Tibetan
་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ལྔ་ཡོད་པའི་དང་པོ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། སྐུ་ལ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚང་བར་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས་བིརྺ་པའི་བར་དང་། དེའི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ནས་ཚང་བར་བཞུགས་པའི་བར་སྔ་མ་ལྟར་བརྗོད་ལ། རང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བླ་མ་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ཤིང་། གུས་འདུད་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། རླུང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་དྭངས་མ། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ངོ་བོ། སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན། དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དེ་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནག་པོ་པ་ལ་ཐིམ་པ་ནས། རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པའི་བར་དུ་དམིགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་རྣམས་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་དང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱེད་ལས་རྣམས་དབྱེར་མེད
Chinese
献上供养并祈祷后，加持的次第有五种，第一种是传承的次第：你们各自头顶的莲花月轮之上，根本上师胜乐金刚八面十六臂佛父佛母，身中圆满安住坛城诸尊，其头顶之上是上师丹巴衮却坚赞直至毗瓦巴，其头顶之上是金刚持佛。所有这些也如前所说，从胜乐金刚开始圆满安住。各自的心间放射出光芒，迎请根本和传承的所有上师、本尊坛城诸尊、所有佛和菩萨。上师们融入各自的身体，与上师、佛、菩萨融为一体，深信不疑。以极大的恭敬祈祷，请复诵这段话：三世诸佛的本体，根本和传承的所有上师，请加持我的相续。如此祈祷后，金刚持佛父佛母双运，化为大乐自性的菩提心，风心空行父母十者的精华，具备三处的坛城本尊的本体，四身之种子，四喜之自性，四灌顶之水汇聚的自性，以四灌顶的方式融入瑜伽自在父父。瑜伽自在父父双运，化为菩提心，以四灌顶的方式融入黑行者，直至融入根本上师。让大家专注于此。根本上师是所有上师传承的加持、能力、灌顶之水汇聚的本体，深信不疑，以极大的恭敬祈祷，请复诵这段话：三世诸佛的本体，具德上师，请加持我的相续。如此祈祷后，根本上师胜乐金刚父佛母双运，以四灌顶的方式融入你们，上师的身语意事业和你们的身语意三门的事业融为一体，无有分别。
English
After offering and praying, there are five stages of blessings, the first of which is the lineage stage: On the lotus moon above your heads, the root guru Heruka eight-faced sixteen-armed Buddha Father and Mother, in whose body the deities of the mandala are fully present, above them is the master Dampa Konchok Gyaltsen up to Virupa, and above them is Buddha Vajradhara. All of these are also fully present from Heruka onwards as before. From each of their hearts, rays of light radiate, inviting all the root and lineage masters, the deities of the yidam mandala, all Buddhas and Bodhisattvas. The masters dissolve into their respective bodies without duality. Believe that the masters, Buddhas, and Bodhisattvas are all united, and pray with great reverence. Please repeat this: The essence of all Buddhas of the three times, all the root and lineage masters, please bless my continuum. After praying in this way, Vajradhara Father and Mother unite, transforming into the Bodhicitta of great bliss nature, the essence of the ten Wind-Mind Dakini Fathers and Mothers, the essence of the mandala deity possessing the three places, the seed of the four bodies, the nature of the four joys, the nature of the confluence of all four empowerments, dissolving into the Yoga Lord Father and Mother in the manner of bestowing the four empowerments. Yoga Lord Father and Mother unite, dissolving into Bodhicitta, dissolving into Krishnacharya in the manner of bestowing the four empowerments, until dissolving into the root guru. Let everyone focus on this. The root guru is the essence of the blessings, power, and empowerment of all the lineage masters, believe it without doubt, and pray with great reverence. Please repeat this: The essence of all Buddhas of the three times, the glorious and holy master, please bless my continuum. After praying in this way, the root guru Heruka Father and Mother unite, dissolving into you in the manner of bestowing the four empowerments, so that the master's body, speech, mind, activity, and actions, and your body, speech, and mind's actions become inseparable.
Tibetan
་ཅིང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་རྣམས་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཚེ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེའི་ཚེ་སློབ་མ་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག བླ་མས་ལུས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ངག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ། བདག་གི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་བྱས་པ་ནི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ལྷའི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཁྱེད་རྣམས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་གང་ལའང་མ་ཞེན་པའི་ངང་ནས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལངས་ནས་ཡོད་པའི་རྐང་པ་གཉིས་བགྲད་པའི་འོག་ཏུ་ནས། ཧས་མཚན་པའི་བར་དབང་ཆུ་ལྟར་གསལ་གདབ་ལ། དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་ཏེ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྐང་འོག་གི་རླུང་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས་པས་ཛྷཻཾ་མེར་གྱུར་པ་དེ་ལོང་བུའི་རྩ་ནས་ཡར་ཞུགས། སུམ་མདོའི་མེ་དང་འདྲེས་པས་རྐྱེན་བྱས་ནས་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། སྤྱི་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནས། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རླུང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཅེས་པའི་བར་གསལ་གདབ། སླར་ཡང་སུམ་མདོའི་མེ་ལ་སེམས་གཏད་པས་མེ་ཆེར་འབར་ཏེ། སྙིང་གའི་ས་ཡང་ཚ་ལམ་གྱིས་བསྲེགས་པས་མགྲིན་པའི་ཆུ་སྐྱ་ཐོལ་གྱིས་བསྐོལ། དེའི་དྲོད་ཀྱིས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བཞུས་ཏེ་རྩ་སྦུབས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པ་མགྲིན་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པ་སྙིང་གའི་ས་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟར་ན་ཡས་མར་བདུད་རྩི་འཛག་པས་བདེ་བ། མས་ཡར་མེ་འབར་བས་དྲོད་སྐྱེས་ཏེ་སྙིང་གར་བདེ་དྲོད་འཛོམ་པ་ལ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་ལ། དེ་ལྟར་ལུས་དྲོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་ལངས་ནས་ཡོད་པའི་རྐང་འོག་གི་རླུང་གིས་གྱེན་ལ་བཏེག་སོགས་ནས། ཧཱུྃ་ཨཱ་ཧ་ཛྷཻཾ་བར་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་རྫས་ཀྱིས་བདུག་པ་ད
Chinese
观想一切上师的加持、能力、威力的河流汇聚的本体。那时，观想根本传承的上师、本尊坛城、一切佛菩萨融入身体。这样说。那时，用古古尔的烟熏学生。上师用身体摇动铃铛，口中念诵从佛金刚持到根本上师的名号，祈请加持这些我的学生的相续。祈请加持俱生智未生者生起，已生者更增上广大。这样就使上师传承的所有功德、事业、加持、能力都平等，这是上师传承次第的加持。这样说。第二，以本尊次第加持，你们从不执着任何事物和相状的状态中，观想吉祥金刚八面十六臂的父母双运站立，从两脚张开的下方到哈字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）之间，如水般清晰地灌顶。然后，对上师极度恭敬，从上师的心间发出光芒，照射到你们脚下的风上，风摇动，使ཛྷཻཾ་（藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：啥）变成火，从下身的脉向上升。与三叉脉的火混合，以其为缘，如在黑暗中举起灯一样，身体的坛城以及所依能依瞬间圆满，从头顶的杂色金刚到心间的智慧风自性身之间清晰观想。再次，专注三叉脉的火，使火燃烧得更旺，心脏的处所也被灼热地燃烧，喉咙的水泡沸腾。那热度使头顶的ཧཾ་（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）融化，从脉管中滴落甘露，融入喉咙的水中。从那滴落的甘露融入心脏的处所。这样，上面滴落甘露而产生乐，下面火焰燃烧而产生暖，心中乐暖聚集，心专注在上面。像这样，身体的暖和乐的自性，吉祥金刚父母双运站立，从脚下的风向上升起等等，念诵ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཨཱ་（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）ཛྷཻཾ་（藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：啥）之间，摇动铃铛，用物品熏香
English
Meditate on the essence of the confluence of the blessings, powers, and abilities of all the Lamas. At that time, visualize that the root and lineage Lamas, the Yidam deities, and all Buddhas and Bodhisattvas are subtly absorbed into the body. Say this. At that time, fumigate the students with Gugul incense. The Lama rings the bell with his body, and verbally recites the names from Buddha Vajradhara to the root Lama, praying to bless the lineage of these my students. Pray to bless the co-emergent wisdom, to generate what has not been generated, and to increase and expand what has been generated. This makes all the qualities, activities, blessings, and powers of the Lama lineage equal, which is the blessing of the Lama lineage sequence. Say this. Second, the blessing in the order of the deities is: In the state where you are not attached to any objects or characteristics, visualize that the glorious Vajra, with eight faces and sixteen arms, standing with his consort, from below the two outstretched feet to the letter Ha (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ha), empower as clearly as water. Then, with great reverence to the Lama, rays of light emanate from the Lama's heart, striking the wind beneath your feet, causing the wind to move, transforming Jhēṃ (藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：Ksham) into fire, which rises from the lower body's pulse. Mixing with the fire of the three-way intersection, it becomes the cause, and like raising a lamp in the darkness, the mandala of the body, with its support and supported, is instantly perfected. Visualize clearly from the variegated Vajra on the crown of the head to the essence of the wisdom wind nature body in the heart. Again, focusing on the fire of the three-way intersection, the fire burns more intensely, and the place of the heart is also burned hotly, causing the clear water of the throat to boil over. That heat melts the Ha (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ha) on the crown of the head, and a stream of nectar drips from the pulse tube, dissolving into the water of the throat. From that, the dripping nectar dissolves into the place of the heart. In this way, the nectar dripping from above creates bliss, and the fire burning from below creates warmth, so bliss and warmth gather in the heart, and the mind is placed in equanimity. Like this, the nature of bodily warmth and bliss, the glorious Vajra father and mother standing, from the wind under the feet rising upwards, etc., reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) Jhēṃ (藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：Ksham) while ringing the bell and fumigating with substances.