Tibetan
་གྱི་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དགང་བླུགས་གཟར་ཁ་སྦྱར་ལ། རྡོ་རྗེའི་གཡས་སུ་དུང་ཆོས་དྲིའི་ཆུས་བཀང་བ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དང་བཅས་པའི་གསང་ཆུའང་བཤམ་མོ། །ལྔ་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡན་ལག་ནི། དུས་སྔ་དྲོ། ཆས་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཏེ། ཐབ་ཁུང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། ནད་གདོན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་འདོད་པའི་བསམ་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་མ་འབྲེལ་ན། སྲུང་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་སྔོན་དུ་སོང་བའི་བདག་སྐྱེད་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་བཟླས་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་ཡན་ཆད་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་ན། ཆ་གསུམ་ཡན་ཆད་ཚར་བའི་སྐབས་སུ་ཐབ་དྲུང་དུ་བསྡད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི། ཐབ་དྲུང་དུ་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་དགོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་མེ་སྦར་བ་ནི། རས་མདེའི་རྩེ་མོ་མར་མེ་ལས་སྦར་བ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དེ་ཤར་ལྷོ་ནས་ཐབ་དབུས་སུ་བཅུག་ནས། ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླུགས་གཟར་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་གསོའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་འབུལ་ན་སྐབས་འདིར་འབུལ་ཞིང་། གང་ལྟར་ཡང་བསང་ཆུས་རྫས་རྣམས་ལ་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བརྗོད་པས། མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན་ནས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བར་དང་། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་དང་འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང་། ཡམ་ཤིང་མར་ཏིལ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་པས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་རྫས་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཡང་ཐབ་ཁུང་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཐབ་ཁུང་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་བྷ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་བུད་ཤིང་བརྩིགས་པ་དང་བཅས་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་
Chinese
的右边是金刚杵，左边是铃。那两者之间放置灌注勺，金刚杵的右边用香水充满海螺。也陈设具有吉祥草束的秘密水。第五，修行者的支分是：时间在早晨。穿着白色衣服，从灶台的西边面向东边，以菩萨坐姿坐着。以想要平息疾病、邪魔和罪障的想法，如果不与前置生起有关联，就先进行守护轮的简略或 विस्तृत，然后进行自生本尊单雄的念诵，以及供赞等。如果与前置生起有关联，在完成三分之一以上时，就坐在灶台旁边开始进行火供。并非需要在灶台旁边修持现观。第六，点燃火：用蘸有酥油的布条从灯上点燃，用拿着金刚杵的手向右绕灶台三圈，念诵：嗡 班匝 扎拉 扎拉 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला ज्वाला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla jvāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火焰，吽，啪），然后从东南方向放入灶台中央，念诵：阿格涅 扎拉 然（藏文：ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：अग्ने ज्वाला रं，梵文罗马拟音：agne jvāla raṃ，汉语字面意思：火神，火焰，然），用灌注勺加三次火。然后，如果供养吉祥草，就在此时供养。无论如何，都要用圣水洒在物品上，念诵：嗡 班匝 阿弥利得 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽，啪），嗡 虚空性等。通过念诵，供品和焚烧品都不可见，从空性中，在由珍宝制成的宽广容器中，从嗡融化而成的天物制成的供水到食物之间，以及其他的音乐、幡幢等供品，以及杨树枝、酥油、芝麻等焚烧品，都是由天物制成的，本体美好而广大，具有甘露的自性，具有成办寂静事业的能力，清澈而无碍。念诵后，从涂香到声音之间，以及嗡 菩提树耶 梭哈（藏文：ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्ष ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，树，耶，梭哈）等，用物品咒语加持。再次，清洁和加持灶台后，灶台不可见，从空性中，从嗡 变为 变为寂静的白色圆形灶台。宽度一肘，深度半肘。具有开口和三层环绕。与由天物制成的堆积的木柴一起，清澈而无碍，所有特征都圆满。
English
On the right is the vajra, and on the left is the bell. Place the pouring ladle between the two. To the right of the vajra, fill the conch with fragrant water. Also arrange the secret water with bunches of kusha grass. Fifth, the limbs of the practitioner are: the time is in the morning. Wear white clothes, face east from the west side of the hearth, and sit in the posture of a bodhisattva. With the intention of pacifying diseases, evil spirits, and sins, if not related to the front generation, first perform the protective circle, either elaborate or concise, and then recite the self-generation single hero, and make offerings and praises, etc. If related to the front generation, when more than one-third is completed, sit next to the hearth and begin the fire offering. It is not necessary to meditate on the manifestation next to the hearth. Sixth, lighting the fire: light the tip of the cotton wick from the butter lamp, and with the hand holding the vajra, circle the hearth three times to the right, reciting: Om Vajra Jwala Jwala Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला ज्वाला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla jvāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Flame, Hum, Phet), and then insert it from the southeast into the center of the hearth, reciting: Agne Jwala Ram (藏文：ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：अग्ने ज्वाला रं，梵文罗马拟音：agne jvāla raṃ，汉语字面意思：Agni, Flame, Ram), and add fire three times with the pouring ladle. Then, if offering kusha grass, offer it at this time. In any case, sprinkle the items with cleansing water, reciting: Om Vajra Amrite Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Hum, Phet), Om Shunyata, etc. By reciting, the offerings and burnt offerings are invisible, and from emptiness, in the wide and vast vessels made of jewels, from the offering water to the food made of divine substances from the melting of Om, as well as other offerings such as music and banners, and burnt offerings such as poplar branches, butter, sesame, etc., are all made of divine substances, with a good and vast essence, possessing the nature of nectar, possessing the ability to accomplish peaceful actions, clear and unobstructed. After reciting, from Argham to Shabda, and Om Bodhi Vriksha Ye Svaha (藏文：ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्ष ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣa ye svāhā，汉语字面意思：Om, Bodhi, Tree, Ye, Svaha), etc., bless with the substance mantras. Again, after cleaning and blessing the hearth, the hearth is invisible, and from emptiness, from Om Bha transformed into a peaceful white round hearth. One cubit in width and half a cubit in depth. Possessing an opening and three layers of circumference. Together with the stacked firewood made of divine substances, clear and unobstructed, all characteristics are completely perfect.
Tibetan
པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། བདུན་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་དབྱུག་པ། གཡོན་གཉིས་ན་པདྨ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ར་སྐྱེས་དང་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཨོཾ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿསརྦ་ཀརྨ། པྲ་སཱ་དྷ་ཀ ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་ཏ། སརྦ་ཨརྠ་ཨ་སྨིན་ས་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་དབུལ་བའམ་མེད་ནའང་རུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་རེ་རེ་ལ་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བསྲེག་རྫས་ནི་འོག་ཏུ་འབུལ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སེ་གོལ་བརྡབ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཞེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་དང་། ཛཿཧཱུྃ་སོགས་བརྗོད་དེ། ཐབ་ཀྱི་ཤར་དུ་བྱོན་པ་ལ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ་གྱིས་གདན་དབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་དེ། མཉེས་བཞིན་དུ་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པར་བཞུགས། ཞེས་བརྗོད། དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་མེ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་མེས་བསྲེགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་བ་དང་གདན་ཕུལ་ནས། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པར་བཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་ཐོག་མར་མེ་ལྷ་ལ་བསྲེག་རྫས་དབུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
说“变成灰烬”。第七是迎请世间和超世间的火神，进行供养赞颂等。迎请世间的火神是：从自己的心间发出光芒，从东南方迎请火神，身色白色，一面四臂，右边两手拿着珍宝和手杖，左边两手拿着莲花和净瓶，安住在山羊和白莲花上。手持金刚杵和铃，念诵：嗡，请来请来大种，火神之王正士殊胜，为了享用焚烧布施的食物，请安住于此。嗡 阿格纳耶 玛哈德匝 萨瓦嘎玛， 扎萨达嘎 嘎汝纳 哲达， 萨瓦 阿尔塔 阿斯敏 萨尼 嘿多 巴瓦， 帕德玛 嘎玛拉耶 萨特瓦。念诵这些。然后供养食子，或者没有也可以，嗡 阿格纳耶，每个都加上供水等，直到供乐器。用“世间自在天、梵天、怙主之子”等来赞颂。焚烧的物品在下面会说到。然后是迎请超世间的火神：从自己的心间发出光芒，三宝及诸佛菩萨围绕，念诵 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合），并摇动钹。念诵“所有众生”等三个颂，以及“扎 吽”等。在火炉的东边，用“莲花 嘎玛拉耶 萨特瓦”献上座位，从供水到乐器进行供养，念诵：请欢喜安住在火神宽广的腹中。他的心间的光芒和自己的心间的光芒，将所要成就的罪障污垢全部勾引过来，融入火中，所有的罪障污垢都被火焚烧。念诵这些。再次，从自己的心间发出光芒，从自性清净处，忿怒尊三界胜者，念诵 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合），以及用“智慧劫”等来迎请和献上座位，念诵：请安住在火神宽广的腹中。然后以玛哈 卓达 惹匝为首，从供水到乐器进行供养，用“法性空性”等来赞颂。然后首先向火神供奉焚烧物，念诵 嗡 阿格纳耶，以名为“某某”者为主的一切众生的所有罪业和障碍
English
Say "Turned to ashes." The seventh is to invite the fire deity of the world and beyond, and to perform offerings, praises, and so on. Inviting the worldly fire deity is: Light radiates from one's own heart. From the southeast, invite the fire deity, whose body is white, with one face and four arms. The two right hands hold jewels and a staff, and the two left hands hold a lotus and a vase. He resides on a goat and a white lotus. Holding a vajra and a bell, recite: Om! Come here, come here, great being! King of the fire deities, supreme sage! In order to partake of the burnt offerings and food, please reside here. Om Agnaye Maha Teje Sarva Karma, Prasadhaka Karunatrta, Sarva Artha Asmin Sani Hito Bhava, Padma Kamalaye Satvam. Say these words. Then offer torma, or it is okay even if there is none. Offer from argham to shabda, adding Om Agnaye to each. Praise with "Lord of the world, son of Brahma, protector," and so on. The burnt offerings will be explained below. Then, inviting the fire deity beyond the world: Light radiates from one's own heart. The Three Jewels are surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. Recite Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly), and strike the cymbals. Recite the three shlokas beginning with "All sentient beings," and Ja Hum, etc. To the east of the hearth, offer a seat with Padma Kamalaye Satvam. Offer from argham to shabda, and say: Please joyfully reside in the vast belly of the fire deity. The light from his heart and the light from one's own heart draw in all the sins and obscurations to be purified, and they dissolve into the fire, so that all sins and obscurations are burned by the fire. Say these words. Again, light radiates from one's own heart. From the naturally abiding place, the wrathful one, the conqueror of the three realms, recite Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly), and invite and offer a seat with "Wisdom Kalpa," etc. Say: Please reside in the vast belly of the fire deity. Then, with Maha Krodha Raja preceding, offer from argham to music. Praise with "Dharmata emptiness," and so on. Then, first offer burnt substances to the fire deity, reciting Om Agnaye, "So-and-so, named this," primarily for all sentient beings, all sins and obscurations.