Tibetan
ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་མར་དང་། རྫས་གཞན་བཅུ་པོའི་སྔགས། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཐོག་མཐར་སྤེལ་ཚིག་རེ་རེའི་བར་དུ་སྔགས་རྐྱང་ལན་ལྔ་སྟེ། བདུན་བདུན་གྱིས་དབུལ། དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷའི་རྗེས་སུ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་རྫས་བཅུ་གཅིག་པོ་གོང་བཞིན་དབུལ། སླར་ཡང་གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒཱ་བྷྱཿསྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་རྫས་བཅུ་གཅིག་པོ་གོང་བཞིན་ཕུལ་ལ། བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒཱ་བྷྱཿསྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་པ། །སོགས་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་གྱིས་བསྟོད། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཞེས་སོགས་གསོལ་བ་གདབ། སླར་ཡང་མེ་ལྷ་ལ་བསྲེག་རྫས་ལན་གསུམ་དབུལ་ལོ། །ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་པ་ཞེས་པ་ནས། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་ལྟོ་བར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་བཛྲ་སཏྭ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་གི་རྗེས་སུ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གོང་བཞིན་ཕུལ་ལ་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ནས། དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། གྱི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྟོ་བར་རང་རང་གི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་སོགས་གསལ་གདབ། རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་སྔགས་རྒྱས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་བྱ། དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་འཆོལ་བ་ནི་མེད་དོ། །མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་ན་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་མི་འདྲེན་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐབ་དབུས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་གཡོག་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དྲུང་ནས་མེ་ཏོག་གིས་མཚོན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་ཆེན་བྱ། མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྟོ་བར་རང་རང་གི་གདན་ལ་འཁོད་ཟེར་དུས་མཆོད་གཡོགས་པས་མེ་ཏོག་ཐབ་དབུས་སུ་དོར། དེ་ནས་སྔར་བཞིན་ལྷ་གསལ་གདབ་པའི་རྗེས་སུ་བྱོན་ཟན་ཕུལ་ན། རྩ་རིག་བརྗོད་ཅིང་མར་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ། གོང་མ་རྣམས་སུའང་བྱོན་ཟན་ཕུལ་ན་གདན་ལ་འཁོད་ནས་མཆོད་བསྟོད་མ་བྱས་པའི་བར་དེར་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཨགྣེ་ཡེ་བཏགས་པས་མར་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ། གཞུང་ནས་མ་བཤད་པས་མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ཚིགས་བཅད་དགུས་བསྟོད་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་བསམས་ལ། ཐོག་མར་གཙོ་བོ་ལ་ཨོཾ་སརྦ་བིད་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མར་གྱི་སྔགས་ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ་ཞེས་སོགས་དང་། གོང་གི་སྤེལ་ཚིག་ཐོག་མཐའ་གཉིས་སུ་བཏགས་པས་རྫས་བཅུ་གཅིག་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། སྦྱོང་རྒྱལ་ལ་རང་སྔགས་ཀྱི་ཉེར་གཅིག་རེ་དང་། རིགས་གཞན་གསུམ་ལ་རང་སྔགས་ཀྱིས་བདུན་རེ་དང་། ཡུམ་བཞི་སྡེ་ཚན་གཅིག་དང་། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་སྡེ་ཚན་བཞི་དང་། ནང་སྒེག་སོགས་བཞི་གཅིག་དང་། ཕྱི་སྒེག་བཞི་ལ་སྡེ་ཚན་གཅིག སྒོ་བ་བཞི་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རང་སྔགས་ཀྱིས་བདུན་རེ་དབུལ་ལོ། །མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་མན་ཆད་ལ་སྡེ་ཚན་ལྔར་བྱས་ནས་རྩ་རིག་གིས་རྫས་བཅུ་གཅིག་པོ་བདུན་རེ་དབུལ་ལོ། །སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་ན། མཆོད་པ་རེ་རེ་དང་རང་རང་གི་བསྟོད་པས་བསྟོད་དོ། །ཡང་ན་རྫས་རྣམས་བསྲེས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩ་རིག་ཁོ་ནས་ཕུལ་བས་ཆོག་གོ །ཡང་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གོང་གི་སྔགས་སྤེལ་
Chinese
香提 咕汝 耶 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静 作 耶 梭哈。）这是酥油和其余十种物品的咒语。 嗡 菩提 树 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्ष ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣa ye svāhā，汉语字面意思：嗡 菩提 树 耶 梭哈。） 嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 瓦吉拉 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 罪 燃烧 金刚 耶 梭哈。） 嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व संपादे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 圆满 梭哈。） 嗡 玛哈 布 舍 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā puṣṭa ye svāhā，汉语字面意思：嗡 大 增长 耶 梭哈。） 嗡 玛哈 比 匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा बि जये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā bi jaye svāhā，汉语字面意思：嗡 大 胜利 耶 梭哈。） 嗡 玛哈 贝 嘎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा बेग ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā bega ye svāhā，汉语字面意思：嗡 大 迅速 耶 梭哈。） 嗡 瓦吉拉 嘎斯玛 瑞 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī ye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 食 耶 梭哈。） 嗡 玛哈 巴拉 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा बल ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā bala ye svāhā，汉语字面意思：嗡 大 力量 耶 梭哈。） 嗡 瓦吉拉 阿 瑜 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 寿命 梭哈。） 嗡 阿 帕拉 提 哈 达 瓦吉拉 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 无障碍 金刚 耶 梭哈。） 在这些咒语的开头和结尾，每个咒语之间念诵五遍单独的咒语，用七七遍来供养。然后，对于三界胜尊，在萨埵和克罗达之后，连同添加词一起，像之前一样供养这十一种物品。再次像之前一样进行供养和赞颂后，祈请道：“祈请世尊忿怒三界胜尊加持我和所有众生的所有罪业得以清净，所有成就菩提的障碍得以平息。” 这样说。然后，对于三宝，以 拿摩 啦 达那 扎 雅 雅。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依 宝 三 ） 佛陀 达摩 僧伽。（藏文：བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒཱ་བྷྱཿ，梵文天城体：बुद्ध धर्म संघाभ्यः，梵文罗马拟音：buddha dharma saṃghābhyaḥ，汉语字面意思：佛 法 僧 ）为首，连同添加词一起，像之前一样供养这十一种物品。以 佛陀 达摩 僧伽。（藏文：བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒཱ་བྷྱཿ，梵文天城体：बुद्ध धर्मा संगाभ्यः，梵文罗马拟音：buddha dharmā saṃgābhyaḥ，汉语字面意思：佛 法 僧 ）为首，从供养到音乐进行供养。以“怙主具大悲心者”等三颂诗句进行赞颂。祈请“三宝”等。再次向火神供养三次焚烧物。又，从心间发出光芒，从自性之处，迎请金刚萨埵，身色白色，极度欢喜，张开眼睛，从“以菩萨跏趺坐姿安住”到 嗡 瓦吉拉 萨玛 匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 集 ） 莲花 卡玛 拉 耶 萨埵。（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ།，梵文天城体：पद्म कमल ये सत्वं，梵文罗马拟音：padma kamala ye satvaṃ，汉语字面意思：莲花 莲花 耶 萨埵。）“安住在三界胜尊腹部的莲花月轮座上”，这样说，以金刚萨埵为首，从供养到音乐进行供养。以“金刚萨埵大菩萨”等进行赞颂。在 嗡 瓦吉拉 萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽。）之后，连同添加词一起，像之前一样供养焚烧物，并再次进行供养和赞颂。然后，从自己的心间发出光芒，从自性之处，迎请世尊一切明智尊者，即遍照如来及其眷属，嗡 瓦吉拉 萨玛 匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 集 ）手持金刚铃，从“所有众生”到“直至世尊安住于此”，像坛城仪轨一样进行，莲花 卡玛 拉 耶 萨埵。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ།，梵文天城体：पद्म कमल ये सत्वं，梵文罗马拟音：padma kamala ye satvaṃ，汉语字面意思：莲花 莲花 耶 萨埵。）金刚萨埵的观
English
Śāntiṃ kuru ye svāhā. This is the mantra for butter and the other ten substances. Oṃ bodhi vṛkṣa ye svāhā. Oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā. Oṃ sarva saṃpade svāhā. Oṃ mahā puṣṭa ye svāhā. Oṃ mahā bi jaye svāhā. Oṃ mahā bega ye svāhā. Oṃ vajra ghasmarī ye svāhā. Oṃ mahā bala ye svāhā. Oṃ vajra āyuṣe svāhā. Oṃ apratihata vajra ye svāhā. At the beginning and end of these mantras, recite the single mantra five times between each adding word, offering with seven repetitions each. Then, for Trailokyavijaya, after Sattva-Krodha, offer the eleven substances with the adding words as before. Again, perform the offering and praise as before. Then, pray: "May the Bhagavan, the wrathful Trailokyavijaya, bless me and all sentient beings so that all sins are purified, and all obstacles to achieving enlightenment are pacified." Say this. Then, to the Three Jewels, with Namo Ratna Trayāya, Buddha Dharma Saṅghābhyaḥ preceding, offer the eleven substances with the adding words as before. With Buddha Dharmā Saṅghābhyaḥ preceding, offer from the offering to the music. Praise with three ślokas such as "Protector, greatly compassionate one." Pray with "Of the Three Jewels" and so on. Again, offer the burnt offerings three times to the fire god. Also, as light radiates from the heart, from the natural abode, Vajrasattva, white in color, with eyes wide open in great delight, from "abiding in the posture of a bodhisattva" to Oṃ Vajra Samājaḥ Padma Kamala ye satvaṃ, "seated on a lotus and moon seat in the belly of Trailokyavijaya." Say this, and with Vajrasattva preceding, offer from the offering to the music. Praise with "Vajrasattva, great bodhisattva" and so on. After Oṃ Vajra Sattva Hūṃ, offer the burnt offerings with the adding words as before, and again perform the offering and praise. Then, as light radiates from one's own heart, from the natural abode, invite the Bhagavan Sarvavid Vairochana and his retinue, Oṃ Vajra Samājaḥ, holding the vajra and bell, from "all sentient beings" to "until the Bhagavan abides here," perform as in the mandala ritual, Padma Kamala ye satvaṃ, the Vajrasattva's view.
Chinese
其次各自安住于自己的座位上，中央于狮子座上，刹那间观想为薄伽梵一切明彻遍照等。以三部总的咒语加持诸神的三处。灌顶和四印的增广，以及事业错乱是没有的。如果与前生相连，则不从自性处迎请，而是上师将所有前生之神，以一灯分二的形式，于火坛中央以 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文， 嗡 班匝 萨玛匝，oṃ vajra samājaḥ， 嗡 金刚 萨玛匝）等迎请。供养者从前生之神前，以鲜花等为代表，行迎请之仪轨。其他人则演奏乐器。最终，在金刚萨埵的腹中，当说各自安住于自己的座位上时，供养者将鲜花抛向火坛中央。之后，如前一样，在观想诸神之后，献上享用食，念诵根本咒，并献上三份酥油。对上首诸尊也献上享用食，在安住于座位到未作供养赞颂之间，在各自的咒语之后加上ཨགྣེ་ཡེ་，献上三份酥油。经文中未说，所以不做也没有妨碍。之后加持供品，从供水到乐器，以及以九个偈颂赞颂所有诸神的合集。以 ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文， 嗡 阿弥利德 吽 帕特，oṃ amṛte hūṃ phaṭ， 嗡 甘露 吽 帕特）将所有焚烧物观想为殊胜甘露。首先对主尊念诵 ཨོཾ་སརྦ་བིད་ （藏文， 嗡 萨瓦 维德，oṃ sarva vid， 嗡 一切 维德）等之后，加上酥油的咒语 ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ་ （藏文， 嗡 阿格涅耶 斯瓦哈，oṃ agnaye svāhā， 嗡 火神 梭哈）等。在上面所说的咒语前后都加上，将十一种供物变为一百零八份。对净行主，各自本咒二十一份，对其他三部，各自本咒七份，四母为一组，十六勇士为四组，内四供等为一组，外四供为一组，四门神为一组，都以各自本咒供养七份。对从宾客方便以下的诸神，分为五组，以根本咒供养十一种供物，每份七份。每组的最后都做供养赞颂，以各自的供品和各自的赞颂来赞颂。或者将所有供物混合，只以根本咒供养所有即可。又，对于忿怒三界尊胜，则以上面的咒语扩展
English
Then, each being seated on their respective seats, in the center, visualize instantly as the Bhagavan All-Knowing Illuminator, etc. Bless the three places of the deities with the general mantra of the three families. There is no empowerment, no expansion of the four seals, and no confusion of activities. If connected with the front generation, do not invite from the place of self-nature, but the master invites all the deities of the front generation in the manner of one lamp splitting into two in the center of the hearth with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文， 嗡 班匝 萨玛匝，oṃ vajra samājaḥ， 嗡 Vajra Samājaḥ) and so on. The offering assistant, from the presence of the front generation, represents the invitation with flowers, etc., and the others play musical instruments. Finally, in the belly of Vajrasattva, when it is said that each is seated on their respective seats, the offering assistant throws the flowers into the center of the hearth. Then, as before, after visualizing the deities, offer the food to be enjoyed, recite the root mantra, and offer three portions of ghee. Offer the food to be enjoyed to the upper deities as well, and between being seated on the seat and not making offerings and praises, add Agneye after each mantra and offer three portions of ghee. It is not mentioned in the text, so it does not matter if it is not done. Then bless the offerings, from the offering water to the musical instruments, and praise the collection of praises of all the deities with nine verses. With Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文， 嗡 阿弥利德 吽 帕特，oṃ amṛte hūṃ phaṭ， 嗡 Amrita Hūṃ Phaṭ), think of all the burnt substances as supreme nectar. First, recite Oṃ Sarva Vid (藏文， 嗡 萨瓦 维德，oṃ sarva vid， 嗡 All Vid) and so on to the main deity, and then add the mantra of ghee, Oṃ Agnaye Svāhā (藏文， 嗡 阿格涅耶 斯瓦哈，oṃ agnaye svāhā， 嗡 Agni Svāhā) and so on. By adding the above-mentioned expanded words at the beginning and end, the eleven substances become one hundred and eight portions. For the purifier, twenty-one portions of each's own mantra, for the other three families, seven portions of each's own mantra, the four mothers as one group, the sixteen heroes as four groups, the inner four offerings, etc., as one group, the outer four offerings as one group, and the four doorkeepers as one group, offer seven portions with each's own mantra. For the deities below the guest method, divide them into five groups and offer seven portions of each of the eleven substances with the root mantra. At the end of each group, make offerings and praises, and praise with each's own offerings and praises. Alternatively, it is sufficient to mix all the substances and offer them all with only the root mantra. Also, for the Wrathful Conqueror of the Three Realms, expand with the above mantra.