Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༥༦༩ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༥༦༩ བར། དྲག་པོའི་རླུང་གིས་མཐོ་བའི་མཁར་བཏེག་ནས། །ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་བརྡབས་ཉེ་ཞུ་བའི་མོད། །འཇིགས་རུང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལུས་གྲུབ་ཅིང་། །དེ་ལ་དམྱལ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་པའི་ཚུལ། །རྣམ་པ་དུ་མས་ཉམ་ཐག་བྱེད་པར་འགྱུར། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེར་དག་ལ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །དྲུང་དུ་ཁྲིད་ནས་ལས་རྣམས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཉམ་ཐག་ངང་ནས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་བཤད། །གཞན་ཡང་གྲང་བས་ཉེན་ཏེ་ཚ་བ་དང་། །ཚ་བས་ཉེན་ཏེ་གྲང་བར་གནས་ལ་སོགས། །བླང་དོར་སྲེད་པའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་ལེན། །དེ་བཞིན་རྫུས་སྐྱེས་ཕལ་ཆེར་གནས་ལ་ཆགས། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ནི་དྲི་དང་རོ་ལ་ཆགས། །མངལ་དང་སྒོ་ང་དག་ལས་སྐྱེས་པའི་རིགས། །ཕོ་མོ་འདོད་པ་བསྟེན་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་པའི་ལས་སྣང་སྣ་ཚོགས་པ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་ལོ་བར་མེད་ འཁོར་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཡུལ་རྐྱེན་བཟང་ངན་གང་མཐོང་ཡང་། །ནང་དུ་རང་རྒྱུད་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་བསྟེན། །གང་ལ་གོམས་པའི་ཉམས་ལེན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་གཏུམ་མོ་བདེ་དྲོད་རང་འབར་དང་། །སྣང་སྲིད་སྒྱུ་ལུས་ཆོས་བརྒྱད་རང་གྲོལ་དང་། །རྨི་ལམ་གདམས་ངག་འཁྲུལ་པ་རང་སངས་དང་། །འོད་གསལ་མ་རིག་མུན་སེལ་འཆར་བར་ཤོག །བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པོས་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་དང་། །བླ་མར་མོས་པས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བའི་དྲན་ཤེས་དྲག་པོ་སོགས། །མན་ངག་དུ་མས་སྐྱེ་སྒོ་གེགས་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་ལས་དབང་དྲག་པོ་མི་ལྡོག་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་ནུས་པའི། ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲིག་པར་ཤོག །སྐྱེ་བའི་གནས་ཚུལ་སྤྲུལ་སྐུར་སྐྱེས་པ་ཡིས། །སྣང་ཚུལ་གང་ལ་གང་འདུལ་སྟོན་ པར་མོས། །འཇུག་གནས་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་མ་འཁྲུལ་བར། །དྲན་བཞིན་ཤེས་བཞིན་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་ཤོག །བདེ་ནས་བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །དག་པའི་ཞིང་ནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་རྒྱུ། །མ་དག་ཞིང་དུའང་སྙིང་རྗེས་རྣམ་རོལ་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཤོག །མདོར་ན་ཕྱིན་ཆད་འདི་བྱ་འདི་བྱེད་ཅེས། །ད་ལྟ་ཡིད་ལ་བྱང་ཞིང་ཆུབ་པ་ན། །ཕྱི་མའི་དམིགས་རྐྱེན་མཐོང་ཚེ་ཐོག་ཏུ་ཁེལ། །དེ་བཞིན་བར་དོ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་བཙུན་པ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་སྦྱར།། །།སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ན། དུས་གསུམ་ན་གཤེགས་ཤིང་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་པར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། ལྷ་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདེན་པ་གྲུབ་ པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་མཐའ་མ་མ་མཆིས་པའི་བར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་སྒར་ཆེན་འདི་ཉིད་དུ་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་པ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ཉིད་དུ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། རྒྱལ་བ་སྐུ་བལྟམས་པའམ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དང་། རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། ཞེས་སོགས་འདོན་པ་བསྒྱུར། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། ཕན་བདེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་སླད་དུ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། དགེ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། གཞན་ཡང་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བགྱིད་བཞིན་པ་དང་། གཞན་ལ་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དགེ་ བའི་རྩ་བ་ཅི་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དང་སྟོབས་ལས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། དུད་
Chinese
第501页至569页。 第501页至569页。 猛烈的狂风卷起高耸的城堡， 即将砸在烧红的地面上，濒临融化之时， 恐怖的众生形成地狱之身， 狱卒们用各种方式残杀他们， 以多种方式令人痛苦不堪。 地狱和饿鬼道中的大多数众生， 被阎罗王的使者带到阎罗王面前， 预示着他们的业力， 据说他们在痛苦中接受转世。 此外，还有因寒冷而受苦，处于炎热之中， 因炎热而受苦，处于寒冷之中等等， 因贪恋取舍而受生。 同样，大多数化生众生执着于所处之地， 湿生众生则执着于气味和味道。 从胎生和卵生中出生的众生， 执着于男女之间的欲望。 如此这般，各种各样迷惑的业力显现， 生死的轮回永无止境地 循环往复。 那时，无论看到好坏的境缘， 都要依止内心调伏自心的对治法。 愿那些已经习惯的修行瑜伽士们， 在那个时候永不分离。 特别是拙火的乐暖自燃， 显有世间如幻身，八法自然解脱， 梦境的窍诀，迷乱自然清醒， 光明驱散无明黑暗得以显现。 愿凭借坚固的生起次第，本尊咒语手印， 以及对上师的虔诚，上师瑜伽， 守护戒律的强烈正念正知等， 众多窍诀能够阻断生门。 如果强大的业力无法逆转， 愿能够修持金刚乘殊胜道， 具备六界之身的转生， 各种缘起圆满具足。 愿以化身转生的方式， 示现适合各种不同根器众生的调伏之法， 在入胎和出胎的阶段不迷乱， 保持正念正知地接受转生。 从安乐走向安乐之地， 从清净刹土走向清净刹土， 即使在不净刹土，也以慈悲化现， 成办诸佛的事业。 总之，从今以后，对于“应该做什么，不应该做什么”， 现在心中已经明确知晓， 未来一旦遇到外在的因缘，就能立即应对。 同样，愿能熟练掌握中阴迁识之法。 这是由比丘衮却昂所写。
English
Pages 501 to 569. Pages 501 to 569. When the violent wind lifts the high castle, And is about to smash it on the red-hot ground, about to melt, Terrifying beings form hellish bodies, And the hell guardians kill them in various ways, Causing them to suffer in many ways. For most beings in hell and the preta realm, The messengers of Yama lead them to the King of Yama, Predicting their karmas, It is said that they take rebirth in suffering. Furthermore, suffering from cold and being in heat, Suffering from heat and being in cold, and so on, They take birth due to the power of craving for acceptance and rejection. Likewise, most spontaneously born beings cling to their place. Moisture-born beings cling to smell and taste. Those born from wombs and eggs, Cling to indulging in the desire for male and female. In this way, various deluded karmic appearances, The wheel of birth endlessly Cycles around. At that time, whatever good or bad circumstances are seen, Rely on the antidotes to tame one's own mind within. May those yogis who are accustomed to practice, Never be separated at that time. Especially, may the bliss-warmth of tummo self-ignite, May appearances and existence be like an illusory body, may the eight worldly dharmas be self-liberated, May the instructions on dreams, delusion be self-awakened, May clear light dispel the darkness of ignorance and arise. May the deity, mantra, and mudra of the stable generation stage, And the guru yoga through devotion to the guru, And the strong mindfulness and awareness of upholding morality, etc., May numerous instructions obstruct the gate of birth. If the powerful force of karma is irreversible, May one be able to practice the supreme path of Vajrayana, May the rebirth with a body endowed with the six elements, Have complete and perfect interdependence. May one who is born as an emanation body in the state of birth, Show the methods of taming that suit whatever appearances arise, Without being confused in the stages of entering and emerging, May one take birth with mindfulness and awareness. Going from happiness to a state of happiness, Traveling from pure lands to pure lands, Even in impure lands, may one manifest with compassion, Accomplishing the activities of all the Buddhas. In short, from now on, regarding "what should be done and what should not be done," Now that it is clearly known in the mind, In the future, when external circumstances are encountered, may one respond immediately. Likewise, may one become proficient in the transference of consciousness in the bardo. This was written by the monk Könchok Bang.
Chinese
ར།། །།大祈愿法会是：十方无边无际的所有刹土中，三世中已逝、正逝、将逝的诸佛和菩萨，以及声闻、缘觉、天和仙人、持明咒者等所有成就真实的，无余无尽的一切，请垂念我。我从无始至无终之间所作的善根，以及劝请他人所作，和随喜所作的一切，特别是于瞻部洲庄严圆满的此地大营地中，以意幻化的无量宫殿，此稀有圆满的陈设中，如来亲自示现大神变的加持殊胜之时，诸如来降生，或现证菩提，或入灭，或转法轮，或如来天降的加持殊胜之时，等等念诵词句。迎请十方诸佛菩萨，以及声闻眷属一切，为了与诸菩萨的行持相符顺，利益世间一切，以及为了产生圆满的利乐，顶礼和供养，忏悔罪业，随喜善根，劝请转法轮和祈请不入灭，以及将善根回向圆满大菩提等等的善根，以及其他过去、未来、现在所出现的一切诸佛菩萨，声闻缘觉，和我等所有如海有情所作的善根，以及将要作的，正在作的，劝请他人所作的，随喜所作的善根，所有这些善根的威力，愿一切器世间远离一切不净，具足各种清净圆满的功德。愿地狱世界的众生，以及阎罗世界的众生，以及...
English
Ra. The Great Prayer Festival is: In all the boundless realms of the ten directions, all the Buddhas and Bodhisattvas who have passed, are passing, and will pass away in the three times, as well as the Shravakas, Pratyekabuddhas, gods, sages, holders of knowledge mantras, and all who have attained truth, without remainder or end, please consider me. From beginningless time to endless time, all the roots of virtue that I have done, and that I have caused others to do, and that I have rejoiced in, and especially in this great and perfect encampment, the ornament of Jambudvipa, in this wondrous and perfect arrangement of the immeasurable palace manifested by the mind, at this special time blessed by the Buddha himself showing great miracles, at the special time blessed by the birth of the Buddha, or the attainment of enlightenment, or the passing into nirvana, or the turning of the wheel of Dharma, or the descent of the Buddha from the gods, etc., recite the phrases. Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as all the Shravaka retinues, in order to be in accordance with the conduct of the Bodhisattvas, to benefit all the worlds, and for the sake of producing perfect benefit and happiness, prostrations and offerings, confession of sins, rejoicing in virtues, urging the turning of the wheel of Dharma and praying not to pass into nirvana, and dedicating the roots of virtue to the perfect great enlightenment, etc., as well as all the Buddhas and Bodhisattvas, Shravakas and Pratyekabuddhas who have appeared in the past, future, and present, and all sentient beings as numerous as the ocean, the roots of virtue that we have done, and will do, and are doing, and have caused others to do, and have rejoiced in, by the power and strength of all these roots of virtue, may all the vessel worlds be free from all impurities and be endowed with various perfect qualities of purity. May the beings of the hell realms, and the beings of the Yama realms, and...