Tibetan
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་གཞིའི་བཅའ་སྒྲིགས་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཞིབ་བཀོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་ཁ་གསལ་གདངས་དབྱངས་འཐེན་གྲངས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་གཤེགས་གསེར་ཕྲེང་བཅས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་གཞིའི་བཅའ་སྒྲིགས་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཞིབ་བཀོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་ཁ་གསལ་གདངས་དབྱངས་འཐེན་གྲངས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་གཤེགས་གསེར་ཕྲེང་བཅས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་གཞིའི་བཅའ་སྒྲིགས་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཞིབ་བཀོད་དང་། སྦྱིན་སྲེག་གི་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་ཁ་གསལ། གདངས་དབྱངས་འཐེན་གྲངས། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་གཤེགས། གསེར་ཕྲེང་བཅས་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་མཆོག་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཟིན། །གང་ཞིག་བློ་གྲོས་གཞོན་ནུ་གང་ཟག་རྣམས། །སྔོན་གྱི་ཕྱག་སྲོལ་ཇི་ལྟར་གསུང་པ་ལྟར། །འཇུག་པ་བདེ་བའི་ལམ་སྲོལ་རབ་གསལ་བ། །འདིར་ཞུགས་དང་བས་ཉམས་སུ་བླང་བར་མཛོད། །དེ་ལ་འདིར་རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་བའི་ཐུགས་དམ་ལྔ་མཚན་ལྔ་ཡི་ཡ་གྱལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་ཕྱག་ལེན་འདོན་བསྒྲིགས་རྣམས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་རིང་ལུགས་མཐོང་རྒྱུན་ཕྱག་བཞེས་མ་ཕྱི་གཙོ་བོ་ཟིན་བྲིས་ཆེན་མོ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུང་པ་ལྟར། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཉེར་བར་མཁོ་བའི་དགོས་ཆའི་རིགས་རྣམས་བཀོད་པ་ལས། བདེ་མཆོག་ཟིན་བྲིས་དབུ་ནས་གསལ་བ་ལྟར་དང་། མེ་ཏོག་དམར་ པོ། བུམ་དར་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་གཉིས། ཡི་དམ་ལྷ་དགུའི་བླ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་དགུ། མཆོད་འཕྲེང་། མཆོད་ཡོན། སྤོས། མེ་ཏོག མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་བཅས་ཚར་བཞི། མར་མེ་བདུན། ལྷ་བཤོོས་བདུན། དཀར་ཟླུམ་སྐེད་པར་པག་རིལ་བཅུས་བ སྐོར་བ་རྒྱན་གསུམ་ཅན་གཉིས། རྡོ་རྗེ། གསུང་གླེགས་བམ། དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས། དྲིལ་བུ། མིང་དྲིལ། གསང་ཐོད། རིགས་ལྔའི་རྗེས་གནང་ཙཀླི་ལ་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ། ནོར་བུ། པདྨ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། མེ་ལོང་སྟེང་སྔགས་འཁོར། སྔགས་འཕྲེང་དམར་པོ། མེ་ལོང་ཡང་དག རྡོ་རྗེ་འཆང་ཙཀླི་སོགས་གཞན་བདེ་ཟིན་ལྟར་གཟིགས། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་གནས་ས་སྟེགས་ལ་གད་བདར་གྲུབ་པའི་སྟེང་། དྲི་བཟང་ཆུས་གྲུ་བཞི་པ་ཆེ་ཙམ་བྱས་པའི་
Chinese
吉祥世间自在胜者嘉瓦嘉措之坛城仪轨供养基之安立念诵仪轨详尽编排与火供之念诵仪轨明晰，音调唱腔、念诵次数、彩粉、水施、金鬘等。
English
Detailed arrangement of the recitation practices for establishing the offering base of the mandala ritual of the glorious Lord of the World, Victorious Gyalwa Gyatso, and clear recitation practices for the fire offering, including melodies, intonations, number of recitations, colored powders, water offerings, golden rosary, etc.
Tibetan
སྟེང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཚོམ་བུ་བཀོད་མཐར། ཤར་ ལྷོ་མཆོད་ཡོན། ལྷོར་མེ་ཏོག ལྷོ་ནུབ་བདུག་སྤོས། ནུབ་ཏུ་མར་མེ། ནུབ་བྱང་དྲི་ཆབ། བྱང་དུ་ཞལ་ཟས། བྱང་ཤར་རོལ་མོ་དང་། ཤར་དུ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཤམས། སློབ་དཔོན་མདུན་མཆོད་འགོ་གཡས་ནས་བརྩམ་མཆོད་འཕྲེང་། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་རུ། ནང་མཆོད་སྒྲོན་ཐུར། འབྲུ་སྣོད། སྤོས་རེང་གསུམ། ཕྱོགས་བཞི་སློབ་མ་རྣམས་སོ་སོར་འཁོད། ཐོག་མར་ལོ་གྱོན་མའི་གཟུངས་། རྣམ་འཇོམ། རྣམ་རྒྱལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། ཞོག་འདོན་ཆོས་སྤྱོད་གོ་རིམ་ལྟར། མཐར། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སོགས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས། གསལ་བར་གྱུར། རང་ཉིད་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས། ༀ་ཧྲཱི་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སོགས། ལས་རྡོར་པས་ནང་མཆོད་ལ་ཆུ་གཙང་བྲན། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར། སོགས། ལག་གཡོན་གྱིས་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་དཀྲུག་པ་ཕྱར་བ་མྱོང་བ་བཅས། དཀར་གཏོར་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདུད་རྩི་བྲན་ཞིང་། ༀ་ཧྲཱི་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སོགས། སྟོང་པར་གྱུར། སོགས། ཨ་ཀཱ་རོ་རང་རྒྱ་ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་སོགས་ལན་གསུམ་གཏོར་རྒྱ། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཏེ། གང་ཡང་འདིར་གནས་སོགས་ཀུན་རིག་ཡོག་གདངས་གི་ལན་གསུམ་ལ་བཞི་དྲིལ། མཐར་མཆོད་རོལ། གཏོར་མ་ཕྱིར་ཕུལ། ཞེས་གསོལ་བ་སོགས། གྱུར།= ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲི་ཏ་སོགས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ལ་བདུད་རྩི་འཐོར། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་སོགས། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་སོགས། ཨརྒྷཾ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་རོལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་ཕྱག་བཅས། ཁྱོད་ནི་ས་འཛིན་སོགས། སློབ་དཔོན་ལ་ཆབ་ཕུལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ལན་གསུམ་མཐར་མཆོད་རོལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས། བྱིན་པར་གྱུར།= མཆོད་ཁ་གསོ་ལ་བདུད་རྩི་བྲན། དབུ་མཛད་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་སོགས། གོང་བཞིན། ཤབྡ་མཆོད་རོལ། བཛྲ་མུ།= ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སོགས། ཐིམ་པར་གྱུར། བར། མཆོད་གཏོར་ཚོམ་བུ་རྣམས་བསལ། ལག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་ཏེ་ས་ལ་བཞག་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སོགས། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བར་བརྗོོད་ལག་གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་ཁ་སྦུབས་པས་ས་ལ་རེག་ཅིང་བདག་གིར་བཟུང་ངོ་། །ཚམས་བཞག ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་ལ། ལས་རྡོར་གྱིས་མདུན་ལྕོག་ཡང་ཕར་བཞག །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་
Chinese
上面摆放黄色花朵，东 南供水，南面是花，西南焚香，西面是灯，西北是香水，北面是食物，东北是音乐，东面陈设前行朵玛。上师面前从右边开始摆放供品，金刚铃，手鼓，内供灯，谷物容器，三个香炉。四个方向的弟子各自就座。首先是穿叶衣佛母陀罗尼，除盖障，尊胜佛母，七句祈请文，按照日常修法仪轨的顺序。最后，生生世世等等。自己刹那间等等，变得明晰。自己以坚定的我慢，嗡 赫利 贝玛达嘎 匝（藏文：ༀ་ཧྲཱི་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta，汉语字面意思：嗡，赫利，莲花，断，行），等等。事业金刚用净水洒在内供上，用 स्वाहा (藏文：སྭཱ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：自性) 净化，变成空性，等等。左手搅拌甘露三次，举起，品尝。上师向白色的朵玛洒甘露，嗡 赫利 贝玛达嘎 匝（藏文：ༀ་ཧྲཱི་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta，汉语字面意思：嗡，赫利，莲花，断，行），等等。变成空性，等等。阿 嘎 罗（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）三次结印。那 嘛 萨 瓦 达 他 嘎 达（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgate，汉语字面意思：敬礼一切如来）等三次抛朵玛。手持金刚铃，凡在此处安住等等，昆利瑜伽的曲调三次，敲四下铃。最后供养音乐，朵玛向外献出。如是祈请等等，变成。嗡 赫利 贝玛达嘎 匝（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲི་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta，汉语字面意思：嗡，赫利，莲花，断，行）等等，上师向花朵上洒甘露。स्वाहा (藏文：སྭཱ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：自性) 等等，变成空性等等。 嗡 普日 提 威（藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī，汉语字面意思：嗡，地）等等。阿 康（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：功德水）。 巴 德 央（藏文：པཱདྱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水）。 布 贝 纳（藏文：པུཥྤེ་ནས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpena，汉语字面意思：以花）。 夏 布 达 扎 德 恰 梭 哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda praticcha svāhā，汉语字面意思：声音，接受，梭哈）。供养音乐。上师敲四下铃，半合掌。汝是持地等等。向上师献水。救护者 佛等等。绘制坛城。三次，最后供养音乐。金刚持等等，变成加持。= 往供品口中洒甘露。由维那师劝请，嗡 普日 提 威（藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī，汉语字面意思：嗡，地）等等。如上。夏 布 达 供养音乐。班 扎 穆（藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚口）。= 本智尊降临等等，融入。之间，撤走供品朵玛。双手持金刚铃，交叉手腕放在地上，嗡 阿 吽 舍 赫利（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，赫利） 嗡 嘛 呢 贝 昧 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝昧，吽）。坛城的等等。ra ksha ra ksha 吽 吽 吽（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：保护，保护，吽，吽，吽）。中间念诵，双手合掌盖住，接触地面并占为己有。放置界线。然后上师面向东方坐在坛城的中央，事业金刚把前面的桌子也放过去。前行朵
English
Above, arrange yellow flowers in clusters. East-south offer water. South is flowers. Southwest incense. West is lamps. Northwest is scented water. North is food. Northeast is music. In the east, arrange the preliminary torma. In front of the teacher, starting from the right, arrange the offering row, vajra bell, ḍāru (hand drum), inner offering lamp, grain container, and three incense burners. Disciples in the four directions are seated separately. First, recite the Dharani of the Wearer of Leaves, the Remover of Obstacles, the Victorious One, and the Seven-Line Prayer, according to the order of the daily practice. Finally, "In all lifetimes," etc. "Instantly, I myself," etc., becomes clear. With firm self-esteem, "Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛta" (藏文：ༀ་ཧྲཱི་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta，汉语字面意思：Om, Hrih, Lotus, Cutter, Action), etc. The action vajra sprinkles clean water on the inner offering. Purify with Svāhā (藏文：སྭཱ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：Nature), becomes emptiness, etc. With the left hand, stir the nectar three times, raise it, and taste it. The teacher sprinkles nectar on the white torma, "Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛta" (藏文：ༀ་ཧྲཱི་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta，汉语字面意思：Om, Hrih, Lotus, Cutter, Action), etc. Becomes emptiness, etc. Ākāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable) seal three times. Namaḥ Sarva Tathāgate (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgate，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas), etc., throw the torma three times. Holding the vajra bell, "Whatever dwells here," etc., the tune of Kunrig Yoga three times, ring the bell four times. Finally, offer music. Offer the torma outwards. Pray like this, etc., becomes. "Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛta" (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲི་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta，汉语字面意思：Om, Hrih, Lotus, Cutter, Action), etc., the teacher sprinkles nectar on the flower clusters. Svāhā (藏文：སྭཱ་བྷ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：Nature), etc., becomes emptiness, etc. Oṃ Pṛthivī (藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī，汉语字面意思：Om, Earth), etc. Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Water for washing). Pādyaṃ (藏文：པཱདྱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：Water for feet washing). Puṣpena (藏文：པུཥྤེ་ནས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpena，汉语字面意思：With flowers). Śabda Pratīccha Svāhā (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda praticcha svāhā，汉语字面意思：Sound, Accept, Svaha). Offer music. The teacher rings the bell four times, half-bowing. "You are the earth holder," etc. Offer water to the teacher. "Savior Buddha," etc. Draw the mandala. Three times, finally offer music. "Vajra holder," etc., becomes blessed. = Sprinkle nectar into the mouth of the offering. Urged by the leader, "Oṃ Pṛthivī" (藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī，汉语字面意思：Om, Earth), etc. As above. Śabda offer music. Vajra Mu (藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：Vajra mouth). = The wisdom being descends, etc., dissolves. In between, remove the offering torma. Holding the vajra bell with both hands, cross the wrists and place them on the ground, "Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ" (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hrih) "Oṃ Maṇi Padme Hūṃ" (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum). Of the mandala, etc. Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Protect, Protect, Hum, Hum, Hum). Recite in between, cover the palms of both hands, touch the ground and take possession. Place the boundary. Then the teacher sits facing east in the center of the mandala, and the action vajra also puts the front table over there. Preliminary Tor