Tibetan
་བཞི༴ དེང་ནས་སོགས། དབང་རྫས་རྣམས་ཕུད་རིམ་པར་བསྡུ། ཚོགས་ལ་འཇུག །ལྷག་མ་བཅས་གོང་ལྟར་རོ། །མཆོད་པ་ཁ་གསོ། རྒྱལ་བའི་སྐུ༴ མཆོད་རོལ། ཕྱོགས་བཞི་མཆོད་པ་རྣམས་བསྡུ། སློབ་དཔོན་ལ་ཆབ་ཕུལ། ཧྲཱི་ཞལ་གཅིག་སོགས་གྱེར། སློབ་དཔོན་རྡོར་དྲིལ་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོའི་ཐད་བཞེངས་ཕྱེད་ཕྱག་གྱིས་ཡིག་རྒྱ་ལན་གསུམ་ལ་སྐོར་བ་གསུམ་བྱོན། སླར་ཤར་སྒོའི་ཐད་བཞེངས་ཏེ་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། ལྷ་མོ་ཚད་མ༴ གནད་ལ་འགོད། ༀ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན༴ བཛྲ་མུ། སེ་གོལ་གདབ་ པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་སྦྱིན་གནས་འདིར༴ སེ་གོལ་གདབ་དམ་ཚིག་པ་སྙིང་གར་བསྡུ། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སོགས། སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་ཨ་ཀ་རོ་ནས། སྭཱ་ཧཱ། སིལ་སྙན་ཐང་ཐང་རིང་བས་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་མེ་རེ་ནས་ལྟེ་བའི་ས་བོན་བར་གཤག་ཏེ་ཕྱོགས་གཞན་རྣམས་གཤག་ཚུལ་མཐར་ཅུང་ཟད་སྤྱི་བོར་བླུག་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་བུམ་པར་བླུག་ཏེ་བཞག་གོ །ཐིག་རི་རྣམས་མི་མངོན་པར་ཆུའི་ལེགས་པར་བཀྲུ་བར་བྱའོ། མཐར་སློབ་དཔོན་གྲལ་དུ་བཞུགས་མཆོད་རོལ་བྱ། བཀྲ་ཤིས་ལ་འཇུག་མཐར་མཆོད་རོལ། བདག་གི་དུས་གསུམ༴ སྒར་ཆེན་བཀྲ་ཤིས༴ བདེན་གྲུབ་མ༴ བཀྲིས་དཔལ་འབར་བཅས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་ལྔ་ཡི་ཐེན་གྲངས་ལ། དངོས་གཞི་ཉིན་དང་པོར། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རང་གདངས་ཡོངས་རྫོགས། ཚོགས་བཞེངས་ཤིག་མ་རང་གདངས་ཡོངས་རྫོགས། ལག་མཆོད་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཞུང་གདངས་ཐུང་། སྣང་བ་ཆོས་སྐུ་རང་གདངས། མི་འགྱུར་གནས་ནས་ཐུང་། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་ཧྲུག་འདོན། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་མཆོག་གཙང་མས་འགེབས། ཉོན་མོངས་དུག་སྲེག་ནས་ཐུང་། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་རང་གདངས་རིང་ཐུང་། ཤ་ཆེན་གསུར་རང་གདངས། ཆང་སྣ་བཞི་ལ་གཞུང་གདངས་ཐུང་། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར། འདི་ནི་ཁྱོད། དུས་འདི་ནས་ནི། བཅས་གཞུང་གདངས་ཐུང་བ། བུམ་ དབང་རིང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་མཆོག་གཙང་མས་འགེབས། རྡོ་རྗེ། མིང་དབང་། ཐོད་པ། མེ་ལོང་བཅས་རིང་། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་རིང་། ༈ ཕྱི་དྲོ་ཟུང་འཇུག་མ་རང་གདངས། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་འགེབས། སྣང་བ་ཆོས་སྐུ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་གཉིས་ལ་གཞུང་གདངས་ཐུང་། ཨེ་མ་ཧོ། རང་གདངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་གདངས། ལྟེ་བའི་དབུས་རང་གདངས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཞུང་གདངས་ཐུང་། བདག་ནི་འཁོར་བའི། སློབ་དཔོན་ཁྱོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ།
Chinese
四（字样省略）从现在开始等。收回所有灌顶物品，依次收拢。进入会供。剩余的都如前。补充供品。胜者的身（字样省略）供养歌舞。收拢四方供品。向阿阇黎献水。念诵“舍”字一面等。阿阇黎手持金刚铃杵，在坛城东门方向，起身以半礼拜的姿势，用手印绕三圈。再次在东门方向站立，手持金刚铃杵，结忿怒印。度母仪轨（字样省略）安住于要点。嗡，您的有情（字样省略）班杂木。摇动铃铛，智慧尊降临。嗡 阿 吽。供养布施于此地（字样省略）摇动铃铛，将誓言尊融入心间。三宝珍宝等。愿获得五身圆满成佛。嗡 阿嘎若等。梭哈。长久地敲击钹，用右手金刚从火焰处到脐间种子字处劈开，其他方向也以劈开的方式，最后稍微倾倒在头顶，将彩粉倒入瓶中放置。将线图用水清洗干净，使其不显现。最后，阿阇黎入座，进行供养歌舞。进入吉祥，最后进行供养歌舞。我的三世（字样省略）盛大吉祥（字样省略）真实成就（字样省略）吉祥光焰等。金刚瑜伽母的修供五日法中，正行第一天：大田主自声全。会供食子自声全。手供养吉祥金刚，曲调短。显现法身自声。从不变处短。世尊于此出食。胜者身以最洁净的遮盖。从烦恼毒火短。颜色形状好，自声长短。大肉朵玛自声。四种酒曲调短。您是瑜伽士。这是您。从此时起。等曲调短。瓶灌顶长。金刚空行母以最洁净的遮盖。金刚。名灌顶。颅碗。镜子等长。灌顶金刚长。傍晚双运母自声。世尊怙主以世尊母遮盖。显现法身和。世尊于此二者曲调短。诶玛吙。自声。世尊母自声。脐间中央自声。金刚亥母曲调短。我是轮回的。阿阇黎您。三宝。
English
Four (omitted). From now on, etc. Withdraw all empowerment substances, gather them in order. Enter the assembly. The remainder is as before. Supplement the offerings. The body of the Victorious One (omitted). Offering music. Gather the offerings of the four directions. Offer water to the Acharya. Recite "Hrih" one face, etc. The Acharya, holding the vajra and bell, stands at the eastern gate of the mandala, and with a half-bow, circumambulates three times with hand gestures. Again, standing at the eastern gate, with vajra and bell, makes the threatening mudra. Goddesses (omitted). Establish the essential points. Om, beings of your mind (omitted). Vajra Mu. Ring the bell, the wisdom being departs. Om Ah Hum. Offering and generosity in this place (omitted). Ring the bell, gather the samaya beings into the heart. Precious Three Jewels, etc. May the five kayas be completely attained and Buddhahood be achieved. Om Akaroh, etc. Svaha. With long cymbals, split from the fire of the right hand vajra to the seed syllable at the navel, and in other directions also split in this way, finally pouring a little on the crown of the head, pour the colored powders into the vase and set it aside. The line drawings should be washed well with water so that they are not visible. Finally, the Acharya sits in his seat and performs offering music. Enter auspiciousness, and finally perform offering music. My three times (omitted). Great auspiciousness (omitted). True accomplishment (omitted). Auspicious blazing, etc. In the five-day count of the Vajrayogini sadhana offering, on the first day of the main practice: Great Field Protector, complete self-voice. Assembly offering torma, complete self-voice. Hand offering, glorious Vajra, short melody. Manifestation Dharmakaya, self-voice. From the unchanging place, short. World Honored One, here is the offering. The body of the Victorious One is covered with the purest cloth. From the burning of afflictive poisons, short. Color and shape are good, self-voice long and short. Great meat tsok, self-voice. Four kinds of chang, short melody. You are the yogi. This is you. From this time on. Etc., short melody. Vase empowerment long. Vajra Dakini is covered with the purest cloth. Vajra. Name empowerment. Skull cup. Mirror, etc., long. Empowerment vajra long. In the afternoon, Union Mother, self-voice. World Honored Protector is covered by World Honored Mother. Manifestation Dharmakaya and. World Honored One, here the two melodies are short. Emaho. Self-voice. World Honored Mother, self-voice. Center of the navel, self-voice. Vajravarahi, short melody. I am of samsara. Acharya, you. Three Jewels.", "json_output_format_explanation": "The provided JSON output contains the original Tibetan text, its Chinese translation, and its English translation. The Tibetan text is transliterated directly without any interpretation. The Chinese translation aims to provide a literal and complete translation, preserving the original meaning and structure as much as possible. The English translation follows the same principles, ensuring accuracy and completeness. Special elements like seed syllables and mantras are represented with their Tibetan, Sanskrit (Devanagari and Romanized), and literal Chinese meanings, where applicable.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། འདི་ལྟར་ལྷ་མོ། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅས་ལ་གཞུང་གདང་ཐུང་། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་གཞུང་གདངས་རིང ་བ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་གཞུང་གདངས་ཐུང་། དབུ་རྒྱན་ལ་རིང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མཆོག་གཙང་མས་འགེབས། དྲིལ་བུ་རིང་། རིག་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་གཞུག་གདངས་ཐུང་། གཙོ་བོ་ཇི་ལྟར། ས་བཞི། དེང་ནས་སོགས་ཐུང་། ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་རྣམས། བླ་མ་ལ་ཤ་ཆེན་གསུར་གདངས་ལྟར། སངས་རྒྱས། སྣ་ཚོགས། ཞིང་སྐྱོང་གསུམ་ལ་གཞུང་གདངས་ཐུང་། ཧྲཱིཿཞལ་གཅིག་ལ་ལྟེ་བའི་དབུས་ལྟར། བཀྲ་ཤིས་གསུམ་ལ་གཞུང་གདངས་རིང་བ་ལྟར་རོ། ཉིན་གཉིས་པར། གོང་ལྟར་ལས་ཤ་ཆེན་གསུར་གཞུང་གདངས། ཆང་སྣ་བཞི་ལ་ཤ་ཆེན་གསུར་ལྟར། སྔ་དྲོ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་མཆོག་གཙང་མ། ཕྱི་དྲོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་མཆོག་གཙང་མ། ཚོགས་ནང་ཡི་དམ། རིན་ཆེན། ལས་ཀྱི། ལྷག་དབྱངས། བཀྲ་ཤིས་གསུམ་བཅས། ༈ ཉིན་གསུམ་པར། གོང་ ལྟར་ལས་སྔ་དྲོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ལ་མཆོག་གཙང་མ་ལྟར། ཚོགས་ནང་རྡོ་རྗེ། པདྨ། ཆོས་སྐྱོང་། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་གཞུང་གདངས་བཅས། ཉིན་བཞི་པར། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་གདངས། ཚོགས་བཞེངས། ལག་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་བཅས་ཧྲུག་འདོན། སྣང་བ་ཆོས་སྐུ་གདངས་ཐུང་། གཞན་སྔར་ལྟར་གྱེར། ཕྱི་དྲོ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་དང་ལྷག་དབྱངས་གཉིས་གྱེར། གཞན་ཐམས་ཅད་ཧྲུག་འདོན་བྱ། མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་གསུམ། སྦྱིན་སྲེག་ལ་བྱོན། ༈ །ཉིན་ལྔ་པའི་ཉིན་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ། སྣང་བ་ཆོས་སྐུ་གདངས་ཐུང་། བུམ་དབང་། དབུ་རྒྱན། ཐོད་དབང་། མེ་ལོང་། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་བཅས་རིང་། གཙོ་བོ། དེང་ནས་བཅས། བསྟོད་པ་ཧྲཱི་ཞལ་གཅིག་ལ་ལྟེ་བའི་དབུས་ལྟར། མཐའ་བརྟེན་བཀྲ་ཤིས་ལྔ་བཅས།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་ལྡན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མཆོད་གཞི་བཅའ་སྒྲིགས་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཞིབ་བཀོད་གདངས་དབྱངས་འཐེན་གྲངས་སྦྱིན་སྲེག་འདོན་ཟིན་ཕྱག་ལེན་རྣམས་ཁ་གསལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོ
Chinese
诸佛皆如是。如此天女。怙主佛陀等之仪轨唱腔短。观视，自己的仪轨唱腔长。金刚空行母和猛烈坛城仪轨唱腔短。头饰长。珍宝空行母以最清净者覆盖。铃长。五部空行母后唱腔短。主尊如何。四地。从今等短。会众迎请等。上师如夏千供赞之唱腔。佛。多种。护田三尊之唱腔短。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。如一面中心。吉祥三事之唱腔长。第二天。如前，夏千供赞之仪轨唱腔。四种酒如夏千供赞。早晨，莲花空行母为最清净者。下午，事业空行母为最清净者。会众内本尊。珍宝。事业。余音。吉祥三事等。 第三天。如前，早晨，佛部空行母为最清净者。会众内金刚。莲花。护法。吉祥噶举上师仪轨唱腔等。第四天。护田大神唱腔。建会。手供。具德金刚。颜色形状好等抛弃。显现法身唱腔短。其他如前唱诵。下午，世间空行母和余音二者唱诵。其他全部抛弃。结尾吉祥三事。前往火供。第五天，护田大神。显现法身唱腔短。瓶灌顶。头饰。颅器灌顶。镜子。灌顶金刚等长。主尊。从今等。赞颂ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）如一面中心。结尾依托吉祥五事。 虽具足所需之受用，然未积聚。虽贪恋欲妙眷属众，然未执着。三学藏及智慧之宝库。置于舍弃与读诵之心髓中。如是，大圆满导师噶玛 निश्चित义，名言语教法幢者，于一静处，在空行洞中书写，愿善妙增长！ 萨瓦 मंगलम्（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）！ 具德俱生母金刚瑜伽母之供养基准备，念诵仪轨，行持等详细记载，唱腔曲调，念诵次数，火供念诵仪轨等，清楚地汇集于一体。
English
All Buddhas are like this. Like this goddess. The ritual chant of the protector Buddhas, etc., is short. Look, your own ritual chant is long. The ritual chant of Vajra Dakini and the fierce mandala is short. The headdress is long. The Jewel Dakini is covered with the purest. The bell is long. The latter chant of the five wisdom Dakinis is short. How is the main deity? Four grounds. From now on, etc., are short. All the assembly invitations, etc. Like the chant of the Lama's Shachen offering. Buddha. Various. The chant of the three field protectors is short. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). Like the center of one face. The chant of the three auspicious things is long. On the second day. As before, the ritual chant of Shachen offering. Four kinds of wine are like Shachen offering. In the morning, the Lotus Dakini is the purest. In the afternoon, the Karma Dakini is the purest. Deities within the assembly. Jewel. Karma. Aftersound. Three auspicious things, etc. On the third day. As before, in the morning, the Buddha Dakini is the purest. Vajra within the assembly. Lotus. Dharma protector. Auspicious Kagyu Lama ritual chant, etc. On the fourth day. The chant of the great field protector. Building the assembly. Hand offering. Glorious Vajra. Discarding good colors and shapes, etc. The chant of the appearance Dharmakaya is short. Recite the others as before. In the afternoon, recite the worldly Dakini and the aftersound. Discard everything else. The ending is three auspicious things. Going to the fire offering. On the fifth day, the great field protector. The chant of the appearance Dharmakaya is short. Vase empowerment. Headdress. Skull empowerment. Mirror. Empowerment Vajra, etc., are long. Main deity. From now on, etc. Praise Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) like the center of one face. The ending relies on five auspicious things. Although possessing all the desired enjoyments, not accumulating them. Although attached to the pleasures, retinue, and assembly, not clinging to them. The treasury of the three trainings and the wisdom scriptures. Placing them in the core of renunciation and recitation. Thus, Karma Ngedon, the great perfection master, called "the Banner of Speech and Teaching," wrote this in a solitary place, in the Cave of the Sky-goers. May goodness increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness)! The offering base preparation, recitation rituals, practices, etc., of the glorious co-emergent mother Vajrayogini are recorded in detail, including the chants, melodies, recitation counts, and fire offering recitation rituals, etc., clearly compiled into one.