Tibetan
ངེས་དོན་ལུང་གི་དགོངས་པ་འགྲེལ་བའི་ཕྱིར། ༡༩ །བསོྃད་ནྃམས་ཡེ་ཤེས་ལུས་སྟོབས་ཆེར་རྒྱས་ཤིང་། །བདེ་གཤེགས་གསུང་རབ་སེངྃ་གེའིྃ་ང་རོ་ཡིས། །ཐུབ་བསྟན་གངས་རིར་སྐྱོང་ཞིང་རྒོལ་ངན་གྱི། །གཉིས་འཐུང་དྲེགས་པའི་ཀླད་འགེམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ༢༠ །ཡིད་ཆེས་ལུང་དང་དམ་པའི་མན་ངག་དང་། །དངོས་སྟོབས་རིགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི། །ཁྱད་པར་བཞི་ལྡན་ངེྃས་གསང་དབུ་མའི་དོྃན། །རྃབ་གསྃལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་མཚུངས་གཞུང་བཟང་འདིར། ༢༡ །གཟུར་གནས་བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོས་རྟོགས་པ་དང་། །ལྟ་གྲུབ་དག་དང་མ་དག་འབྱེད་པའི་ཕྱིར། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་རུ། །ངོ་མཚར་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་གས་བཀོད། ༢༢ །ཉི་ཟླའི་གཟི་བརྗིད་ནོར་བུའི་བྱིན་མཐུ་དང་། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་དང་སྨན་གྱི་ནུས་པ་ལྟར། །བསྟན་བཅོས་མཆོག་འདིར་སྤར་དུ་ལེགས་བསྒྲུབས་པའི། །རྣམ་དཀར་གང་མཆིས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། ༢༣ །བསླབ་གསུམ་ནོར་ལྡན་དགེ་འདུན་སྡེ་འཕེལ་ཞིང་། །ཐུབ་བསྟན་དྲི་མེད་ཕྱོགས་བརྒྱར་དར་བ་དང་། །རྨད་བྱུང་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ལུང་རྟོགས་བསྟན་པ་སྲིད་མཐར་སྤེལ་གྱུར་ཅིག ༢༤ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གཤེགས་བླ་མ་དམ་པའི་ཚོགས། །ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་ཟག་མེད་ཐུགས་དགོས་རྫོགས། །ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་དམིགས་ཡུལ་འབྲེལ་ཐོགས་རྣམས། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ༢༥ །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བའི་ཡིད་སྲུབས་དཔུང་། །དགེ་བའི་སྣང་བྲལ་སྐྱེས་ངན་འབྱུང་པོའི་བྱ། །ཆོས་མིན་ལོག་པའི་མུན་ཁྲོད་གནས་བཅས་ཀུན། །ལེགས་བྱས་ཉིན་མོའི་སྣང་བར་མཐོང་གྱུར་ཅིག ༢༦ །ལྷར་བཅས་འགྲོ་རྣམས་རང་རང་ལས་མཐུན་པའི། །ལམ་སྟེགས་ལམ་དངོས་འགོད་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་ལས་ལམ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །གཏན་བདེ་ཐར་པའི་དཔལ་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག ༢༧ །ཡང་དག་རྒྱུད་སྦྱངས་ཐེག་ཆེན་རིགས་ཅན་གྱིས། །ཟབ་མོའི་ལྟ་བས་དོན་དམ་གནས་ལུགས་རྟོགས། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པས་རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་མཐར་ཕྱིན། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲོན་མེ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༢༨ །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་མཆོག་གསུམ་ཉི་ཟླའི་ཕུང་པོ་སྲིད་མཁར་རྟག་བརྟན་པས། །བསྐལ་ངན་རྒུད་པའི་སྨག་ཞི་འགྲོ་ཀུན་དགེ་བཅུའི་ཆོས་ལམ་རབ་ཞུགས་ཤིང་། །སྡེ་བཞིའི་འབྲས་སྨིན་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་དུ་རྫོགས་ལྡན་གསར་བའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །མཛེས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་དམ་པའི་སྣང་བ་དཀར་པོས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག ༢༩ །ཅེ
Chinese
为了诠释究竟意义的圣教。 １９、愿福德智慧身力大增长， 善逝语教狮（སེངྃ་གེའྃ，Simha，狮子）吼声， 守护佛法雪山，以击败恶敌之， 二饮傲慢者之脑髓而告终。 ２０、以信赖圣教与圣者口诀， 及以事实力量理智而辨析， 四种殊胜具足之胜密中观义， 极明如意宝珠般之此善论。 ２１、正直具慧之士所证悟， 为辨别见解正与不正之故， 于讲修教法幢顶之上， 以奇妙文字形象之仪轨安立。 ２２、如日月之光辉宝珠之加持力， 及持明咒成就与药物之能力般， 此殊胜论著善为刻印之， 所有善妙悉皆回向之威力。 ２３、愿具足三学财富之僧团增长， 无垢佛法于十方弘扬光大， 以奇妙三轮之事业， 令教证教法遍布世间边际。 ２４、祈愿趣入法界之殊胜上师众， 速疾趋入道位圆满无漏意乐， 以父母为首之所缘有缘众， 二利究竟获得圆满佛陀位。 ２５、愿损害教法与有情之邪念军， 远离善妙恶劣有情鬼神类， 所有安住于非法邪见黑暗中， 皆能得见善行之白昼光明。 ２６、愿天人等众各自随顺业力之， 道基道用安置等事业之力， 断除恶趣轮回之业道相续， 安置于恒乐解脱之荣耀中。 ２７、愿如实修习续部大乘种性者， 以甚深见解证悟胜义实相， 以广大行持圆满成熟清净至究竟， 成为清净刹土大海之明灯。 ２８、利乐之源三宝日月之聚恒常稳固于世间， 息灭恶劫衰败之黑暗，众生皆入于十善之正道， 四部之果成熟，一切时处圆满具足新善之吉祥， 愿以美好吉祥清净之白光遍布世间。 ２９、偈
English
For the sake of explaining the meaning of the definitive scripture. 19. May merit, wisdom, and bodily strength greatly increase, With the lion's (སེངྃ་གེའྃ，Simha，Lion) roar of the Sugata's teachings, Protecting the Buddha's doctrine on the snow mountains, and with that, Ending the arrogance of the two-drinking enemies by crushing their brains. 20. With faith in the scriptures and the sacred instructions of the holy ones, And with the discernment of factual power and reason, This excellent treatise, like a wish-fulfilling jewel, Clearly elucidates the meaning of the profound and secret Madhyamaka, endowed with four special qualities. 21. For the sake of realization by impartial and intelligent beings, And for distinguishing between correct and incorrect views, On the summit of the victory banner of teaching and practice, It is established with the wondrous form of letters in a ceremonial manner. 22. Like the splendor of the sun and moon, the power of jewels, And like the accomplishment of mantra holders and the power of medicine, By the power of dedicating all the virtuous deeds From the well-accomplished printing of this supreme treatise. 23. May the Sangha, rich in the three trainings, increase, And may the stainless Buddha's doctrine spread in all directions, Through the activities of the wondrous three wheels, May the scriptural and realized teachings spread to the end of existence. 24. May the assembly of holy lamas who have passed into the Dharmadhatu, Swiftly traverse the paths and grounds, and perfect their uncontaminated intentions, May all those connected by aim, led by parents, Ultimately achieve both aims and attain Buddhahood. 25. May the army of evil thoughts that harm the doctrine and beings, The evil-born spirits devoid of virtue, And all those who dwell in the darkness of non-dharma and wrong views, Come to see the light of day through virtuous deeds. 26. May all beings, including gods, in accordance with their respective karmas, Through the activities of establishing the bases and actual paths, Cut off the continuity of the paths of negative rebirths and samsara, And be placed in the glory of permanent happiness and liberation. 27. May those of great vehicle lineage who have truly trained in the tantras, Realize the ultimate reality with profound views, And perfect the completion, maturation, and purification with vast conduct, Become lamps in the ocean of pure lands. 28. May the source of benefit and happiness, the three jewels, the collection of sun and moon, be eternally stable in the world, May the darkness of the degenerate age be pacified, and all beings enter the path of the ten virtues, May the fruits of the four classes ripen, and may the auspicious signs of the new age be fully endowed in all times and places, May the world be filled with the pure white light of beauty, auspiciousness, and holiness. 29. Verse
Tibetan
ས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་སེང་གེའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་གསུང་རབ་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་རྣམ་གཞག་གསལ་བར་སྟོན་པ་འདི་ཉིད་བློ་གསལ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་བསམ་བྱེད་པའི་གཞི་དང་། རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་བླག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། ལྷག་བསམ་དགེ་བའི་བློ་ཅན་སྤར་གཉེར་ངག་དབང་འཇིགས་མེད་ཀྱིས་མཐུན་རྐྱེན་བགྱིས་ཏེ་རབ་ཚེས་ས་སྤྲེལ་ལོར། གྲུབ་དབང་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གདན་ས་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་སྤར་ཁང་ཆོས་མཛོད་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་དུ་སྤར་དུ་བསྒྲུབས་སྐབས་ཡོན་སྦྱོར་བ་པོ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་རབ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཞུ་དག་དང་ཆབས་ཅིག་སྨྲས་པ་དགེ་ལེགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འཇམ་དབྱངས་ས་སྐྱ་པའི། །ལྟ་གྲུབ་འཁྲུལ་མེད་སེང་གེའི་ང་རོ་ཡིས། །ཕས་རྒོལ་གླང་པོའི་ཀླད་འགེམས་གོ་རམས་ཆེའི། །རིང་ལུགས་ཕྱོགས་བརྒྱར་འབར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ།། །། ཟབ་མོ་དབུ་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྤྱིའི་ངག་གིས་སྟོན་པ་ངེས་དོན་རབ་གསལ།
Chinese
于能忍受的教法中，具有第二佛陀事业的，一切智者法王索南僧格之尊前所著甚深论典，此为明示见解之论著，为具慧者闻思之基础，为自他相续中，清净见解易于生起之故。具足贤善发心的印经负责人阿旺吉美提供助缘，于绕迥土猴年（1908年），在成就自在者唐东嘉波之座寺德格伦珠顶的印经院法藏吉祥多门中进行印制之际，施主蒋扬钦饶泰耶校对并言说，愿善妙吉祥圆满胜利！ 胜者之补处，妙音萨迦派，见解宗风无谬误，狮吼声威扬，摧伏敌论如巨象，顶门粉碎具威力，教法遍布于十方，祈愿吉祥！萨缚芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。善哉！ 以甚深中观之如实性，总的言语开示，为了义极明。
English
In the doctrine that can endure, this profound treatise by the all-knowing Dharma King Sonam Senge, who has the activity of the second Buddha, is a clear exposition of the view. It is the basis for the wise to hear and contemplate, and for the sake of easily generating pure views in one's own and others' minds. With virtuous intention, the printing manager Ngawang Jigme provided the necessary support, and in the year of the Earth Monkey of the Rabjung cycle (1908), when it was printed in the printing house Chödzo Tashi Gomang of Dege Lhundrub Teng, the seat of the accomplished Thangtong Gyalpo, the benefactor Jamyang Khyenrab Thaye proofread and spoke: May goodness and auspiciousness be completely victorious! The successor of the Victorious One, the Sakya of Jamyang, the unerring lion's roar of the view and doctrine, crushes the brains of the opposing elephants, the great and powerful tradition, may the teachings blaze in all directions! Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarva mangalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!). Good! With the ultimate reality of the profound Madhyamaka, the general speech reveals the ultimate meaning very clearly.