理解所讲述内容的共同因素是什么呢？ 也就是“凡是唯一的胜者教法”等等所显示的那样。 那么，这部论著是如何创作的呢？ 就像“那样”等等，用四个偈颂详细地阐述了。 “因为比胜者更聪明”等等两个偈颂，是为了使自己清净，要小心避免舍弃佛法的障碍。 “因为智慧低下”等等一个偈颂，说明如果积累了舍弃佛法的业，就会成为自己衰败的原因，因此要舍弃。 在那之后，“如何舍弃深奥的佛法”这两个偈颂，正确地阐述了舍弃深奥佛法的果报，即暂时堕入恶趣，最终无法获得解脱这两种情况，都应该舍弃。 在暂时的情况下，转生到清净的佛土，在佛陀眷属的坛城中，现量证悟法性，获得不畏惧深奥意义的忍辱，最终通过宣说将获得无上圆满菩提的佛法完全回向的方式。 简而言之，进入正法的人们，能够成就暂时和究竟的圆满利益这两种情况，就像“珍宝完全清净的境界”等等最后一个偈颂所显示的那样。 大乘《宝性论》中，关于珍宝种性的分类，利益的章节，也就是第五品的解释完毕。 喀什米尔地区的殊胜城市无等城的大班智达，婆罗门宝金刚的侄子，班智达大智者萨迦那，以及藏地的译师释迦比丘洛丹西饶，在喀什米尔的无等城，从梵文翻译成了藏文。 轮回涅槃周遍法性如来藏， 胜者甚深密意不可思议义， 胜者之子
English
These are explained in order to grasp the key points. How is it explained? It is shown by things like lamps, electricity, sun, moon, and jewels. What is the essence of what is to be explained? It is shown by things like "Whatever is meaningful." What is the common factor that enables understanding of what is being explained? It is shown by things like "Whatever is solely the teachings of the Victorious One." How was this treatise composed? It is explained in detail by four verses, such as "Thus." Two verses, such as "Because it is more skillful than the Victorious One," show that in order to purify oneself, one must be wary of the obscuration of abandoning the Dharma. One verse, such as "Because of inferior intelligence," shows that if one accumulates the karma of abandoning the Dharma, it will be the cause of one's own decline, so it is advised to abandon it. After that, two verses, such as "How to abandon the profound Dharma," correctly explain that the result of abandoning the profound Dharma is that one should abandon both the temporary fall into the lower realms and the ultimate inability to attain liberation. In the temporary state, one is born in the pure Buddha-field, realizes the Dharma-nature directly in the mandala of the Buddha's retinue, and obtains the patience of not being afraid of profound meanings. Finally, through the door of proclaiming the complete dedication of the Dharma to attain the unsurpassed great enlightenment. In short, those who enter the holy Dharma will accomplish both the temporary and ultimate perfect benefits, as shown by the last verse, such as "The realm of completely pure jewels." The explanation of the fifth chapter, the chapter on benefits, from the classification of the Jewel Lineage in the Great Vehicle Treatise on the Jewel Nature, is completed. The great scholar of the glorious city of Kashmir, the unparalleled city, the nephew of the Brahmin Jewel Vajra, the great Pandit Sajjana, and the Tibetan translator, the Shakya monk Lodan Sherab, translated it from Sanskrit into Tibetan in the unparalleled city of Kashmir. The Tathagatagarbha, the nature of reality pervading samsara and nirvana, The profound intention of the Victorious Ones, the inconceivable meaning, The supreme sons of the Victorious Ones