Tibetan
་གནས། །ཡེ་ཤེས་པདྨའི་སྟེང་བཞུགས་དཔག་མེད་ཚེ་ལྡན་ཞིང་། །ཚེ་གྲངས་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ལས་ལ་ཐུགས་ནི་སྦྱོར་མཛད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་འཆིང་བའི་ཅིངས་ལས་གྲོལ་མཛད་པ། །ཐུགས་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཀརྨ་པའི་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་རྣམས་སུ་ཞལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་འཕྲལ་དགོས་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ནི་སྐྱབས་མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཐིང་དབང་ཅོད་པན་འཛིན་པ་གོང་མ་ལྷན་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། རང་རེའི་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་འདི་ལ་སྔར་པར་དུ་འཁོད་པའི་འདྲ་མིན་མང་དག་ཅིག་སྣང་ནའང་། གཙོ་བོར་དྭགས་པོ་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་གི་པར་མ་ཉིད་གཞིར་བཟུང་ནས་ཚིག་ དོན་གྱི་ཞུས་དག་དང་སྒྲིགས་རིམ་དང་སྣོན་འབྲིད་གྱི་འོས་རྣམས་གསར་དུ་བགྱིས་ཐོག །པར་དུ་འཁོད་པའི་ཁུར་ལེན་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་སྩལ་བཞིན་སི་ཏུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པའི་དུས་ཆེན་བཞི་སོགས་ཚོགས་སོགས་སྨོན་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་འདོན་པའི་རྣམ་གཞག་ཀྱང་གསལ་ལ་སོ་སོའི་སྡེ་ཚན་ཡང་མི་འཁྲུགས་ཅིང་། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཟུར་ཅུང་ཟད་མ་དག་པ་རྣམས་ལེགས་སྦྱར་དང་མཐུན་པར་བཅོས་ཤིང་། བོད་སྐད་རྣམས་ལའང་སྔར་འཐེམ་ལུས་སུ་ཤོར་བའི་རིགས་ཕྲན་བུ་སྣང་བ་སྡེབས་སྦྱོར་དང་དོན་འཐོབ་ཀྱི་དབང་གིས་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཆོས་སྡེ་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་བཞེད་པའི་ཆོས་སྤྱོད་མཐའ་དག་བསྡུས་ན་ཧ་ཅང་ཡི་གེ་མངས་བར་འགྱུར་བས་གལ་ཆེ་བ་རྣམས་དང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་བསྒྲིགས་འདོན་གྱི་སྐོར་རྣམས་འདུས་ཆེ་བའི་ཁུལ་བྱས་ཏེ། མཚུངས་མེད་སྐྱབས་མཆོག་དམ་པ་ཟུང་གི་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། བདག་སོགས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པར་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མྱུར་དུ་སྟོན་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར། རྗེ་དེ་དག་གི་བཀའ་འབངས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་སི་ཏུ་པ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ནས་མདོ་སྨད་སྡེ་དགེའི་མངའ་རིས་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་ཀུན་དགའ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོར་པར་དུ་ བསྒྲུབས་པའོ།། །།ཞེས་པ་འདི་བསྟན་འགྲོའི་གསོས་སུ་སླར་ཡང་ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པས་གསོལ་འདེབས་ཁ་འགེངས་བཅས་འོག་མིན་མཚུར་གྱི་གདན་སར་པར་དུ་འདུ་བགྱིས་པའོ།། །།དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ལེགས་བྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ། །ཀུན་ནས་འགེངས་པར་བརྩོན་དེས་ས་གསུམ་དུ། །དགེ་བའི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པ་བྱིན་པ་ལས། །སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་རབ་གསལ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་ཀཱ་ལྱ་ཎོ་མ་ནོ་ར་ཐེ་པཱུརྣཾ་བྷ་བ་ཏུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཡེ་དྷརྨ ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཏེ་ཏུནྟེ་ཥནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏེ། ཏེ་ཥིཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་ཝཱ་དི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ །ཁྱབ་བདལ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་འོག་མིན་མགོན། །སྔོན་བསྐལ་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་། །མཐའ་ཡས་མ་གྱུར་ཡེ་གྲོལ་སར་འགོད་ཕྱིར། །ཀུན་བརྟག་བློ་གྲོས་བྱེ་བའི་དཔལ་མངའ་འགྱེད། །གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་སྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་ཚོགས་འདིར། །ཐོས་མྱོང་བཀླག་གསུམ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་གྱི། །དྭགས་བརྒྱུད་ཀརྨས་རྗེས་བཟུང་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །མཐར་ཐུགས་སེངྒེའི་སྒྲ་ལ་མྱང་འདས་ཀྱི། །ཕྱིར་མི་ ལྡོག་པའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ལྷག་བསམ་ཀེ་ལའི་མདངས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཤིང་། །སྨོན་པའི་གོ་ཆ་རྟག་པ་བསྒྲེངས་བྱས་ཏེ། །འཇུག་པའི་རྟག་འཛིན་བདུད་དགྲ་བཅོད་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་བཟང་ས་ཆེན་མ་ལུས་མྱུར་འགྲོ་དེ། །བདེ་ལྡན་སྨོན་པའི་ཚིག་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ངན་སོང་མ་ལུས་སྟོངས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་། །དུས་ངན་སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པའི་རང་མཚང་བདོ་བའི་དུས་འདིར། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་བྱེར་ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་ལྕི་བ་ཁུར་དུ་འཛིན་པ་པོ། ཀརྨའི་མཚན་གྱི་ཆ་ཕྲར་གཏོགས་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་བཅུ་དྲུག་པའི། དྭགས་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་གྱི་གསོལ་འདེབས་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་ཆེན་མོ། སྒར་ཆེན་གསུང་རབ་གསར་བསྐྲུན་ཁོངས་སུ་བཞུགས་རྒྱུར་པར་བརྐོས་ཟིན་པ་དང་ཆབས་ཅིག་སྨོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི། རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་དགེ་བའི་ཉིན་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ།། །།བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྟག་རོལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཏེར་ཆེན་ཀརྨ་པ། །ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་སྲིད་མཚོ་འདིར། །བསྐལ་པ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གང་གིས་ཟབ་གསང་ གསུང་གི་གསང་བ་ཡི། །ཐོས་བསམ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཡི། །སྤོང་དང་ཀློ
Chinese
之处。 智慧莲花之上安住，具有无量寿命的净土。 无量寿命加持的吉祥， 愿此吉祥平息众生。 心怀利益众生之事业， 从众生一切束缚中解脱。 殊胜心怀不空成就的吉祥， 愿此吉祥平息众生。 五方如来吉祥偈圆满。 如此，从世间自在吉祥噶玛巴之语中产生的僧团，为了念诵而作的当务之急的行仪次第，是至尊怙主法-轮之主，持有蓝色权杖顶饰的上师们面前。 即使我们这部明晰的行仪，看起来有很多与旧版不同的地方。 主要以竹巴讲修洲（Dukpo Shedrub Ling）的版本为基础，对于词句的校正、次第的编排和增删的适宜之处重新做了整理。 如同对于承担刻印责任的教令一样，司徒丹贝尼坚（Situ Tenpai Nyinjed）很好地编排了四大节日等集会等祈愿时的仪轨，清晰明了，各自的章节也不会混淆。 咒语的读音稍有不准的地方，也按照梵文进行了修改。 藏语中，以前有脱落的地方，也因为韵律和意义的需要，很好地确定了下来。 如果将各个寺庙和僧院所认同的所有行仪都收集起来，就会变得非常繁琐，因此尽量收集了重要的和广为人知的仪轨。 无与伦比的至尊上师双尊的意念已圆满于法界，为了祈祷我等所化众生的引导者，至尊化身能够迅速显现。 因此，这些上师的属下最下等的司徒巴丹贝尼坚（Situpa Tenpai Nyinjed）显现欢喜，在多麦（མདོ་སྨད，安多地区）德格（སྡེ་དགེ，今四川甘孜德格县）境内八蚌寺（དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང，今四川甘孜州德格县境内）图丹确科林（Thubten Chokhor Ling），以名为根嘎（Kunga）的木虎年（1914）刻印完成。 此乃为了教法的兴盛，再次由噶玛巴十四世
English
place. May the auspiciousness of the immeasurable life-endowed realm, residing on the lotus of wisdom, and blessed with countless lifetimes, bring peace to all beings. May the auspiciousness of the supreme, meaningful, and accomplished mind, which engages in the work of benefiting sentient beings and liberates all beings from the bonds of bondage, bring peace to all beings. The verses of auspiciousness of the five Tathagatas are complete. Thus, this immediate and necessary practice of Dharma, to be recited in the Sangha community arising from the words of the Lord of the World, the glorious Karmapa, is from the presence of the supreme protectors, the lords of the wheel, the holders of the blue scepter crest, the former lamas. Although there seem to be many differences in this clear practice of Dharma of ours from what was previously printed, mainly based on the edition of Drukpo Shedrub Ling, the corrections of words and meanings, the arrangement of order, and the appropriateness of additions and subtractions have been newly made. As instructed on the need to take responsibility for printing, Situ Tenpai Nyinjed has well arranged the rituals for the four great festivals, gatherings, and aspirations, which are clear and distinct, and the sections are not confused. The slightly inaccurate pronunciations of the mantras have been corrected to match Sanskrit. In the Tibetan language, the few instances of previous omissions have been well determined due to the needs of rhythm and meaning. If all the Dharma practices accepted by the various monasteries and monastic colleges were collected, it would become very lengthy, so efforts have been made to include the important and widely known recitation practices. The intentions of the incomparable and supreme refuge, the two holy ones, have been fulfilled in the Dharmadhatu, and in order to pray for the swift manifestation of the supreme incarnation as a guide for myself and other disciples, the lowest of the servants of those lords, Situpa Tenpai Nyinjed, has manifested joyfully and completed the printing in the Wood Tiger year (1914) called Kunga at Palpung Thubten Chokhor Ling in the Dege region of Domed (མདོ་སྨད, Amdo area). This is again by the Fourteenth Karmapa for the nourishment of the teachings and beings.
Chinese
以……的祈请和补充，在邬金（藏文地名）楚布寺的法座上进行印刷。如此成就的善行如虚空般无边，努力从各方面充满它，以此在三界，从赐予新的善妙书信，愿精要之法的意义彻底显明！萨瓦 卡拉亚 诺 玛诺拉特 普尔南 巴瓦度（藏文，梵文天城体：सर्व कल्याण मनोरथ पूर्ण भवतु，梵文罗马拟音：sarva kalyāṇa manoratha pūrṇa bhavatu，汉语字面意思：一切吉祥，愿望圆满）。阿阿。伊伊。乌乌。日日。利利。诶哎。哦奥。昂阿。嘎喀嘎嘎额。匝擦匝匝娘。扎叉扎扎纳。达塔达达纳。巴帕巴巴玛。亚拉拉瓦。夏卡萨哈夏。 耶达玛 黑度 扎巴瓦 德屯 德夏 扎塔 塔嘎多 亚瓦达 德。德夏匝 约尼 柔达 诶旺 瓦德 玛哈 萨玛纳（藏文，梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说其因。诸法因缘灭，大沙门如是说）。遍布广大原始的处所邬金怙主，往昔劫初善妙发心开启，为了安置于无边无际的原始解脱之地，赐予能断一切分别念智慧的庄严。愿在此具足六解脱的幻化星宿之列，听闻、经历、阅读三者，具有轮回边际的，达波传承噶玛所摄受的成熟解脱道，最终于狮子吼声中证得涅槃，从不再返回的重大意义得以成就之后，以纯洁的如同雪山般的光芒迎接，竖起恒常的祈愿盔甲，斩断进入轮回的常执魔敌，愿一切普贤大地迅速前往，以安乐具足的祈愿之语吐纳气息，如是愿一切恶趣空尽。如是说。此乃于五浊恶世衰败的本性显露之时，对于利益普遍和个别教法怀有强烈利他心者，属于噶玛名称一部分的释迦比丘第十六世，达波传承教法之源至尊上师们的祈请文《光明大乐》，作为噶钦（寺名）新创文集的一部分进行雕版印刷的同时，所作的祈愿偈颂。于世尊天降日这一吉祥日所作，善妙增长。萨瓦 芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。善哉！恒常沉浸于大乐轮，三世诸佛的大宝藏噶玛巴，祈愿您的父子传承于此世间，直至永劫安住。谁以甚深秘密 语之秘密，以闻思修作为核心，舍弃和阅读
English
With prayers and supplements, it was printed on the seat of Orgyen Tsurpu. May the merits of such accomplishments fill the sky, strive to fill it from all aspects, and from giving new auspicious letters in the three realms, may the meaning of the essential Dharma be completely clear! Sarva Kālyāṇo Manorathe Pūrṇaṃ Bhava Tu (Tibetan, Devanagari: सर्व कल्याण मनोरथ पूर्ण भवतु, Romanized Sanskrit: sarva kalyāṇa manoratha pūrṇa bhavatu, Literal Chinese meaning: May all be auspicious, may wishes be fulfilled). A A. I I. U U. Ṛ Ṛ. Ḷ Ḷ. E AI. O AU. Aṃ A. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣaḥ. Ye Dharmā Hetuprabhavā Hetus Teṣāṃ Tathāgato Hyavadat Teṣāṃ Ca Yo Nirodha Evaṃ Vādī Mahāśramaṇaḥ (Tibetan, Devanagari: ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः, Romanized Sanskrit: ye dharmā hetuprabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, Literal Chinese meaning: The Tathagata has declared the cause of those dharmas which arise from a cause, and also their cessation. This is the teaching of the Great Ascetic). The all-pervading, vast, primordial abode, Orgyen Lord, opening the door to good aspirations in the past kalpa, in order to place beings in the boundless, primordial liberation, bestowing the glory of wisdom that cuts through all conceptual thoughts. May hearing, experiencing, and reading, in this assembly of illusory stars with six liberations, the path of maturation and liberation embraced by the Drukpa Kagyu, ultimately attain Nirvana in the sound of the lion's roar, and after the great meaning of non-returning is accomplished, be greeted by the pure light like that of Mount Kailash, raising the constant armor of aspiration, cutting through the demon enemies who grasp at permanence in samsara, may all the Samantabhadra grounds quickly go forth, breathing with words of blissful aspiration, and likewise, may all the lower realms be emptied. Thus it is said. This was done on the auspicious day of the Buddha's Descent from Heaven, when the inherent flaws of the degeneration of the five degenerations are revealed, by the sixteenth Shakya monk, who bears the heavy burden of benefiting the general and specific teachings, a part of the name Karma, the source of the Drukpa Kagyu teachings, the prayer of the venerable lamas, "Great Illumination of Dharma Practice," as part of the new collection of writings of Garchen, along with the carving of the prayer verses. May virtue and excellence increase on this auspicious day of the Buddha's Descent from Heaven. Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness). Good! Constantly reveling in the wheel of great bliss, the great treasure of the Buddhas of the three times, Karmapa, may your lineage of fathers and sons remain steadfast in this ocean of existence for kalpas upon kalpas. Whoever with profound secret, the secret of speech, with hearing, thinking, and meditation as the core, renunciation and reading
Tibetan
ག་པའི་སྡེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །དེ་འཛིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །སྐུ་ཚེ་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང་། །མཁའ་མཉམ་ཡོངས་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང་། །བདག་གཞན་མ་ལུས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་ འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༥༦༩ བར།