Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གྲངས་མེད་གོང་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གང་འདུལ་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་འཁོར་བའི་འཇིགས་སེལ་བ། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་དེ་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐར་འདོད་སློབ་བུས་བསྐུལ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །དེའང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་སངས་རྒྱས་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ གདམས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐུན་མོང་མིན་པ་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས། བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་སྲོལ་མ་ཉམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་ན། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་དང་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔག་བསམ་ཤིང་རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡལ་ག་ལྔར་གྱེས་པའི་དབུས་སུ་བླ་མ་མདུན་དུ་ཡི་དམ། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས། རྒྱབ་ཏུ་ཆོས། གཡོན་དུ་དགེ་འདུན་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་རང་རིགས་ ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས། རང་ཉིད་མདུན་དུ་གནས་པས་འདྲེན་དཔོན་བྱས་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོམས་ཚོགས་སུ་གནས་པས་རང་གི་རམ་འདེགས་བྱས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པར་དམིགས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་གང་འོས་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ཤེས་པས་དེ་དག་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ངང་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཞེས་སོགས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ། མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམ་པ་བརྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྒོམ་པ་དང་གཅིག ༈ །རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་བསྒོམས་ནས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་གཞན་ཡང་བཤགས་པ་ཅི་རིགས་བྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱི་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ།", "chinese_translation": "大手印，遣除无明黑暗。", "english_translation": "Mahamudra, Dispelling the Darkness of Ignorance." }, { "original_tibetan": "ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ།", "chinese_translation": "大手印，遣除无明黑暗。", "english_translation": "Mahamudra, Dispelling the Darkness of Ignorance." }, { "original_tibetan": "ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为大手印，遣除无明黑暗之法，在此安住。", "english_translation": "Herein dwells the practice called Mahamudra, Dispelling the Darkness of Ignorance." }, { "original_tibetan": "གྲངས་མེད་གོང་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གང་འདུལ་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་འཁོར་བའི་འཇིགས་སེལ་བ། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་དེ་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐར་འདོད་སློབ་བུས་བསྐུལ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བརྗོད། །", "chinese_translation": "无数劫前已现证菩提，为调伏所化而化现种种身，仅闻其名便能消除轮回怖畏，至诚顶礼珍贵的噶举传承。 顶礼上师传承，这是诸佛唯一行道之路，金刚乘之精髓——大手印。为求解脱的弟子所劝请，故略作讲述。", "english_translation": "Although enlightened manifestly since countless eons ago, Transforming into forms to tame those to be tamed, Merely hearing their names dispels the fears of samsara, To the precious Kagyu lineage, I bow from my heart. I prostrate to the lineage of lamas, This is the single path traversed by all Buddhas, The very essence of the Vajrayana, Mahamudra. At the urging of students desiring liberation, I shall speak a little." }, { "original_tibetan": "དེའང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་སངས་རྒྱས་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་\nགདམས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐུན་མོང་མིན་པ་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས། བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་སྲོལ་མ་ཉམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་ན། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་དང་གསུམ་མོ། །", "chinese_translation": "此乃三世诸佛之心髓，从佛陀至根本上师之间，口耳相传，加持的暖意未曾消退，一生之中便能获得不共双运金刚持果位的方便。若欲修持噶举珍宝传承未曾衰败的大手印，则有前行、正行、后行三者。", "english_translation": "This is the heart essence of all Buddhas of the three times, Passed down from Buddha to the root guru, from ear to ear, The undiminished warmth of the blessing, the means to attain the uncommon state of union, Vajradhara, in one lifetime. If you wish to practice the Mahamudra of the precious Kagyu lineage without losing its tradition, there are three parts: preliminaries, main practice, and conclusion." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔག་བསམ་ཤིང་རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡལ་ག་ལྔར་གྱེས་པའི་དབུས་སུ་བླ་མ་མདུན་དུ་ཡི་དམ། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས། རྒྱབ་ཏུ་ཆོས། གཡོན་དུ་དགེ་འདུན་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་རང་རིགས་\nཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས། རང་ཉིད་མདུན་དུ་གནས་པས་འདྲེན་དཔོན་བྱས་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོམས་ཚོགས་སུ་གནས་པས་རང་གི་རམ་འདེགས་བྱས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པར་དམིགས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་གང་འོས་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ཤེས་པས་དེ་དག་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ངང་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཞེས་སོགས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ། མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམ་པ་བརྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྒོམ་པ་དང་གཅིག ༈ །", "chinese_translation": "首先是皈依和发心：观想前方虚空中有一棵如意树，树根唯一，却分出五根树枝，中央是上师，前方是本尊，右方是佛陀，后方是佛法，左方是僧众，他们各自被各自的眷属围绕。观想自己位于前方，作为引导者，所有如母有情都聚集在一起，作为自己的助手，一起皈依。念诵相应的皈依文。了知一切众生皆为父母，愿他们具足安乐，远离痛苦，获得无上菩提。为了这个目的，我将皈依并生起菩提心。心中想着“诸佛正法贤圣僧”，等等。修持四无量心，愿一切众生具足安乐及安乐之因，等等。最后，观想皈依境化光融入自身，以此清净业障，此为皈依和发心修持。", "english_translation": "First, refuge and bodhicitta: In the sky in front, visualize a wish-fulfilling tree, with one root and five branches, in the center the lama, in front the yidam, to the right the Buddha, behind the Dharma, to the left the Sangha, each surrounded by their own retinue. Visualize yourself in front, acting as the leader, and all mother sentient beings gathered as a crowd, acting as your helpers, taking refuge together, and recite the appropriate refuge prayer. Knowing all sentient beings as your parents, may they have happiness and be free from suffering, may they attain unsurpassed enlightenment. For that purpose, I will take refuge and generate bodhicitta. Thinking, \"To the supreme Buddha, Dharma, and Sangha,\" etc. Meditate on the four immeasurables, may all sentient beings have happiness and the causes of happiness, etc. Finally, purify through visualizing the objects of refuge dissolving into light and merging into yourself, this is the practice of refuge and bodhicitta." }, { "original_tibetan": "རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་བསྒོམས་ནས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་\nསེམས་དཔའ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་གཞན་ཡང་བཤགས་པ་ཅི་རིགས་བྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱི་", "chinese_translation": "观想在自己头顶上方，上师金刚萨埵，身色洁白，右手持金刚杵于心间，左手持铃于腰际，具足妙相。祈请上师金刚萨埵，请您清净我的一切罪障。念诵其他忏悔文，观想金刚萨埵足下的", "english_translation": "Visualize above your crown, Lama Vajrasattva, with a white body, holding a vajra in his right hand at his heart, and a bell in his left hand resting on his hip, adorned with marks and signs. Pray, \"Lama Vajrasattva, please purify all my sins and obscurations.\" Recite other confessions as appropriate, and visualize at the feet of Vajrasattva," } ] ============================================================
Tibetan
མཐེ་བོང་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཐོན་ཤུལ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བླ་མ་དགྱེས་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པར་སྒོམ་པ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་དང་གཉིས། ༈ །མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་བླ་མ་མདུན་དུ་ཡི་དམ་གཡས་སུ་སངས་རྒྱས་རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་གཡོན་དུ་དགེ་འདུན་སྒོམ་པ་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་དང་། དེ་ལ་མཎྜལ་གཞན་ཞིག་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་ནས། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། སོགས་དང་། གཞན་ཡང་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ཅི་རིགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས་དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མཐུས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་ ཉམས་རྟོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་མཎྜལ་གྱི་ཁྲིད་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དང་གསུམ། ༈ །རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་སྐུ་དེ་ཀའམ་ཡི་དམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གང་མོས་ཞིག་ཏུ་བསྒོམས་ནས་དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་བླ་མ་རྣམས་མཐོ་བརྩེགས་སུ་སྒོམ་པའམ་ཡང་ན་ཁྲོམ་ཚོགས་སུ་བསྒོམས་ནས་དེ་ལ་ཚད་བཟུང་མེད་པའི་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་དུང་བ་བྱས་ནས་གསོལ་འདེབས་དང་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་སྣང་བ་འགྱུར་ངེས་སུ་བྱས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་ བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གསོལ་འདེབས་དྲག་ཏུ་བགྱིས་ལ། བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམས་ཏེ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་བཞག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་འདི་ལ་རག་ལས་པས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ནི་བྱིན་རླབས
Chinese
从拇指降下白色甘露，从自己的头顶进入，充满整个身体。自己的所有罪障全部排出，所有空隙都被甘露充满，上师欢喜地化为光，观想金刚萨埵的身语意与自己的身语意三者无别融合，这是净化罪障的金刚萨埵的观修念诵之二。 ༈ 。在坛城上布置五个堆积，中央是上师，前方是本尊，右方是佛，后方是法，左方是僧，这是观修成就的坛城。然后在另一个坛城上布置堆积，用香水涂抹地面，铺撒鲜花等等。此外，以各种坛城的仪轨进行供养，献上实物陈设和意幻的供品。如此供养的威力，使二资粮圆满，生起殊胜的证悟。如此祈祷后，观想成就坛城的本尊众化为光融入自身。像这样努力进行使二资粮圆满的坛城引导，这是其三。 ༈ 。在自己的头顶上，观想根本上师为本尊的形象，或者任何你喜欢的形象，然后从他的头顶到金刚持之间的所有上师，观想成高高堆叠的形象，或者观想成人群，然后对此生起无法衡量的虔诚心和非同寻常的渴望，强烈而持久地祈祷，使现象发生改变，传承的上师们和佛菩萨、勇士空行、护法守卫众等融入根本上师，观想根本上师为一切的总集之身。献上外内密三种供养和七支供。如虚空般广阔的众生，全部向上师三宝祈祷。 向上师遍一切处法身祈祷。向上师大乐圆满报身祈祷。向上师慈悲化身祈祷。等等，强烈地进行皈依、发心和祈祷。上师融入自身，观想上师的身语意与自己的心无别融合，安住在离戏的境界中。因为证悟大手印的方法依赖于此，所以努力修行就是加持。
English
White nectar descends from the thumb, enters from the crown of one's head, filling the entire body. All of one's sins and obscurations are expelled, and all the empty spaces are filled with nectar. The lama happily dissolves into light, and one meditates on the body, speech, and mind of Vajrasattva being inseparably mixed with one's own body, speech, and mind. This is the second of the Vajrasattva meditation and recitation that purifies sins and obscurations. ༈. In the center of a mandala arranged with five heaps, the lama is in front, the yidam is on the right, the Buddha is in the back, the Dharma is on the left, and the Sangha is on the left. This is the mandala of accomplishment. Then, on another mandala, arrange heaps, anoint the ground with incense, and scatter flowers, etc. Furthermore, offer various mandala rituals and offer actual and mentally created offerings. Through the power of such offerings, may the two accumulations be perfected and may excellent experiences and realizations arise. Having prayed in this way, contemplate the deities of the accomplishment mandala dissolving into light and absorbing into oneself. Thus, diligently engage in the guidance of the mandala that perfects the two accumulations, this is the third. ༈. On the crown of one's head, visualize the root lama as that very form or in the form of a yidam, whichever one prefers. Then, from the crown of that lama up to Vajradhara, visualize all the lamas stacked on top of each other or as a crowd. Then, generate immeasurable devotion and extraordinary longing for them, and pray intensely and for a long time, so that appearances are sure to change. The lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and the assembly of guardians all dissolve into the root lama, and one visualizes the root lama as the embodiment of all. Offer the outer, inner, and secret offerings, and the seven-branch offering. May all sentient beings, as vast as the sky, pray to the precious lama Buddha. Pray to the all-pervading Dharmakaya lama. Pray to the blissful Sambhogakaya lama. Pray to the compassionate Nirmanakaya lama. Etc., intensely take refuge, generate bodhicitta, and pray. The lama dissolves into oneself, and one contemplates the lama's body, speech, and mind being inseparably mixed with one's own mind, and rests in the state free from elaboration. Because the method for realizing Mahamudra depends on this, diligent practice is blessing.