Tibetan
སྤྱན་དྲངས་དུ་བཏུབ་ན་སྟེགས་བུ་མཐོན་པོའི་སྟེང་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཞལ་གཟིགས་པར་བྱས་ལ་དར་རམ་རས་ལ་སོགས་པས་གཡོགས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་བསྲུང་ངོ་། །དེའི་མདུན་དུ་ཆུ་བཞིའམ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རེ་རེ་ལའང་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པ་བྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་ཁྲུས་སའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ། རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གཅིག་གམ་གཉིས་ཡོད་པ་བྱ། རྩིག་པ་མ་གྲུབ་ན་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོས་ཁྲུ་བཞི་པའི་གྲུ་བཞི་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེར་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་ལྔའི་མཚན་མ་དང་། མཚམས་བཞིར་ཡུམ་བཞིའི་མཚན་མ་འབྲི་བའམ། ཡང་ན་བླ་མ་དག་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་འབྲི་བ་མཛད་པས་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་དངུལ་ལམ་ཟངས་ཀྱི་ཁྲུས་གཞོང་བུ་ག་དང་བྲལ་བ་བཞག་ལ། དེར་སྔར་རབ་གནས་བྱས་པའི་རྟེན་ཆུང་ངུ་ཞིག་གམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ལམ། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གཞག དེ་དང་ཉེ་བར་མཎྜལ་ལམ། གྲོ་ག་ལ་གུར་གུམ་མམ། གི་ཝཾ་གིས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་བྲིས་ལ་གཞག་གོ །འདབ་བརྒྱད་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད་དུ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་དང་། འོག་ནས་བཤད་པ་ལྟར་སོ་སོའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། འབྲིང་པོའི་སྐབས་འདིར་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲུས་སྟེགས་དང་ཁྲུས་བུམ་བརྒྱད་མ་འབྱོར་ན་རྣམ་རྒྱལ་དང་། ལས་བུམ་དང་། ཁྲུས་རྫས་བརྒྱད་ཆར་བུམ་པ་གཅིག་ཏུ་བླུགས་པའི་ཁྲུས་བུམ་དང་གསུམ་སྟེགས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟེང་དུ་བཤམ། ཁྲུས་སྟེགས་དེའི་མདུན་དུ་དཱུརྦའི་པིར་དང་། དྲི་བཟང་བཏབ་པའི་ཏིལ་མར་དང་། སྲན་དཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། མེ་ལོང་དང་། རས་དཀར་པོའི་སྐུ་ཕྱི་བ་དང་། བགེགས་དང་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཡི་དམ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ཆེ་ཆུང་དང་། ལས་མགོན་གྱི་གཏོར་མ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རྣམས་བཤམ། ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རབ་གནས་ཀྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པའི་མཎྜལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། དེའང་ཕྱོགས་རེ་ལ་ཆ་ལྔ་ལྔ་སྟེ་བཅུ་པར་བྱས་ལ་དབུས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟུར་ནས་བསྐོར་ལ་ལྕགས་རི་བྱ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཆོད་རྟེན་ལྟར་ཇེ་ཆུང་དུ་བཏང་ལ། རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སྔོ། ནུབ་དམར། བྱང་སེར་པོ། ཟུར་བཞིའི་རེ་མིག་རྣམས་སྔོན་པོ་བྱ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་དུ་ཟླ་གམ། ལྷོར་སོག་ཁ། ནུབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ། བྱང་དུ་གྲུ་བཞི་སྟེ་གླིང་བཞི་དང་། དེ་དག་གི་གཡས་གཡོན་དུ་གླིང་ཕྲན་གཉིས་གཉིས། དབྱིབས་སྔར་དང་འདྲ་བར་བྱས་པ་བྲི། གླིང་ཕྲན་གྱི་ཁྱམས་གཡས་གཡོན་ལ་ཤར་དུ་དཔལ་བེའུ། འཁོར་ལོ། ལྷོར་པདྨ། རྒྱལ་མཚན། ནུབ་ཏུ་གདུགས། བུམ་པ། བྱང་དུ་དུང་དང་ཉ་བྲི་ཞིང་། མཐའི་ལྕགས་རི་སྔོན་པོ་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་པདྨའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གཟུགས་དགོད། གཞན་ཡང་བླ་རེ་དང་། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གསག་གོ །སློབ་དཔོན་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྟེན་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པར་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོ་རངས་བདག་བསྐྱེད་བུམ་པ་བཟླ། །རྟེན་སྦྱང་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་དང་། །རིང་བསྲེལ་གཞུག་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ། །རྟེན་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་དགུག་རྒྱས་གདབ། །དབང་བསྐུར་མཆོད་བསྟོད་སྤྱན་དབྱེ་བྱ། །གསོལ་གདབ་མངའ་དབུལ་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱེ་བྲག་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་ཏེ་དངོས་གཞིའོ། །ཞེས་ཚིག་རྐང་དང་པོ་འདོན་པ་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ཏེ། དོན་བཅུ་གསུམ་ལས་དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ཅིང་བུམ་པ་བཟླས་པ་ནི། སང་ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལངས་ལ། གོས་སེར་པོ་གྱོན། སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། གནས་ཡོ་བྱད་བྱིན་དབབ་པ་དང་། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དབང་ཆུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་གཉིས་བསྐྱེད་ཆོག་དབང་ཆུ་ལྟར་བྱས་ནས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བུམ་བརྒྱད་དམ་གཅིག་ལ་གཏོར་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང་མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་དཀྲིས་ཤིང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་སོ་སོའི་རྫས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ་ལ།
Chinese
如果能够迎请，就将（本尊）面向东方等安放在高高的法座上，用绸缎或布等遮盖。念诵所有事业的咒语来守护。在其前方，陈设以四水或二水为首的各种供品，尽力摆放整齐。在其前方，设置一个正方形的沐浴台，长宽各四肘，高一肘或二肘。如果墙壁尚未建成，就用黄色颜料画一个四肘的正方形，并在其中心画一个八瓣莲花。在那里，在中央和四个方向画五部佛的标志，在四个角落画四部佛母的标志。或者，上师们在中央画九宝，在八瓣莲花上画八吉祥，这样做也可以。在其中心，在矮桌等上面放置一个金银或铜制的、没有孔洞的沐浴盆。在那里，放置一个先前开光过的微型佛像，或佛陀的舍利，或金刚杵等。在它附近，放置曼扎盘，或者在白芥子上用藏红花或冰片写上三个字和“嗡 萨瓦 维द्या 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Vidya Svaha，汉语字面意思：嗡，一切，明咒，梭哈）”以及缘起咒。在八个花瓣上，各自放置八个具有特征的宝瓶，装满香味浓郁的水，并按照下面所说，装满各自的物品，用装饰和颈饰等装饰。如果是中等规模，如果无法准备这样的沐浴台和八个沐浴瓶，就将尊胜佛母瓶、事业瓶和八种沐浴品全部装入一个沐浴瓶中，并将这三个瓶子摆放在任何一个台上。在沐浴台的前面，还应摆放杜尔瓦草笔、加入香料的芝麻油、白豌豆粉、镜子、白色棉布擦拭身体的布，以及清除障碍和污垢的用具。在沐浴台的右侧，摆放本尊、大小护法神、事业护法的朵玛，以及空行母总供朵玛。在沐浴台的左侧，画一个供养开光本尊的曼扎盘，包括四大部洲和须弥山，也将其分成每边五个部分，共十个部分，并在中央的两个部分画八瓣莲花，从外围的角落开始环绕，并建造铁围山。
English
If it is possible to invite, place (the deity) facing east, etc., on a high platform, covered with silk or cloth, etc. Protect it by reciting the mantra of all activities. In front of it, arrange offerings, each with four waters or two waters as the lead, as much as possible. In front of it, set up a square bathing platform, four cubits in length and width, and one or two cubits in height. If the wall is not yet built, draw a square of four cubits with yellow pigment, and draw an eight-petaled lotus in its center. There, draw the symbols of the five families in the center and four directions, and the symbols of the four mothers in the four corners. Alternatively, the lamas draw nine jewels in the center and the eight auspicious symbols on the eight petals, which is also acceptable. In its center, place a gold, silver, or copper bathing basin without holes on top of a low table, etc. There, place a small statue that has been consecrated before, or relics of the Buddha, or a vajra, etc. Near it, place a mandala offering, or write the three syllables and "Om Sarva Vidya Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Vidya Svaha，汉语字面意思：嗡，一切，明咒，梭哈)" and the heart of dependent origination on mustard seeds with saffron or camphor. On each of the eight petals, place eight qualified vases filled with fragrant water and filled with their respective substances as described below, adorned with ornaments and necklaces, etc. In the case of medium scale, if such a bathing platform and eight bathing vases are not available, then the Namgyal vase, the karma vase, and all eight bathing substances are poured into one bathing vase, and these three vases are placed on any platform. In front of the bathing platform, also place Durva grass pens, sesame oil with fragrance, white pea flour, a mirror, a white cotton cloth for wiping the body, and implements for clearing obstacles and impurities. On the right side of the bathing platform, place the tormas of the yidam, the great and small Dharma protectors, the karma protectors, and the general torma of the dakinis. On the left side of the bathing platform, draw a mandala offering with the four continents and Mount Meru to offer to the consecration deity, dividing it into ten parts, five on each side, and drawing eight-petaled lotuses in the two central parts, encircling from the outer corners, and building an iron fence.
Chinese
从四角逐渐缩小如佛塔状，绘制须弥山四层台阶，东方白色，南方蓝色，西方红色，北方黄色，四个角的格子涂成蓝色。在其外侧，东方为半月形，南方为三角形，西方为圆形，北方为四方形，代表四大部洲，并在它们左右两侧各画两个小洲，形状与之前相同。在小洲的走廊左右两侧，东方画吉祥结、法轮，南方画莲花、胜幢，西方画伞、宝瓶，北方画海螺和鱼，最外围的铁围山涂成蓝色。中央莲花之上放置七宝的形象。此外，幡幢、绸缎彩带、乐器等等下方所需的物品全部准备齐全。将上师和弟子们的坐垫朝向前方摆放，并在面前陈设内供、金刚杵、铃等法器。 第二部分是正行： 黎明修持自生本尊，念诵宝瓶。 清洁圣物，沐浴并擦拭。 装藏舍利，祈请加持。 生起圣物，迎请，勾招，增益，安住。 灌顶，供养，赞颂，开光。 祈请，献供，广大供养。 其中，供养赞颂各有差别， 火供，念诵咒语，即为正行。 以上偈颂的第一句稍作改动，在十三件事中，第一件是自生本尊并念诵宝瓶：明天黎明，早起的瑜伽士起身，穿上黄色衣服，坐在垫子上，如《权水》所说，进行加持处所和物品，并祈请天神瑜伽，从皈依开始，修持并念诵黑汝嘎自生本尊，然后收摄坛城，以主尊的傲慢安住。之后，如《权水》所说，生起尊胜佛母和事业瓶，用事业瓶的水洒在八个或一个浴瓶上，用阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）进行清扫，用梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。从空性中，由邦（藏文：པྃ།）字生出莲花，由阿（藏文：ཨ།）字生出月亮坛城，其上由仲（藏文：བྷྲཱུྃ།）字生出宽广宏大的珍宝瓶，腹部膨胀，颈部细长，开口张扬，嘴唇下垂，用天神的衣服缠绕颈部，用如意树装饰瓶口，观想瓶内充满水和各种物质。
English
From the four corners, gradually reduce the size like a stupa, and draw the four-tiered steps of Mount Meru, with white in the east, blue in the south, red in the west, and yellow in the north. Color the grids of the four corners blue. Outside of that, draw the four continents, with a crescent shape in the east, a triangular shape in the south, a circular shape in the west, and a square shape in the north. On the left and right sides of each of these, draw two subcontinents, with the same shapes as before. On the left and right sides of the subcontinental corridors, draw the auspicious knot and the wheel in the east, the lotus and the victory banner in the south, the umbrella and the vase in the west, and the conch shell and the fish in the north. Color the outermost iron fence blue. Place the images of the seven precious jewels on top of the central lotus. In addition, prepare all the necessary items below, such as banners, silk ribbons, musical instruments, and so on. Arrange the seats of the master and disciples facing forward, and in front of them, arrange the inner offerings, vajra, bell, and other ritual implements. The second part is the main practice: At dawn, practice self-generation and recite the vase. Cleanse the supports, bathe and wipe them. Insert relics and offer prayers. Generate the supports, invite, attract, increase, and establish. Bestow empowerment, offer, praise, and consecrate. Pray, offer, and make extensive offerings. Among these, the offerings and praises are distinct, Fire offerings and mantra recitations are the main practice. The first verse above is slightly modified. Among the thirteen activities, the first is self-generation and vase recitation: Tomorrow at dawn, the early rising yogi gets up, puts on yellow clothes, and sits on a cushion. As described in the "Power Water," bless the place and objects, and pray to the deity yoga. Starting from refuge, practice and recite the Heruka self-generation, then gather the mandala and abide in the pride of the main deity. Then, as described in the "Power Water," generate the Ushnishavijaya and karma vase. Sprinkle the water from the karma vase on eight or one bathing vase, and purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, from the letter Pam (藏文：པྃ།) arises a lotus, from the letter Ah (藏文：ཨ།) arises a lunar mandala, and above that, from the letter Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ།) arises a wide and vast jewel vase, with a swollen belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, the neck wrapped with divine garments, the mouth adorned with a wish-fulfilling tree, and visualize the vase as being filled with water and various substances.