Tibetan
ས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་གང་དང་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །བསྟན་པ་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་། །བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། དགེའོ།། །། རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར། རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ལུས་འགྲོ་ལ་མ་ལྟར་བརྩེ་བའི་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལམ་ཡངས་པར་ནི། །རྒྱུ་བཅས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ཡི་གཉེན་པོ་ཐབས་མཆོག་རྟོགས་པ་སྟོན་པའི་རྟ་བདུན་གྱིས། །ཁྱད་པར་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་བྱས་པའི་བདེ་གཤེགས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་དྲངས་ཏེ། །རྣམ་མང་གདུལ་བྱ་རྣམ་དཀར་སྣང་བས་སྐྱོབ་མཛད་ཚད་མར་གྱུར་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཉི་བཟང་འཆར་ཀའི་དམར་སེར་ལ་འགྲན་དམར་སེར་འོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཅན། །གློག་ཕྲེང་འགྱུ་བའི་ཕྲེང་མཛེས་དང་འགྲོགས་ཕྲེང་མཛེས་གཡོ་བའི་སིལ་སྒྲ་འབྱིན། །ལྷ་བརྒྱའི་གཙུག་ནོར་འོད་ཟེར་དང་འདྲེས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ལྡན་པདྨར་འགྱིང་། །ལྷ་མཆོག་གང་དེ་བདག་གི་ཡིད་ལ་བདག་གི་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཅན་ཞེས་ཉི་མའི་གཉེན་གྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་བསྟན་བཅོས་ཀུན་གྱི་མིག་གཅིག་འགྱུར་ཞེས་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོས་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །ཕས་རྒོལ་འདམ་བུའི་གྲོང་རྣམས་རིགས་པའི་རྩལ་གྱིས་བརླག་ཞེས་སྲིད་ན་གྲགས་པའི་གོམ་སྟབས་གཡོ། །ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པའི་དྲྭ་བས་མཛེས་ཤིང་ཐུབ་བསྟན་དྲི་མེད་ཁུར་གྱིས་བརྗིད་པ་དེ་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་དངོས་སྟོབས་རིགས་པའི་རིན་ཆེན་རྡུལ་བརྩེགས་བརྩོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྲུབ་ཐག་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་སྡེ་བདུན་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་འོད་དཀར་ཅན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་རྣམ་དཀར་གྲགས་པའི་བསིལ་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས། །ཐུབ་བསྟན་ཀུ་མུད་སྐྱོང་མཛད་སྨྲ་བའི་ཟླ་བར་འདུད་དོ་བདག་བློའི་ཀུན་དའང་རྒྱས་པར་མཛོད། །དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་གཞིར་གྱུར་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་པའི་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་ཡིད་མཚོར་ནི། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་པཎ་ཆེན་བློ་ཡི་མ་དྲོས་ལས་བྱུང་སྒྲ་ཚད་རྒྱུན་བཞི་ལེགས་འབབ་ཅིང་། །སྒྲུབ་དང་སུན་འབྱིན་རིགས་པའི་ཕུཊ་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོགས་རྣམ་དཔྱོད་སྤོབས་པའི་ཀླུ་དབང་བསྟི་བའི་གནས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ས་སྐྱ་པ་ཞེས་གྲགས་པའི་རྦ་རླབས་གཡོ་བ་དེ་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །རིགས་པའི་སྟོབས་རྒྱས་རིགས་པ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་སོགས་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་དཔལ་གྱིས་རྣམ་རོལ་མཁས་མཆོག་གང་དེ་དང་། །ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་པ་གསུམ་ན་འཛིན་མཛད་དང་། །རབ་འབྱམས་འགྲོ་ལ་རབ་འབྱམས་གཞུང་གི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་མཛད་ཡོངས་འཛིན་མཆོག་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་ཐོས་ན་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུར་དོན་གཉེར་ཆར་འདོད་བྱེའུའི་རྣར་སྙན་ཅིང་། །ལེགས་པར་བསམས་ན་གློག་ཕྲེང་ལྟ་བུར་མཁས་མང་རྩྭ་ལྗང་མྱུ་གུའི་རྩེ་ན་མཛེས། །ཚུལ་བཞིན་བསྒོམས་ན་གནམ་ལྕགས་ལྟ་བུར་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་བྲག་རི་བཤིག་བྱེད་པའི། །གཞུང་ལུགས་ནམ་མཁར་རྣམ་དཔྱོད་སྤྲིན་ལས་ལེགས་བཤད་ཆར་གྱིས་སྐྱེ་དགུ་ཚིམ་པར་བྱེད།། །།འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་པ་སྦྱིན་པའི་གཉེན་གཅིག་པུ་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་ལོག་སྨྲའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་བསལ་ནས་རྗེས་འཇུག་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ངེས་པ་སྐྱེས་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་ཆེད་དུ་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་ཚད་མའི་བསྟན་བཅོས་ཐོར་བུ་བ་མང་དུ་མཛད་ཅིང་ཕྱིས་དེ་དག་གི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་མཛད་དོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་བར་བྱེད་པ་མང་དུ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་དྷཿཞེས་སྡོམ་བརྩོན་ཉིད། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྲགས། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་བཟློག་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་སྡོམ་བརྩོན་སྔགས་ཀྱང་འགྲུབ། །ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡིན་ལ། དེས་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྡེ་བདུན་མཛད་དེ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཐབས་སུ་གཞན་ལུགས་དགག་པ་དང་། རང་ལུགས་གཞག་པ་གཉིས་ཀ་རྒྱས་པ་རྣམ་འགྲེལ། རང་ལུགས་གཞག་པ་རྒྱས་ཤིང་གཞན་ལུགས་དགག་པ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་འབྲིང་རྣམ་ངེས། རང་ལུགས་གཞག་པ་ཡང་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་བསྡུས་
Chinese
从地而生，无论获得何种善，愿所有众生，迅速获得善逝之智慧。众生痛苦之唯一药，一切安乐之源泉，愿教法伴随利养与恭敬，长久住世。善哉！善哉！善哉！ 广释论著《量理宝论》之释文，名为《普贤光芒》。广释论著《量理宝论》之释文，名为《普贤光芒》。向菩萨摩诃萨普贤，以及殊胜本尊怙主文殊，恭敬顶礼！ 如母般慈爱一切众生，于无缘大悲之广阔天道中，以具因之痛苦及其因之对治，示现证悟胜妙方便之七马车，以三种殊胜所殊胜之善逝日轮善妙引导，以众多调伏对象之清净光明救护，向成为量士夫之彼顶礼！ 与旭日初升之赤黄色相媲美，具有赤黄色光芒之环境，伴随闪电般流动之美丽花环，发出花环摇曳之清脆声响，与百神之顶饰光芒相融，于光芒花环之莲花上威严耸立，祈请彼殊胜天神圆满我心中之愿望！ 象王于方所，名为具利他之心，为日之亲友所授记，未来之时，文论将成诸论之唯一眼，为文殊怙主所鼓励，以理智之力量摧毁敌对者芦苇之城，于世间摇曳着名声之步伐，以六度之行网庄严，以能仁清净教法之重担而庄严，向彼顶礼！ 以真实力量之理智珍宝堆积，以二种精勤之搅拌绳索搅动，从搅拌自他宗派之海洋中出现，具有七部甘露之明亮光点，以深广法之圆满部分，清净名声之清凉光芒照耀，护持能仁教法之莲花，向语自在月顶礼，亦请增长我之智慧！ 成为众多吉祥功德之基础，于深广智慧之深不可测的意海中，
English
From the earth arising, whatever merit is obtained, may all beings, through it, quickly attain the wisdom of the Sugata. The only medicine for the suffering of beings, the source of all happiness, may the doctrine, together with gain and respect, remain long in the world. Auspicious! Auspicious! Auspicious! The extensive treatise, a commentary on the Pramāṇavārttika, is called "The Rays of Samantabhadra." The extensive treatise, a commentary on the Pramāṇavārttika, is called "The Rays of Samantabhadra." I prostrate with reverence to the Bodhisattva Mahāsattva Samantabhadra, and to the supreme deity, the protector Mañjuśrī! Like a mother cherishing all beings, in the vast skyway of impartial compassion, with the suffering that has a cause and the antidote to its cause, showing the realization of the supreme means, by the seven chariots, excellently guiding the sun-circle of the Sugata distinguished by three distinctions, protecting with the pure light of the many to-be-tamed, I bow to that which has become a measure. Competing with the red-yellow of the rising sun, possessing an environment of red-yellow light, accompanied by a beautiful garland of flowing lightning, emitting the tinkling sound of the swaying garland, mingled with the light of the crown jewel of a hundred gods, towering majestically on a lotus with a garland of light, may that supreme deity fulfill my hopes in my mind! The elephant of direction, named with the thought of benefiting others, prophesied by the friend of the sun, in the future time, the treatises will become the one eye of all treatises, encouraged by the protector Mañjuśrī, destroying the reed cities of opponents with the power of reason, swaying the steps of fame in the world, adorned with the net of the six perfections, dignified with the burden of the stainless teaching of the Sage, I bow to that! With the precious heap of reasoning of real power, churning with the churning rope of two efforts, arising from churning the ocean of self and other tenets, a bright white drop of the nectar of the seven sections, with the complete parts of the profound and vast Dharma, radiating the cool rays of pure fame, cherishing the lotus of the Sage's teaching, I bow to the moon of speech, and may you also increase my wisdom! Having become the basis of many auspicious qualities, in the unfathomable mind-ocean of profound and vast wisdom,
Chinese
如同乳汁般纯净的班智达智慧，流淌出四种衡量标准的河流，论证与驳斥，以理性的吼声，震慑着智慧与勇气的龙王们所栖息之地。功德如海的萨迦派，其波涛汹涌澎湃，我从心底敬礼。以理性的力量弘扬佛法，如理性的雄狮般的历代传承上师们。为了让佛陀的教法，以佛陀的言语之光辉而闪耀，我礼敬那些伟大的智者。诞生于释迦种姓，将释迦教法的旗帜，高举于三界之中。为无量众生，广施无量经论的盛宴，我礼敬至尊上师。仅仅是听闻，就如龙吟般悦耳，对于渴望甘霖的小鸟来说，是如此的动听。如果善加思索，就像闪电般，在众多智者和青草嫩芽的顶端闪耀。如果如法修习，就像金刚杵般，摧毁能取所取的分别念之山。在经论的虚空中，智慧的云朵降下甘露般的妙语，使众生心满意足。 唯一能给予一切众生暂时和究竟利益安乐的怙主，就是圆满正等觉的佛陀。为了使佛陀的教法，能够去除外道邪说的污垢，并引导追随者们通过确信而进入正道，导师陈那（梵文：Dignāga）创作了许多零散的量论著作，后来又将这些著作的要义汇集成了《集量论》。虽然出现了许多解释《集量论》的著作，但真正透彻理解其含义的，是《文殊根本续》中预言的：字母“dhīḥ”（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧）象征着精进。将在南方弘扬佛法。他将击败外道，同样，精进者也能成就咒语。这位被预言的，精通经论且获得成就的大士，就是吉祥法称（梵文：Dharmakīrti）。他撰写了七部释论，为了使人们能够轻易地证悟正确的知识，他创作了广释，其中既有对其他观点的驳斥，也有对自己观点的阐述；中释《定量论》，其中对自己观点的阐述较为详尽，而对其他观点的驳斥则较为简略；以及简释，它简要地阐述了
English
Like the pure milk of a wise Pandit, the four rivers of measurement flow well. Arguments and refutations, with the roar of reason, terrify the dragons of wisdom and courage in their abodes. The Sakya school, whose virtues are like the ocean, its waves surging and vast, I bow to it from the depths of my heart. With the power of reason, propagating the Dharma, like lions of reason, I bow to the lineage masters. To make the Buddha's teachings shine with the light of the Buddha's words, I pay homage to those great wise ones. Born into the Shakya clan, holding high the banner of the Shakya teachings in the three realms. Bestowing a feast of immeasurable scriptures upon countless beings, I bow to the supreme guru. Just hearing it is as pleasant as the sound of a dragon, so sweet to the ears of a bird longing for rain. If well contemplated, it shines like lightning, atop the many wise ones and the tips of tender grass. If practiced properly, it is like a vajra, shattering the mountains of grasping and fixation. In the sky of scriptures, the clouds of wisdom pour down the rain of eloquent speech, satisfying all beings. The only protector who bestows temporary and ultimate benefit and happiness upon all beings is the perfectly enlightened Buddha. In order to purify the Buddha's teachings from the defilements of heretical views and to guide followers to enter the path through conviction, the teacher Dignāga composed many scattered treatises on valid cognition, and later compiled the essence of these works into the Compendium on Valid Cognition. Although many commentaries on the Compendium on Valid Cognition have appeared, the one who truly understood its meaning was the great being prophesied in the Root Tantra of Manjushri: The letter "dhīḥ" (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) symbolizes diligence. He will propagate the Dharma in the south. He will defeat the heretics, and likewise, the diligent one will also accomplish mantras. This prophesied great being, skilled in scriptures and accomplished, is the glorious Dharmakīrti. He composed seven commentaries, and in order to make it easy for people to realize correct knowledge, he created the Extensive Commentary, which includes both refutations of other views and expositions of his own views; the Medium Commentary on Valid Cognition, in which the exposition of his own views is more detailed, and the refutation of other views is more concise; and the Concise Commentary, which briefly explains
Tibetan
པ་རིགས་ཐིགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལུས་ལྟ་བུའི་བསྟན་བཅོས་གསུམ། མངོན་གསུམ་ལེའུ་ལས་འཕྲོས་པ་ནི་མེད་ལ། རང་དོན་ལེའུ་ལས་འཕྲོས་ནས་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཁྱབ་པ་སྤྱིར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་གཏན་ཚིགས་ཐིགས་པ། རྟོགས་དཀའ་བ་བཏགས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་འབྲེལ་པ་བརྟག་པ་གཉིས་དང་། གཞན་དོན་ལེའུ་ལས་འཕྲོས་ནས་རྒོལ་ཕྱིར་རྒོལ་རྩོད་པ་བྱེད་པའི་རྣམ་གཞག་དང་། ཚར་གཅད་ཀྱི་གནས་ལ་སོགས་པ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་རྩོད་པའི་རིགས་པ་དང་། ངག་ལས་གཞན་གྱི་བློ་ཐ་སྙད་དུ་སེམས་ཙམ་པ་ལ་ཡང་མི་འགལ་བར་སྟོན་པ་རྒྱུད་གཞན་གྲུབ་པ་གཉིས་ཏེ་གྱེས་པ་ཡན་ལག་ལྟ་བུའི་བསྟན་བཅོས་བཞི་མཛད་དོ། །དེ་དག་ལས་འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་འཆད་པ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྒྱུར་བྱེད་དམ་པའི་ཀླད་ཀྱི་དོན། རྩོམ་བྱེད་དམ་པའི་གཞུང་གི་དོན། བསྒྱུར་བ་མཐར་ཕྱིན་མཇུག་གི་དོན་ནོ། །
Chinese
即是理滴，主要如身体一般的论著三部。 从现量品中没有引申出（其他论著）。 从自义品中引申出，对宗法和周遍总的进行确立的《理滴论》。 对难以理解的假立法的关系进行确立的《关系观察》二部。 从他义品中引申出，为了辩论而进行辩论的论式，以及制胜之处等等进行确立的《辩论理路论》。 以及从言语上显示他者的心识，在名言上对于唯识宗也不相违背的《他相续成立》二部，即是分支如支分一般的论著四部。 其中，此处正当其时的是，对于广大的论著《释量论》的讲解，有三种意义： 翻译者圣者的开端之义，作者圣者的论典之义，翻译究竟的结尾之义。
English
That is, the Treatise on Reasoning Drops, the three main treatises like the body. Nothing is derived from the chapter on direct perception. Derived from the chapter on self-benefit, the Treatise on Reasoning Drops establishes the subject-property and pervasion in general. The two treatises, Relationship Examination, establish the relationship of imputed dharmas that are difficult to understand. Derived from the chapter on the benefit of others, the treatise on the Modes of Debate establishes the modes of debate for the sake of debate, and the points of overcoming, etc. And the two treatises, Establishment of Other Continuums, which show that the minds of others are not contradictory to the Mind-Only school in terms of terminology, are the four treatises that are like branches. Among them, what is appropriate here is the explanation of the extensive treatise Commentary on Valid Cognition, which has three meanings: the meaning of the beginning of the translator's holiness, the meaning of the author's holiness of the treatise, and the meaning of the ultimate conclusion of the translation.