Tibetan
མ་དང་བསྲེས་ནས་བསྒོམས་ན་སྔགས་ཀྱི་ལམ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་འཆར་བར་བཤད་དོ། །སྒོམ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་དང་མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་ས་ལམ་ཞིབ་ཆར་སྦྱར་བ་འགའ་རེ་སྣང་ཡང་ཞིབ་ཆར་གུངས་འགྲིགས་པ་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལམ་ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཆེན་འདི་ཕལ་ཆེར་མྱོང་ཐོག་ནས་དྲངས་ཤིང་མྱོང་བ་མ་ཐོབ་པ་ལ་དག་ཀྱང་སྒྲུབ་བརྒྱུད་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་ རྟོག་གེའི་བརྡ་དང་སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་མ་བཅིངས་པར་གོ་བདེར་བཤད་ཅིང་། རྒྱབ་རྟེན་གྱི་ལུང་སྦྱོར་ལ་སོགས་པའང་མང་བའི་འཇིགས་པས་འདིར་མ་བྲིས་ལ་རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་རང་རང་གི་བློ་ཚོད་དང་བསྟུན་པའི་སྒོམ་ལུགས་གཟུ་བོར་གནས་པ་རང་ལ་དྲིན་ཆེ་བ་ཞིག་བྱ་སྟེ། འདིར་བཤད་པའི་ཚིག་རིས་ཀྱི་གོ་བ་ཁྱེར་ནས་དྲེད་པོ་ཁའི་ལྟ་བ་མཐོན་པོ་ཆོས་རྒྱུས་མཁན་ཉམས་ལེན་ལ་མྱོང་བ་མ་ཐོན་པ་གཏན་མི་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ། ༈ །འདིར་སྨྲས་པ། གྲུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །སྙིགས་དུས་བྱིས་པའི་བློ་ལ་འཁྲུགས་པར་གྱུར། །ཕྱོགས་ཙམ་གསལ་བའི་ཁྲིད་གཞུང་ཉུང་ཟབ་རྣམས། །མྱོང་བ་སྐྱེས་ཚེ་འདི་བྱའི་ཕུགས་ཐེབས་བྲལ། །ཐོས་སྟོབས་སྔོན་སྦྱངས་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པས། །མན་ངག་འཐོར་བ་བསྒྲིག་པར་ཤེས་པ་ཉུང་། །དེ་ཕྱིར་ལམ་རིམ་གསལ་བའི་ཁྲིད་གཞུང་འདི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བླ་མེད་མཆོད་སྦྱིན་ཡིན། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་རྩ་བརྒྱུད་བླ་ མ་ལ། །བྱིན་རླབས་རྟོགས་པ་སྩོལ་བའི་མཎྜལ་མཛོད། །རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །གསལ་འདེབས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་པ་མཛོད། །ཉམས་རྟོགས་མྱུ་གུ་རྒྱས་པའི་སྒོམ་ཆུང་ལ། །ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ངེས་ཤེས་དགའ་སྟོན་མཛད། །མྱོང་ཞེན་ཅན་གྱི་བརྩོན་ལྡན་སྒོམ་ཕྲུག་ལ། །ལྟ་ལོག་སྒོམ་སྐྱོན་སེལ་བའི་སྦྱིན་གཏོང་མཛོད། །མྱོང་བྲལ་ཐོས་ལོ་བསགས་པའི་བྱ་བྲལ་ལ། །གནས་ལུགས་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཕ་འབབས་མཛོད། །མ་རྟོགས་ལོག་ལྟའི་སྐྱོན་གྱི་ཉེས་ཚོགས་རྣམས། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཤགས་པར་བགྱི། །འདི་ཡི་དགེ་བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕྱག་ཆེན་རྟོགས་པ་མྱུར་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཅེས་པ་ཡང་སློབ་བུ་སྒོམ་ཆེན་འགའ་ཞིག་གིས་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་ཡིག་ཕུགས་ཐབས་ཆེ་བ་ཞིག་བྱས་ན་ཞེས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒམ་པོ་པ་མངྒ་ལའི་མིང་ཅན་གྱིས་ལུག་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་དཀར་ཕྱོགས་ལ་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་དྭགས་
Chinese
如果与（本尊）母相结合而修习，那就会显现密咒道验相的次第。虽然有些将四瑜伽、三瑜伽、十二瑜伽与体性乘的道位详细结合，但要详细对应是很困难的。这样，这个加持道、实义大手印的大窍诀，大部分是从体验中引出的，即使没有获得体验，也是依靠传承上师们的口诀，不被思辨的符号和组合所束缚，而以易懂的方式讲述。因为害怕作为后盾的教证等过多，所以没有写在这里，详细的在其他地方了解。在修习的时候，要做出适合自己根器的修法，公正地对待自己，这对自己有很大的帮助。不要拿着这里所说的字面意思，做一个夸夸其谈、自诩为了解佛法，但在修行上没有体验的人，这一点非常重要。༈ 。这里说道：成就者们的金刚语，在五浊恶世会使孩童的智慧感到困惑。稍微阐明的窍诀精要，体验生起时，就失去了此生的根本。除了具有听闻能力和前世串习的人之外，很少有人知道如何整理散乱的口诀。因此，这个阐明道次第的窍诀，是瑜伽士我无上的供养。对于持有实修传承的根本传承上师们，是赐予加持证悟的曼扎。对于证悟显现的修行者，是启发信心的供养。对于体验证悟的苗芽增长的修行者，是断除疑惑的定解喜宴。对于具有体验和热忱的精进修行者，是消除邪见和修偏的布施。对于没有体验，只是积累闻思的苦行者，是获得实相功德的父亲。对于没有证悟，具有邪见的过失，向诸位圣者忏悔。以此善根，愿我和一切众生，迅速圆满大手印的证悟。这是因为一些修行者劝请说，如果能做一个大手印窍诀的根本方法就好了，所以冈波巴·曼嘎拉以羊年四月的白分月在主寺吉祥达
English
It is said that if one meditates in union with the (deity) mother, the stages of the signs of the mantra path will appear. Although some combine the four yogas, three yogas, and twelve yogas with the stages and paths of the characteristic vehicle in detail, it is difficult to match them in detail. Thus, this great instruction of the path of blessing, the definitive meaning of Mahamudra, is mostly drawn from experience, and even if experience is not obtained, it relies on the oral instructions of the previous lineage masters, and is explained in an easy-to-understand manner without being bound by speculative symbols and combinations. Because of the fear that there would be too many supporting scriptures and so on, it is not written here, and it should be understood in detail elsewhere. When practicing, one should practice in a way that suits one's own capacity, and be fair to oneself, which is of great help to oneself. It is very important not to take the literal meaning of what is said here and become a boastful person who claims to understand the Dharma but has no experience in practice. ༈. Here it is said: The vajra words of the accomplished ones, in the degenerate age, will confuse the minds of children. The few profound essential instructions that are slightly clarified, when experience arises, lose the root of this life. Except for those who have the ability to hear and the habit of previous lives, few people know how to organize scattered oral instructions. Therefore, this essential instruction that clarifies the stages of the path is the supreme offering of the yogi me. To the root and lineage masters who hold the practice lineage, it is the mandala that bestows blessings and realization. To the meditator who has manifested realization, it is the offering that inspires faith. To the small meditator whose sprouts of experience and realization are growing, it is the feast of certainty that cuts off doubt. To the diligent meditator who has experience and enthusiasm, it is the generosity that eliminates wrong views and meditation faults. To the renunciate who has no experience but has accumulated learning, it is the father who obtains the qualities of reality. I confess to all the holy ones all the faults of not realizing and having wrong views. By this virtue, may I and all beings quickly perfect the realization of Mahamudra. This is because some meditators urged that it would be good to have a fundamental method for the Mahamudra instructions, so Gampopa Mangala, in the white part of the fourth month of the Sheep year, at the main monastery of glorious Dag
Tibetan
ལ་སྒམ་པོའི་སྒྲུབ་སྡེར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བས་བགྱིས་པ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཆེན་མོ་གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་གསལ་བ།
Chinese
拉甘波修行处所书写者名为扎西顿珠所作。愿此亦令一切众生吉祥！萨尔瓦达芒嘎朗！（藏文：སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：一切时吉祥。） 大手印引导文大论，本然之自性光明。
English
Written by Tashi Dondrup, the scribe attached to the practice community of La Gampo. May this also bring auspiciousness to all beings! Sarva dā maṅgalam! (藏文：སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：All times auspicious!) The Great Treatise on the Instructions of Mahamudra, Clarifying the Innate Suchness.