Tibetan
ཀུན་རིག་གི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག ཀུན་རིག་གི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག ཀུན་རིག་གི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ལས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཞི་གསུངས་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་དོན་དགུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཐབ་བཅའ་བ་ནི། ཐབ་ཐ་མ་ཁྲུ་གང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་ན་དེའི་ནུབ་དང་། མེད་ན་གནས་ཁང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ས་གཞི་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་པར་རྒྱར་ཁྲུ་གསུམ་པའི་ཚངས་ཟུར་བརྒྱད་བཏབ་སྟེ། དབུས་ནས་ཕྱོགས་རེ་རེར་སོར་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ཡོད་པ་ལ། སོར་བཞི་པ་ལྔ་དང་། གཉིས་པ་དྲུག་དང་། ཡང་བཞི་པ་གཅིག་སྟེ་ཟླུམ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བྱས་པའི། དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་སོར་བརྒྱད་ཡོད་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་སྟེ། ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །གཉིས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྟེ། ཤར་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཤར་ལྷོ་ནས་མཚམས་བཞིར་སྤྱན་གྱིས་མཚན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་བྲིའོ། །གསུམ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པར་བྱས་ནས་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚན་མ་བྲིས་ཏེ། དེ་ཡན་ཆད་ནི་ཐབ་ནང་གི་རྒྱ་ཚད་ཁྲུ་གང་བའོ། །བཞི་པ་ནི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། གཞི་སེར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྲི། ལྔ་པ་ནི་མུ་རན་ཏེ། གཞི་དཀར་པོ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་མར་བྲི། དྲུག་པ་ནི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་བད་དེ། གཞི་ལྗང་གུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་འཁོར་བར་བྲི། བདུན་པ་ནི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་འཕྱང་བ་སྟེ། གཞི་དཀར་པོ་ལ་པདྨ་དམར་པོ་འཁོར་བར་བྲི། བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ་དང་། བཅུ་པ་གསུམ་ནི་ལྷ་སྣམ་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་ཏེ། དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བའི་མཚན་མ་དང་། མཚམས་བཞིར་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་བྲི། གཉིས་པ་ལ་བྱང་སེམས་བཅུ་དྲུག གསུམ་པ་ལ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚན་མ་བྲི། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གཞི་སྔོན་པོ་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཚན་མ་རྣམས་བྲི། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ཏེ། ཐབ་རྐྱང་གི་ལུགས་སོ། །ཡང་ཐབ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་དང་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚངས་ཐིག་བཏབ་ནས་ཟླུམ་ཐིག་བདུན་པ་ཡན་ཆད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་
Chinese
昆瑞的寂静火供 昆瑞的寂静火供 昆瑞的寂静火供仪轨。顶礼上师与吉祥金刚萨埵！从断除一切恶趣的续部中所说的息增怀诛四种火供中，寂静火供有九个要点。第一，建造火坛：如果假定火坛的边长为一肘，如果有前置的坛城，则在其西面；如果没有，则在住所的东面，将地面清扫干净，建造一个边长三肘的八角形。从中心到每一边有三十六指，分为五个四指、六个二指、一个四指，共十二圈。第一圈在两侧有八指，是轮的中心，画上月亮上的金刚。第二圈是白色八辐轮，从东面开始，在四个方向画上轮、宝、莲花、各种金刚；从东南开始，在四个隅角画上以眼睛为标志的轮、金刚、莲花、乌 উৎপala。第三圈是蓝色十六辐轮，画上十六尊菩萨的标志。到此为止是火坛内部的尺寸，为一肘。第四圈是火坛的边缘，在黄色的底色上画上五股白色金刚。第五圈是围栏，在白色的底色上画上各种金刚环绕。第六圈是火坛的边缘，在绿色的底色上画上黄色宝环绕。第七圈是火坛的悬挂边缘，在白色的底色上画上红色莲花环绕。第八、第九、第十圈是具有方位颜色的天幡，第一圈在四个方向画上门卫的标志，在四个隅角画上妩媚等八女的标志。第二圈画上十六尊菩萨。第三圈画上声闻、缘觉、十六忿怒尊的标志。第十一圈在蓝色的底色上画上吉祥怙主七十五尊等世间护法的环绕标志。第十二圈在四个角上画上半月金刚，这是单独火坛的仪轨。如果将火坛与坛城相连，则画一个边长四肘八指的直径，到第七圈为止与之前相同。
English
The Peaceful Fire Offering of Kunrig The Peaceful Fire Offering of Kunrig The Peaceful Fire Offering of Kunrig is present. Homage to the Lama and glorious Vajrasattva! Among the four fire offerings of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful mentioned in the tantra that completely purifies all bad destinies, the peaceful fire offering has nine points. First, constructing the fire pit: If we assume the fire pit to be one cubit in length, if there is a mandala of the front generation, then to its west; if not, then in the east of the dwelling, the ground should be well cleaned, and an octagon of three cubits in width should be drawn. From the center, each side has thirty-six fingers, divided into five of four fingers, six of two fingers, and again one of four fingers, making twelve circles. The first has eight fingers on both sides, which is the center of the wheel, draw a vajra on the moon. The second is a white eight-spoked wheel, from the east, draw wheels in the four directions, jewels, lotuses, and various vajras; from the southeast, draw wheels marked with eyes, vajras, lotuses, and utpalas in the four corners. The third is a blue sixteen-spoked wheel, draw the symbols of the sixteen bodhisattvas. Up to that point, the inner dimension of the fire pit is one cubit. The fourth is the edge of the fire pit, draw a five-pointed white vajra on a yellow background. The fifth is the fence, draw various vajras in a circle on a white background. The sixth is the edge of the fire pit, draw yellow jewels in a circle on a green background. The seventh is the hanging edge of the fire pit, draw red lotuses in a circle on a white background. The eighth, ninth, and tenth are deity banners with directional colors, the first has the symbols of the doorkeepers in the four directions, and the symbols of the eight seductive ones in the four corners. The second has sixteen bodhisattvas. The third has the symbols of shravakas, pratyekabuddhas, and sixteen wrathful deities. The eleventh has the symbols of the worldly entourage, such as the seventy-five glorious protectors, on a blue background. The twelfth has half-moon vajras drawn in the four corners, this is the method of a single fire pit. If the fire pit is connected to the mandala, then draw a diameter of four cubits and eight fingers, and up to the seventh circle, do as before.
Tibetan
ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལོགས་ཐིག་གྲུ་བཞིར་བཏབ་པ་ནི་ཆ་ཆེན་གཉིས་ཡིན་པས་རྩིག་པ་ནས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་བར་གྱི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སོར་ལྔ་ལ་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི། དེ་ནས་སོར་ལྔ་ལ་པདྨ། ཆོས་འཁོར། གདུགས་བྱ། དེས་ནས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་ཟུར་ནས་ཁོར་ཡུག་ལ་སོར་གཉིས། རྡོ་རྭ་ལ་སོར་གཅིག མེ་རི་ལ་སོར་གསུམ། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ལ་སོར་གཉིས་བསྐོར། དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་ནང་གི་སྒོ་བཞི་ལ་སྒོ་བ་བཞི་དང་། གྲྭ་བཞི་ལ་སྒེག་སོགས་བརྒྱད། རྟ་བབས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ལ་བྱང་སེམས་དང་ཉན་རང་རྣམས་དང་། རྭ་རྩ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཀུན་རིག་གི་སྒོ་རྐྱང་གི་ལུགས་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིའོ། །གཉིས་པ་བུད་ཤིང་བཤམ་པ་ནི། སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ལྕི་བ་སྐམ་པོའམ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོར་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་ཁྲུ་གང་ཙམ་བརྩིགས་ནས་ནང་དུ་མེ་ཚང་བཅས་ལ་གཞག་གོ །གསུམ་པ་མཆོད་པ་སོགས་བཤམ་པ་ནི། ཐབ་ཀྱི་གཡས་རང་གི་གཡོན་དུ་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། གཞི་བདག་དང་མེ་ལྷའི་དཀར་གཏོར་གཉིས་ཀྱང་བཤམ། མདུན་བསྐྱེད་དང་མ་འབྲེལ་ན་ཆ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལྔ་པོའང་ཐབ་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བཤམ། གཞན་ཡང་གདུགས། རྒྱལ་མཚན། བ་དན། བླ་རེ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། བཞི་པ་བསྲེག་རྫས་བཤམ་པ་ནི། ཐབ་ཀྱི་གཡོན་རང་གི་གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གཤམ་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ལ། མར་དང་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང་། །འབྲས་ཡོས་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པ་དང་། །དེ་ཡི་རུས་པ་ཤ་ལ་སོགས། །མེད་ན་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བྱ། །མར་དང་འོ་མ་ཏིལ་བསྒོས་ལ། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་ལ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བཀང་སྟེ། །ཞེས་སོགས་དང་། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་དང་། །ར་ཡི་འོ་མར་ལྡན་པ་ལ། །དྲི་ཡིས་བསྐུས་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས། །ཞེས་པ་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། ལག་ལེན་ལ་བསྲེག་རྫས་ཚང་མ་བྱེད་དེ། སོར་བརྒྱད་པའི་ཡམ་ཤིང་མང་པོ་དང་། མར་དཀར་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་། ཏིལ་དང་། བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་བསྲེགས་པའི་ཟས་མཆོག་དང་། འབྲས་དྲུས་པ་དང་། འབྲས་སོ་བ་དང་། ནས་དང་། གྲོ་དང་། སྲན་མ་དང་། དཱུརྦ་དང་། ཀུ་ཤ་སྟེ། རྫས་བཅུ་གཅིག་པོ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཤམས་པའམ། ཡང་ན་ཡམ་ཤིང་། མར། ཏིལ། དཱུརྦ། ཀུ་ཤ་རྣམས་མ་གཏོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་སྣོད་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་བཤམས་ཏེ། རྩ་རིག་བཟླས་ཤིང་འབུལ་བ་ལ་དགོངས་ལ། སྔགས་སོ་སོས་འབུལ་བ་ན་བསྲེ་མི་རུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རང་གི་མདུན
Chinese
而且，在那之外用兩個五指寬度畫出正方形的隔線，這是兩個大區，因此要製作從牆壁到箭樓之間的門等等。然後用五指寬度做四層馬蹬台階。然後用五指寬度做蓮花、法輪、傘鳥。然後從箭樓的角落到周圍兩指寬。石牆一指寬。火堆三指寬。半月金剛杵環繞兩指寬。像這樣繪製的內部四個門有四個門衛。四個角落有八個嬌姿等。馬蹬的左右兩側有菩薩和聲聞緣覺等。牆根有十六忿怒尊。按照昆瑞格（一切明王）的單獨門的儀軌，全部用彩粉繪製。第二，擺放木柴：放置沒有生命的乾燥硬木，或含乳的木材，八指寬以上，堆積一肘左右，裡面留有火膛。第三，擺放供品等：在火爐的右邊，自己的左邊，擺放以供水為首的五種妙欲。也擺放土地神和火神的兩個白供。如果不與本尊生起相聯繫，也在火爐的後面擺放三份等的五個食子。此外，還用傘、勝幢、幡旗、靈幡等裝飾。第四，擺放焚燒物：在火爐的左邊，自己的右邊，擺放焚燒物。經部中明確指示：酥油、牛奶和蜂蜜，大米、青稞、芥末混合物，以及骨頭和肉等。如果沒有，就念誦名字進行。酥油和牛奶浸泡芝麻，芝麻、芥末和大米等，用香水充分浸泡。等等。還有，芝麻、芥末和大米等，以及含有羊奶的，用香薰過的楊木。雖然只說了這些，但在實際操作中會準備所有的焚燒物。許多八指寬的楊木，以及白酥油的汁液，芝麻，各種食物的焚燒上品，去殼的大米，未去殼的大米，青稞，小麥，豆類，杜爾瓦（吉祥草，Dūrvā，梵文：दूर्वा），和古夏草。這十一種物品按順序擺放，或者除了楊木、酥油、芝麻、杜爾瓦、古夏草之外的其他焚燒物混合在一個大容器中擺放。考慮到念誦根本咒和明咒並供養。如果用各自的咒語供養，則不能混合。此外，在自己的面前
English
Moreover, outside of that, draw square partition lines with two five-finger widths, which are two large sections, so make doors etc. from the wall to the battlement. Then, make four steps of a horse-landing platform with five-finger widths. Then, make a lotus, Dharma wheel, and parasol bird with five-finger widths. Then, from the corner of the battlement, make two-finger widths for the surroundings. Make one-finger width for the stone fence. Make three-finger widths for the fire mound. Encircle with a crescent vajra for two-finger widths. The four doors inside that are drawn like that have four doorkeepers. The four corners have eight coquettish ones etc. On the right and left of the horse-landing platform are bodhisattvas and solitary realizers etc. At the base of the fence are sixteen wrathful ones. According to the single-door tradition of Kunrig (Sarvavid), draw everything with colored powders. Second, arranging the firewood: place dry, heavy wood without living creatures, or milky wood, eight finger-widths or more, piled up to about one cubit, with a fire chamber inside. Third, arranging the offerings etc.: On the right side of the hearth, your left, arrange the five desirable objects, with water for offering preceding. Also arrange the two white offerings for the local deity and the fire deity. If not related to the front generation, also arrange the five tormas of three parts etc. behind the hearth. Also, decorate with umbrellas, victory banners, flags, and victory banners etc. Fourth, arranging the substances for burning: On the left side of the hearth, your right, arrange the substances for burning. In the explicit teachings of the tantra: "Ghee, milk, and honey, rice, barley, mustard mixed together, and bones and meat etc. If not, name them and do it. Ghee and milk soaked in sesame, sesame, mustard, and rice etc., fill well with fragrant water." And so on. Also, sesame, mustard, and rice etc., and those containing goat's milk, with fragrant sandalwood smeared on them. Although only this is said, in practice all the substances for burning are prepared. Many sandalwood sticks of eight finger-widths, and the juice of white ghee, sesame, the best of foods burned with various foods, husked rice, unhusked rice, barley, wheat, beans, durva (Dūrvā, Sanskrit: दूर्वा), and kusha grass. These eleven substances are arranged in order, or the other substances for burning except for sandalwood, ghee, sesame, durva, and kusha grass are mixed in one large container and arranged. Consider reciting the root mantra and vidya mantra and offering. If offering with individual mantras, it is not permissible to mix them. Furthermore, in front of oneself.