Tibetan
ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་། ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་། ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྲིད་པའི་མ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བཏོན་ཏེ་ཐར་པའི་སྐམ་སར་འཇོག་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་མི་བསྒྲུན་པའི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་ལ་འདུད། །འདིར་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དཔལ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཉེ་བར་སྩལ་པའི་ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་འདི་ཉིད་ཚིག་ཉུང་ཞིང་དོན་གྱི་ཆ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས། རང་རེའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་འོལ་སྤྱི་ཙམ་གོ་ ནའང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད། རྟོགས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་བོགས་དབྱུང་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་གི་གནད་བླ་ན་མེད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མེད་ཀ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སུ་མཐོང་བས་བདག་གི་སྐལ་པས་ཅི་ལྟར་དཔོག་པའི་ཚིག་དོན་གྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་ཙམ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ས་བཅད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་འཆད་དེ། སྨོན་ལམ་གདབ་པའི་སྦྱོར་བ། སྨོན་ལམ་དངོས། སྨོན་ལམ་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་རྟེན་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་དཔང་པོར་གསོལ་ཞིང་དེའི་དྲུང་དུ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་སྨོན་ལམ་བྱ་དགོས་ཏེ། རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དྲུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྔགས་པས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་དུ། །འདུན་པའི་རྩེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ། །འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་སྨིན། །ཅེས་འབྱུང་བས་སོ། །དེས་ན་འདིར་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ནི་ཞར་ལས་འོང་ལ། རྟེན་ལ་དཔང་དུ་གསོལ་བ་ནི། ། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་ད མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ་གཞན་ནི་གོ་སླ་ལ། སྲས་དང་བཅས་ཞེས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་ཀྱང་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། འཇུག་པར། ཉན་ཐོས་སངས་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཐུབ་དབང་སྐྱེས། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ།། ༈ །།གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་དངོས་ལ། སྤྱིར་ དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་དང་། བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་།", "chinese_translation": "究竟大手印祈愿文释·成就胜者之口传", "english_translation": "Commentary on the Definitive Great Seal Aspiration Prayer: Oral Instructions of the Supreme Accomplished One" }, { "original_tibetan": "ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་།", "chinese_translation": "究竟大手印祈愿文释·成就胜者之口传", "english_translation": "Commentary on the Definitive Great Seal Aspiration Prayer: Oral Instructions of the Supreme Accomplished One" }, { "original_tibetan": "ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为究竟大手印祈愿文释·成就胜者之口传，完毕。", "english_translation": "Herein resides the Commentary on the Definitive Great Seal Aspiration Prayer: Oral Instructions of the Supreme Accomplished One." }, { "original_tibetan": "སྲིད་པའི་མ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བཏོན་ཏེ་ཐར་པའི་སྐམ་སར་འཇོག་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་མི་བསྒྲུན་པའི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་ལ་འདུད། །", "chinese_translation": "救度有情众母出苦海，安置解脱洲渚事业者，三世诸佛亦不能比肩，顶礼世间自在噶玛巴。", "english_translation": "Who rescues all mothers of existence from the ocean of suffering, And places them on the dry land of liberation, Whose activity is unmatched by the Buddhas of the three times, To the Lord of the World, Karmapa, I pay homage." }, { "original_tibetan": "འདིར་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དཔལ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཉེ་བར་སྩལ་པའི་ངེས་དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་འདི་ཉིད་ཚིག་ཉུང་ཞིང་དོན་གྱི་ཆ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས། རང་རེའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་འོལ་སྤྱི་ཙམ་གོ་\nནའང་། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད། རྟོགས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་བོགས་དབྱུང་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་གི་གནད་བླ་ན་མེད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མེད་ཀ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སུ་མཐོང་བས་བདག་གི་སྐལ་པས་ཅི་ལྟར་དཔོག་པའི་ཚིག་དོན་གྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་ཙམ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །", "chinese_translation": "此处，由引导世间的怙主，尊贵的噶玛巴让炯嘉瓦亲口宣说的究竟大手印祈愿文，文句简短，意义上圆满了大士道的次第。我们自己的追随者们，即使只是粗略地了解它的意义，也能使未证悟者证悟，使已证悟者更上一层楼，是无上的窍诀之要。大手印瑜伽士们视其为不可或缺之法，因此我将以自己的能力，略微解释其词句意义。", "english_translation": "Here, this Definitive Great Seal Aspiration Prayer, intimately bestowed by the glorious Karmapa Rangjung Gyalwa, the guide of the world, is concise in its words, and complete in its meaning with the stages of the path of a great being. Even if our followers understand only a general outline of its meaning, it will cause the uncomprehending to comprehend, and cause comprehension to increase from above. It is a supreme essential instruction. The Great Seal yogis see it as an indispensable Dharma, so I will explain a little of the meaning of the words, according to how my own fortune allows." }, { "original_tibetan": "དེ་ལ་འདིར་ས་བཅད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་འཆད་དེ། སྨོན་ལམ་གདབ་པའི་སྦྱོར་བ། སྨོན་ལམ་དངོས། སྨོན་ལམ་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །", "chinese_translation": "因此，此处将从三个科判方面进行讲解：祈愿的准备、祈愿正文、祈愿的结尾。", "english_translation": "Therefore, here it will be explained through three divisions: the preparation for making the aspiration, the actual aspiration, and the conclusion of the aspiration." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་རྟེན་ཕུན་\nསུམ་ཚོགས་པ་དཔང་པོར་གསོལ་ཞིང་དེའི་དྲུང་དུ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་སྨོན་ལམ་བྱ་དགོས་ཏེ། རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དྲུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྔགས་པས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་དུ། །འདུན་པའི་རྩེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ། །འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་སྨིན། །ཅེས་འབྱུང་བས་སོ། །", "chinese_translation": "第一，为了使祈愿成就，必须祈请圆满的所依作为见证，并在其面前从内心深处发出祈愿。如云：“舍利塔前，如来真言能成就。”又云：“诸法皆随缘，安住于意愿之顶，无论发出何种祈愿，皆成熟相应的果实。”", "english_translation": "First, in order to accomplish the aspiration, one must invoke a perfect support as a witness, and in its presence, make the aspiration from the depths of one's heart. As it says, \"In the presence of a stupa containing relics, the mantra of the Sugata accomplishes.\" And, \"All dharmas are according to conditions, they abide intensely at the peak of intention. Whatever aspiration one makes, the fruit ripens accordingly.\"" }, { "original_tibetan": "དེས་ན་འདིར་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ནི་ཞར་ལས་འོང་ལ། རྟེན་ལ་དཔང་དུ་གསོལ་བ་ནི། ། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་ད མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཅེས་པ་སྟེ་གཞན་ནི་གོ་སླ་ལ།", "chinese_translation": "因此，此处一心一意是自然而然产生的，而祈请所依作为见证则是： ༈ །།那摩咕噜（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru，汉语字面意思：顶礼上师）。 祈请诸位上师、本尊坛城之诸神，十方三世诸佛及诸佛之子，请慈悲垂念我，加持我的所有祈愿，如愿成就。 这很容易理解。", "english_translation": "Therefore, here, single-pointed intention arises naturally, and invoking the support as a witness is: ༈ །།Namo Guru (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru，汉语字面意思：Homage to the Guru). The lamas and yidams, mandala deities, the Buddhas of the ten directions and three times, together with their sons, may you regard me with affection, and bless that my aspirations may be accomplished as they are. This is easy to understand." }, { "original_tibetan": "སྲས་དང་བཅས་ཞེས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་ཀྱང་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། འཇུག་པར། ཉན་ཐོས་སངས་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཐུབ་དབང་སྐྱེས། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ།། ༈ །།གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་དངོས་ལ། སྤྱིར་\nདགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་དང་། བ", "chinese_translation": "“及诸佛之子”这句话也暗示包括了声闻和缘觉，如《入行论》云：“声闻中佛由胜者生。” ༈ །།第二，关于祈愿正文，一般是将善根回向圆满菩提，以及", "english_translation": "The implication of \"together with their sons\" also includes the Shravakas and Pratyekabuddhas, as it says in the Engaging in Bodhisattva Deeds, \"The Hearers, the intermediate Buddhas, are born from the Powerful One.\" ༈ །།Second, regarding the actual aspiration, in general, dedicating the merit to perfect enlightenment, and" } ] ============================================================ྱེ་བྲག་ཕྱེ་སྟེ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་གཉིས། །དང་པོ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསམ་སྦྱོར་རྣམ་དག་གངས་རི་ལས་སྐྱེས་པའི། །འཁོར་གསུམ་རྙོག་མེད་དགེ་ཚོགས་ཆུ་རྒྱུན་རྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ་བདག་ནི་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨོས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཏེ། སྡུད་པར། གཞན་དོན་བྱེད་པ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཡོད་མིན་ཞིང་། །ཞེས་དང་། མ་དྲོས་པས་ཞུས་པའི་མདོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །ཆོས་གཅིག་པོ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་བློས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་སེམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །བསམ་སྦྱོར་རྣམ་དག་ཅེས་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། བརྣབ་སེམས་། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་སོགས་ཡིད་ཀྱི་ཀུན་སློང་མི་དགེ་བ་ མ་ཡིན་པར། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོགས་ཀུན་སློང་དགེ་བའོ། །དེ་ཡང་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལས། སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཚོང་པ་གཡོ་ཅན་བསད་པས་བསྐལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས་བཟླུམས་པ་དང་། དགེ་བཤེས་འབེན་གྱིས་སྦྱིན་བདག་འགའ་ཞིག་མཇལ་བར་ཡོང་གདོང་རྟེན་མཆོད་ལ་བྱི་དོར་གཟབས་ཐོམ་བྱས་ཤིང་། སླར་རང་གི་ཀུན་སློང་ལ་བརྟགས་པས་མཛེས་འདོད་ཀྱི་ཟོབ་བྱས་པར་མཐོང་ནས་ཐལ་བ་སྤར་གང་གཏོར་བ། ཕ་དམ་པས་གསན་ནས་བསྔགས་བརྗོད་མཛད་པ་ལྟ་བུ་དགེ་བའི་ཀུན་སློང་སྟོབས་ཆེ་ན་སྦྱོར་བ་ཅུང་ཟད་མ་དག་ཀྱང་དག་པ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ལུས་ངག་གི་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཀུན་སློང་དགེ་བས་བསྐྱེད་པ་འབའ་ཞིག་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་བསམ་སྦྱོར་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གངས་རིའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་ཅིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་ཞེས་པ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དགེ་ བ་བཅུ་དང་། སྦྱིན་སོགས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཟག་བཅས་དང་ཟག་མེད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་ཚོགས་ཆུ་རྒྱུན་དེའང་། འཁོར་གསུམ་རྙོག་མེད་ཅེས་འཁོར་གསུམ་གྱི་དམིགས་པའི་རྡུལ་གྱི་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་ནམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ
Chinese
开启耶扎（ྱེ་བྲག་）后，进行两种祈愿。第一种是：我与无边众生的一切，思维行为纯净雪山所生的，三轮无染功德之水流，融入四身胜者之海中。这是说，我乃祈愿的发起者。提及一切众生，乃是圣士之行，如《摄颂》所说：“不为利他无菩提。”以及《未生怨请问经》中说：“菩萨若具一法，则能圆满具足一切殊胜佛法。何为一法？即不舍众生之心。”如是所说。所谓“思维行为纯净”，思维纯净是指，贪心、害心、邪见等不善意乐，而非慈悲菩提心等善意乐。如《二十戒律》所说：“心善无过失。”譬如，商主大悲心杀害奸商，得以缩短多劫之资粮；又如，格西阿本（དགེ་བཤེས་འབེན་）去拜见一些施主，精心擦拭供奉的佛像，之后反观自心，发现是出于爱美的虚伪，便扬起一把灰撒向佛像，帕当巴尊者听闻后赞叹不已。由此可见，若善意乐强大，即使行为稍有不净，也如同清净一般。行为纯净是指，身语的善妙行持，这必须完全由善意乐所引发。如此，思维行为纯净，以雪山为形象，由此而生的功德之聚，即身语意三门之十善业，布施等六度，以及三十七道品等，总摄有漏无漏的一切善根。这些以水流为形象。如此的功德之聚水流，也应是“三轮无染”，即远离三轮执著之垢染，因为有执著则永远无法成为菩提道。
English
After opening Yedra (ྱེ་བྲག་), there are two kinds of aspirations to make. The first is: May all of my and limitless sentient beings' pure thoughts and actions, born from the snow mountain, the streams of merit of the three wheels without defilement, merge into the ocean of the four bodies of the Victorious Ones. This means that I am the one who makes the aspiration. Mentioning all sentient beings is the conduct of a noble person, as it is said in the 'Compendium': 'Without benefiting others, there is no enlightenment.' And in the 'Sutra Requested by Ajatashatru': 'If a Bodhisattva possesses one Dharma, he will completely possess all the supreme Buddha Dharmas. What is that one Dharma? It is the mind that does not abandon sentient beings.' As it is said. The so-called 'pure thoughts and actions', pure thoughts refer to non-virtuous intentions of mind such as greed, malice, and wrong views, but virtuous intentions such as love, compassion, and the mind of enlightenment. As it is said in the 'Twenty Disciplines': 'A virtuous mind has no fault.' For example, the merchant with great compassion killed a deceitful merchant, which shortened the accumulation of many kalpas; also, when Geshe Aben (དགེ་བཤེས་འབེན་) went to visit some patrons, he carefully wiped the Buddha statue offered, and then reflected on his own mind, and found that it was out of hypocrisy of loving beauty, so he raised a handful of ashes and scattered them on the Buddha statue, and Father Dampa praised him after hearing about it. From this, it can be seen that if the virtuous intention is strong, even if the action is slightly impure, it is like being pure. Pure actions refer to the good conduct of body and speech, which must be completely caused by virtuous intentions. In this way, pure thoughts and actions, with the snow mountain as the image, the accumulation of merit arising from it, that is, the ten virtuous deeds of body, speech and mind, the six perfections such as generosity, and the thirty-seven factors of enlightenment, etc., all the roots of virtue included in the contaminated and uncontaminated. These are in the image of a stream of water. Such a stream of merit should also be 'without the defilement of the three wheels', that is, away from the defilement of the clinging of the three wheels, because clinging can never become the path to enlightenment.