Tibetan
ག་གཡས་ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། པདྨའི་འཁོར་ལོ་སྐབས་ལས་རྡོར་པས་སིནྡཱུ་རའི་མེ་ལོང་གདན། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་སྤྱི་བོར་སིནྡཱུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས། སློབ་དཔོན་མདུན་བཞག །སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསུང་སྐབས་སྔགས་ཕྲེང་གདན། ཡིག་བཅུ་ལན་གསུམ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་བགྲང་། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྐབས་སིནྡཱུ་ར་མགྲིན་པར་བྱུག ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐབས་སིནྡཱུ་ར་སྙིང་གར་བྱུག །མཐར་གྲལ་ཀུན་ལ་ལས་རྡོར་གྱིས ་ཕུལ། ཀུན་གྱི་སྲིན་མཛུབ་ཀྱིས་སྨིན་མཚམས་སུ་བྱུག །གཙོ་བོ་ཇི་ལྟར་སྐབས་དབང་རྫས་བསྡུ། ཚོགས་གོང་བསལ་ལྟར། རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བྱིན་རླབས། ཤབྡ་མཆོད་རོལ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་སོགས། ཤབྡ་མཆོད་རོལ་མཆོད་པ་རྣམ་བསྡུ། བཞི་དྲིལ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས། སློབ་དཔོན་ལ་ཆབ་ཕུལ། ས་ཁམས་རང་བཞིན་གྱེར། མཆོད་རོལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་བྱོན། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱ། ཤར་སྒོའི་ཐད་བསྒྲེངས་ཏེ་ཐལ་སྦྱར། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སོགས། ཀུན་ཀྱང་ཐོབ་པར་ཤོག ༀ་ཁྱེད་ཀྱི་སོགས། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་འཇུག་ཏུ། བཛྲ་མུ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་སོགས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སོགས། སླར་རང་ཉིད་ཞལ་གཅིག་སོགས། ཆོས་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སོགས། འགྲུབ་པར་ཤོག ༀ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས། སིལ་སྙན་ཐང་ཐང་ལེན་གཡས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ཤར་སྒོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་ཐིག་གི་སྟེང་ནས་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་བར་གཤག །ཕྱོགས་གསུམ་པོ་ཡང་གཤག་ཚུལ་ལྟར་གྱིས་རྡུལ་ཚོན་བསྡུ། བུམ་པར་བླུགས། བུམ་ཆིངས་བསྡམས་ཏེ་ཐིག་རི་རྣམས་མི་ མངོན་པར་དབྱིའོ། །མཐར་སློབ་དཔོན་གྲལ་དུ་བཞུགས་མཆོད་རོལ་བཅད། ཧཱུྃ། བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་སོགས། ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྱིས་སོགས། ཕག་གཞུང་གདངས་རིང་བས་བཀྲ་ཤིས། མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ༴ བསོད་ནམས་རི་བོ༴ ཚངས་དང་ལྷ་དབང་༴ གནས་སྐབས་སུ་ཡང་༴ སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན༴ མཆོད་རོལ་འུར། བདག་གི་དུས་གསུམ༴ སྒར་ཆེན་བཀྲིས། བདེན་གྲུབ་མ། བཀྲིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་བཅས། ༈ རྡུལ་ཚོན་ཆུ་གཤེགས་གྱི་གསེར་ཕྲེང་ལ། ཐོག་མར་སྤོས་སྣ། མཁར་རྔ། སྐྱ་དར་ཆ། རྒྱ་གླིང་། དུང་དཀར། འཕན་གཉིས། ཕྱེ་འཕུར་གཉིས། རྒྱལ་མཚན་གཉིས། རྔ་པ་སྔོན་མ་གྲངས་ལྔ། དབུ་མཛད་གཉིས། རྔ་པ་རྗེས་མ་གྲངས་ལྔ། དཔེ་ཁྱེར་བརྒྱད་ཀྱིས་ཌཱ་དྲིལ་ཁྲོབ་དཀྲོལ་བྱ། ཆོས་ཁྲིམས། མཆོད་གཏོར་ཁྱེར་མི་གཉིས་ལ། གཅིག་གིས་ཀླུ་སྨན་བཏབ་པའི་དཀར་ཟླུམ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་རྒྱན་ཉིས་རྒྱན་རྭ་འཇུག་ཅན་རྩེ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ། མཐར་བསྐོར་དུ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ལ་རྒྱན་ཉིས་རྒྱན་ཅན། སྟེགས་གྲུ་བཞི་ཆུང་ངུའི་སྟེང་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས། དབུས་གྱི་ལྟེ་བར་ཕུ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕུ་རེ་བྲིས་པའི་སྟེགསཀྱི་ཟུར་ཞིག་ཏུ་ཀླུ་གཏོར་བཞག །གཅིག་གིས་མཆོད་འཕྲེང་གཞུང་ལྟར་བསྒྲིགས་པའི་སྟེགས་འཁྱེར། ལས་རྡོར་པས་འཐོར་ནས་དང་ཆུ་སྣོད་འཁྱེར། སྤོས་ཕོར་གཉིས་ཕྲག་འགེལ་རྩེ་ཞྭ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡུལ་ ཚོན་བུམ་པ་གདན་རྡོར་དྲིལ་ཀྱང་བཟུང། དབུ་གདུག་བཅས་ཞྭ་ཆོས་ཁོ་ན་བཞེས། བཀུར་སྟི་དང་བཅས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་འམ། མཚོ་དང་ཆུ་མིག་སོགས་སྐམ་པར་མི་འགྱུར་བར་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་ཆུ་འགྲམ་དུ་སླེབ་དུས་ཆུའི་སྟེང་། རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞག་པའི་དབུས་བུམ་པ་བཞག ། རྒྱབ་ཏུ་ཀླུ་གཏོར་མཐར་མཆོད་འཕྲེང་གིས་བསྐོར། ༀ་ཧྲཱི་སོགས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར་སོགས་གཞུང་ལྟར། ཤབྡ་མཆོད་རོལ། རྡུ་མི་ཀཱ་ཡ་སྭ་ཧྭ། ༀ་ཧྲཱི་སོགས་ནས། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪཱ་སཱ་ཧཱ། ཤབྡ་མཆོད་རོལ། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། གཏོར་མ་དངས་ཤིང་སོགས། ༀ་ཨ་ནན་ཏ་སོགས། ཕྲུཾ་ཕྲུཿསྭ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཤབྡ་མཆོད་རོལ། སེམས་ཅན་རྣམས་སོགས། གྱིས་ཤིག །ཡིག་ཆུང་ལྟར་གཟིགས་དེ་བཞིའོ།། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ། མཆོད་རོལ། ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ་སོགས། སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་སོགས། མཆོད་རོལ་མཐར་རྒྱ་གླིང་རྐྱང་པ་བཏང་། ལག་རྔ་རྣམས་ཕྲག་འཕེན་བྱས་གསེར་འཕྲེང་གོ་རིམ་སྔར་བཞིན་བྱོན།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་ བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་གཞིའི་བཅའ་སྒྲིགས་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཞིབ་བཀོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་ཁ་གསལ་གདངས་དབྱངས་འཐེན་གྲངས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་གཤེགས་གསེར་ཕྲེང་བཅས།
Chinese
嘎，右手持法器和手印。莲花轮的时候，金刚师用朱砂的镜子当座。你们在（灌顶）时候，在头顶上点朱砂的圆点。上师安坐于前方。念诵咒语的灌顶时候，放念珠。念诵三次十个字的咒语，拨动念珠。从今天开始，（灌顶）时候把朱砂涂在喉咙上。 从今天开始，（灌顶）时候把朱砂涂在心间。最后，金刚师给所有的人分发（朱砂）。所有的人用无名指涂在眉间。如同主尊一样的时候，收摄灌顶物。如同之前取消会供一样。之后的仪轨是补充供品。加持。音声供养。佛像等等。音声供养，供品全部收摄。四合一。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。大悲等等。给上师献水。念诵地界自性。供养音乐。上师来到坛城前。合掌。薄伽梵世间自在等等。念诵百字明的时候，绕坛城三圈。在东门方向举起，然后合掌。没有得到的人等等。珍宝三宝等等。所有的人都得到吧。嗡，您的等等。在十个字的结尾。班杂木。 ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）三昧耶者等等。自己的心间等等。再次自己一面等等。法界菩提等等。成就吧。 ༀ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 嘎 罗 穆 康）等等。用钹发出“汤汤”的声音，右手用金刚杵的顶端从东门开始。从梵天线之上到主尊的位置划开。三个方向也按照划开的方式，收集彩粉。倒入瓶中。系上瓶子的绳结，让线条不 显现。最后，上师坐在座位上，停止供养音乐。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）噶举上师的等等。法界任运等等。用长调的帕竹调来祝吉祥。不变须弥山…… 福德山…… 梵天和天王…… 暂时也…… 导师世间…… 供养音乐喧闹。我的三世…… 大营吉祥。真实成就母。吉祥光辉照耀世间庄严等等。 彩粉水供的金色队列里。首先是香炉。锣鼓。黄色绸缎。嘉陵。白色海螺。两把幡。两把扬花的。两面胜幢。之前的五名鼓手。两名领诵师。之后的五名鼓手。八名持经者敲打腰鼓和钹。法座
English
Ga, the right hand holds the attribute and the mudra. During the Padma wheel, the Vajra master uses a mirror of vermilion as a seat. During the initiation, you put a vermilion dot on your head. The master sits in front. During the mantra empowerment, place the rosary. Recite the ten-syllable mantra three times, moving the rosary. From today onwards, during the initiation, apply vermilion to the throat. From today onwards, during the initiation, apply vermilion to the heart. Finally, the Vajra master distributes (vermilion) to everyone. Everyone applies it to the space between their eyebrows with their ring finger. As with the main deity, gather the initiation substances. As with the previous cancellation of the Tsog offering. The subsequent ritual is to supplement the offerings. Blessings. Sound offerings. Buddha statues, etc. Sound offerings, all offerings are gathered. Four in one. ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). Great compassion, etc. Offer water to the master. Recite the nature of the earth realm. Offer music. The master comes before the mandala. Join palms. Bhagavan, Lord of the World, etc. When reciting the hundred-syllable mantra, circumambulate the mandala three times. Raise it in the direction of the east gate, then join palms. Those who have not received it, etc. Precious Three Jewels, etc. May everyone receive it. Om, your, etc. At the end of the ten syllables. Vajra Mu. ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Samaya beings, etc. One's own heart, etc. Again, oneself with one face, etc. Dharmadhatu Bodhi, etc. May it be accomplished. ༀ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ akāro mukhaṃ, Literal Chinese meaning: Om A Ka Ro Mu Kang) etc. Make a "tang tang" sound with the cymbals, and with the tip of the vajra in the right hand, start from the east gate. Cut from above the Brahma line to the position of the main deity. In the three directions, also collect the colored powder in the same way as cutting. Pour it into the vase. Tie the vase with a rope, so that the lines are not visible. Finally, the master sits in his seat and stops the offering music. ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Kagyu lamas, etc. Dharmadhatu spontaneously, etc. Use the long-toned Phagmo tune to wish auspiciousness. Immutable Mount Sumeru... Mountain of Merit... Brahma and the King of Gods... Temporarily also... Teacher of the World... Offering music is noisy. My three times... Great Camp Auspiciousness. Truthful Accomplishment Mother. Auspicious glory illuminates the world's adornment, etc. In the golden procession of the colored powder water offering. First is the incense burner. Gongs and drums. Yellow silk. Gyaling. White conch shell. Two banners. Two flower-scattering ones. Two victory banners. The previous five drummers. Two leaders. The next five drummers. Eight scripture holders play waist drums and cymbals. Dharma seat
Chinese
有两个人拿着供品食子，其中一人拿着一个涂有龙药的大而圆的白色食子，上面装饰着双重装饰的角，顶部装饰着日月宝珠。周围环绕着八个相同的装饰品，也是双重装饰。在一个小方台上，用白色彩粉画着八瓣莲花。中央的中心画着花蕊，八个花瓣上各画着一个花蕊。台子的一个角上放着龙食子。另一人拿着按照仪轨排列的供品花鬘的台子。执事金刚手拿着抛洒物和水器。两人肩上挎着香炉，头戴尖帽。上师拿着彩粉瓶、底座、金刚铃和金刚杵。只戴着带有伞盖的法帽。以恭敬之心，当到达流入大海的河流，或湖泊和泉水等不会干涸、经常存在的水边时，在水面上。放置彩粉坛城，中央放置宝瓶。后面放置龙食子，周围环绕着供品花鬘。嗡 赫利等。以梭巴瓦清净。变成空性等等按照仪轨。发出声音供养。度弥嘎雅 梭哈。嗡 赫利等，直到。嗡 班扎 布贝 扎底擦 梭哈。发出声音供养。嗡 阿嘎若等三次。食子清澈等。嗡 阿难达等。 普隆 普吽 梭哈。三次。嗡 班扎 阿尔冈 扎底擦 梭哈。发出声音供养。众生等等。做吧！按照小字本观看那四种。嗡 阿 吽 班扎 穆。供养音乐。法界自然成就等等。导师世间等等。供养音乐结束时，只吹奏嘉陵。手鼓都背在肩上，金鬘按照之前的顺序进行。吉祥！即使拥有所需的一切享受，也不积攒。即使拥有众多眷属的欲妙，也不贪恋。三学和三藏智慧的宝库，放置在舍弃和阅读的心中。这也是由佐钦导师噶玛 涅顿 松饶 丹贝坚赞所著，他在一个寂静的地方的空行母山洞中写下，愿善妙增长！ 萨瓦 曼嘎拉姆！ 具德世间自在 嘉瓦嘉措的坛城仪轨的供养基础的安排、念诵完毕的仪轨、详细的供施火供的念诵完毕的仪轨、清晰的曲调、音调、拉长、数量、彩粉、水施、金鬘等。
English
Two people are carrying offering tormas. One is carrying a large, round, white torma smeared with Naga medicine, adorned with double ornaments and horns, and topped with a sun, moon, and jewel. It is surrounded by eight identical ornaments, also with double adornments. On a small square platform, eight lotus petals are drawn with white colored powder. In the center, the core and eight petals each have a stamen drawn on them. A Naga torma is placed on one corner of the platform. The other person is carrying a platform with offering garlands arranged according to the ritual. The action vajra holder carries scattering grains and a water vessel. Two incense burners are slung over their shoulders, and they wear pointed hats. The master holds a colored powder vase, a base, a vajra bell, and a vajra scepter. He wears only a Dharma hat with an umbrella. With reverence, when arriving at the bank of a river flowing into the ocean, or a lake or spring that does not dry up and always exists, on the water. A colored powder mandala is placed, with a vase in the center. Behind it, a Naga torma is placed, surrounded by offering garlands. Om Hrih, etc. Purified by Svabhava. Becoming emptiness, etc., according to the ritual. Sound offering music. Drumi Kaya Svaha. Om Hrih, etc., until. Om Vajra Puspe Pratitsa Svaha. Sound offering music. Om Akaro, etc., three times. Torma is clear, etc. Om Ananta, etc. Phrum Phrum Hum Svaha. Three times. Om Vajra Argham Pratitsa Svaha. Sound offering music. Sentient beings, etc. Do it! Look at those four according to the small script. Om Ah Hum Vajra Mu. Offering music. Dharmadhatu spontaneously accomplished, etc. Teacher, world, etc. At the end of the offering music, only the single Gyaling is played. The hand drums are slung over the shoulders, and the golden garlands proceed in the same order as before. Auspicious! Even though possessing all desired enjoyments, do not accumulate. Even though possessing sensual pleasures and a large retinue, do not be attached. The treasury of the three trainings and the Tripitaka wisdom, place in the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen master Karma Ngedon Sungrab Tenpai Gyaltsen, who wrote it in a solitary place in the Dakini cave. May virtue and goodness increase! Sarva Mangalam! The arrangement of the offering base for the mandala ritual of Glorious Lokeshvara Gyalwa Gyatso, the completed recitation of the ritual, the detailed instructions for the completed recitation of the offering fire ritual, clear melodies, tones, lengthening, numbers, colored powder, water offerings, golden garlands, etc.