Tibetan
རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར། རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ལུས་འགྲོ་ལ་མ་ལྟར་བརྩེ་བའི་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལམ་ཡངས་པར་ནི། །རྒྱུ་བཅས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ཡི་གཉེན་པོ་ཐབས་མཆོག་རྟོགས་པ་སྟོན་པའི་རྟ་བདུན་གྱིས། །ཁྱད་པར་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་བྱས་པའི་བདེ་གཤེགས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་དྲངས་ཏེ། །རྣམ་མང་གདུལ་བྱ་རྣམ་དཀར་སྣང་བས་སྐྱོབ་མཛད་ཚད་མར་གྱུར་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཉི་བཟང་འཆར་ཀའི་དམར་སེར་ལ་འགྲན་དམར་སེར་འོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཅན། །གློག་ཕྲེང་འགྱུ་བའི་ཕྲེང་མཛེས་དང་འགྲོགས་ཕྲེང་མཛེས་གཡོ་བའི་སིལ་སྒྲ་འབྱིན། །ལྷ་བརྒྱའི་གཙུག་ནོར་འོད་ཟེར་དང་འདྲེས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ལྡན་པདྨར་འགྱིང་། །ལྷ་མཆོག་གང་དེ་བདག་གི་ཡིད་ལ་བདག་གི་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཅན་ཞེས་ཉི་མའི་གཉེན་གྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་བསྟན་བཅོས་ཀུན་གྱི་མིག་གཅིག་འགྱུར་ཞེས་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོས་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །ཕས་རྒོལ་འདམ་བུའི་གྲོང་རྣམས་རིགས་པའི་རྩལ་གྱིས་བརླག་ཞེས་སྲིད་ན་གྲགས་པའི་གོམ་སྟབས་གཡོ། །ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པའི་དྲྭ་བས་མཛེས་ཤིང་ཐུབ་བསྟན་དྲི་མེད་ཁུར་གྱིས་བརྗིད་པ་དེ་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་དངོས་སྟོབས་རིགས་པའི་རིན་ཆེན་རྡུལ་བརྩེགས་བརྩོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྲུབ་ཐག་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་སྡེ་བདུན་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་འོད་དཀར་ཅན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་རྣམ་དཀར་གྲགས་པའི་བསིལ་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས། །ཐུབ་བསྟན་ཀུ་མུད་སྐྱོང་མཛད་སྨྲ་བའི་ཟླ་བར་འདུད་དོ་བདག་བློའི་ཀུན་དའང་རྒྱས་པར་མཛོད། །དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་གཞིར་གྱུར་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་པའི་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་ཡིད་མཚོར་ནི། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་པཎ་ཆེན་བློ་ཡི་མ་དྲོས་ལས་བྱུང་སྒྲ་ཚད་རྒྱུན་བཞི་ལེགས་འབབ་ཅིང་། །སྒྲུབ་དང་སུན་འབྱིན་རིགས་པའི་ཕུཊ་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོགས་རྣམ་དཔྱོད་སྤོབས་པའི་ཀླུ་དབང་བསྟི་བའི་གནས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ས་སྐྱ་པ་ཞེས་གྲགས་པའི་རྦ་རླབས་གཡོ་བ་དེ་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །རིགས་པའི་
Chinese
广释论著《释量论》之释文——《普贤光芒》。广释论著《释量论》之释文，名为《普贤光芒》。恭敬顶礼大菩萨摩诃萨普贤以及殊胜本尊怙主文殊！对于一切众生如母般慈爱，于无缘大悲的广阔天道中，以具因之苦及其因之对治，以善巧方便证悟之导师的七马车，以三种殊胜所殊胜的善逝日轮善为引导，以众多调伏对象以清净光明救护之量士夫，我顶礼您！与美好的旭日初升之红黄色相媲美，具有红黄色光芒的氛围，伴随着闪电般流动的精美花环，发出花环摇曳的清脆声音，与百神的顶饰光芒相融，于光芒花环莲花上庄严安住，祈请那位殊胜本尊圆满我心中的一切愿望！象雄地方的象，被日亲（释迦牟尼佛）预言为具有利益他人的思想者，文殊怙主授记说：未来之时，将成为一切论典之唯一眼目。以理性的力量摧毁敌论者的村庄，在世间迈出名扬四海的步伐，以六度行之网庄严，以清净释迦教法的重担而庄严，我顶礼您！以真实力量的理性珍宝之尘埃堆积，以二种精勤旋转搅拌之绳索，从搅拌自他宗派之大海中，产生七部甘露之滴，具有洁白光芒，以深广法之部分圆满清净名声之清凉光芒，护持能仁教法之青莲，我顶礼语自在月，祈请您也令我之智慧增长广大！成为众多吉祥功德之基础，于深广智慧之深渊不可见之意海中，十六分之一半之大班智达智慧之无热恼海中，四种声量之流善妙流入，发出立宗与破斥之理性巨响，是雄辩无畏之龙王安住之处，我从内心顶礼那名为功德海萨迦巴之波涛汹涌者！理性的
English
A Commentary on the Extensive Treatise "Pramāṇavārttika": The Rays of Samantabhadra. A Commentary on the Extensive Treatise "Pramāṇavārttika," entitled "The Rays of Samantabhadra." I respectfully prostrate to the great Bodhisattva Mahāsattva Samantabhadra and the supreme deity, the protector Mañjughoṣa! In the vast skyway of impartial compassion, cherishing all beings like a mother, with the seven chariots of the teacher who reveals the realization of the supreme method, the antidote to suffering with its causes, having been distinguished by three distinctions, having well guided the maṇḍala of the Sugata sun, saving the diverse trainees with pure white light, to that one who has become a valid cognizer, I pay homage! Competing with the reddish-yellow of the rising sun, possessing an aura of reddish-yellow light, accompanied by the beautiful garland of flowing lightning, producing the tinkling sound of the swaying garland, mingled with the light of the crown jewels of a hundred deities, gracefully seated on a lotus adorned with a garland of light, may that supreme deity fulfill all my hopes in my mind! The elephant of the direction, prophesied by the Kinsman of the Sun (Śākyamuni Buddha) as having the thought of benefiting others, and the protector Mañjughoṣa declared, "In the future, he will become the single eye of all treatises." Destroying the villages of opposing debaters with the power of reason, moving with steps renowned throughout the world, adorned with the net of the six perfections, and dignified by the burden of the stainless Śākya doctrine, to that one I pay homage! Accumulating the dust of the jewels of reasoning with the power of reality, turning the churning rope with two efforts, from churning the ocean of self and other tenets, arising from the drops of nectar of the seven sections, possessing white light, with the cool rays of pure fame that completely fill the deep and vast parts of the Dharma, protecting the blue lotus of the Sugata's doctrine, I pay homage to the moon of speech, may you also cause my intelligence to grow and expand! Having become the basis of many auspicious qualities, in the unfathomable ocean of mind, invisible in the depths of vast and profound wisdom, from the non-tormented sea of the wisdom of the great Paṇḍita, one-sixteenth and a half, the four streams of sound flow well, proclaiming the great sound of establishing and refuting reason, the place where the powerful Nāga king of discerning eloquence resides, from the heart I pay homage to that one whose waves surge, known as the Ocean of Qualities, the Sakyapa! The rational
Tibetan
སྟོབས་རྒྱས་རིགས་པ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་སོགས་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སངས་རྒྱས་གསུང་གི་དཔལ་གྱིས་རྣམ་རོལ་མཁས་མཆོག་གང་དེ་དང་། །ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་པ་གསུམ་ན་འཛིན་མཛད་དང་། །རབ་འབྱམས་འགྲོ་ལ་རབ་འབྱམས་གཞུང་གི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་མཛད་ཡོངས་འཛིན་མཆོག་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་ཐོས་ན་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུར་དོན་གཉེར་ཆར་འདོད་བྱེའུའི་རྣར་སྙན་ཅིང་། །ལེགས་པར་བསམས་ན་གློག་ཕྲེང་ལྟ་བུར་མཁས་མང་རྩྭ་ལྗང་མྱུ་གུའི་རྩེ་ན་མཛེས། །ཚུལ་བཞིན་བསྒོམས་ན་གནམ་ལྕགས་ལྟ་བུར་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་བྲག་རི་བཤིག་བྱེད་པའི། །གཞུང་ལུགས་ནམ་མཁར་རྣམ་དཔྱོད་སྤྲིན་ལས་ལེགས་བཤད་ཆར་གྱིས་སྐྱེ་དགུ་ཚིམ་པར་བྱེད།། །།འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་པ་སྦྱིན་པའི་གཉེན་གཅིག་པུ་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་ལོག་སྨྲའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་བསལ་ནས་རྗེས་འཇུག་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ངེས་པ་སྐྱེས་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་ཆེད་དུ་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་ཚད་མའི་བསྟན་བཅོས་ཐོར་བུ་བ་མང་དུ་མཛད་ཅིང་ཕྱིས་དེ་དག་གི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ཚད་མ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་མཛད་དོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་བར་བྱེད་པ་མང་དུ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་དྷཿཞེས་སྡོམ་བརྩོན་ཉིད། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྲགས། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་བཟློག་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་སྡོམ་བརྩོན་སྔགས་ཀྱང་འགྲུབ། །ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡིན་ལ། དེས་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྡེ་བདུན་མཛད་དེ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཐབས་སུ་གཞན་ལུགས་དགག་པ་དང་། རང་ལུགས་གཞག་པ་གཉིས་ཀ་རྒྱས་པ་རྣམ་འགྲེལ། རང་ལུགས་གཞག་པ་རྒྱས་ཤིང་གཞན་ལུགས་དགག་པ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་འབྲིང་རྣམ་ངེས། རང་ལུགས་གཞག་པ་ཡང་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་བསྡུས་པ་རིགས་ཐིགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལུས་ལྟ་བུའི་བསྟན་བཅོས་གསུམ། མངོན་གསུམ་ལེའུ་ལས་འཕྲོས་པ་ནི་མེད་ལ། རང་དོན་ལེའུ་ལས་འཕྲོས་ནས་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཁྱབ་པ་སྤྱིར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་གཏན་ཚིགས་ཐིགས་པ། རྟོགས་དཀའ་བ་བཏགས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་འབྲེལ་པ་བརྟག་པ་གཉིས་དང་། གཞན་དོ
Chinese
具力增盛理智语狮等传承之诸众，于佛教法以佛语之光辉而善妙演戏之贤哲，生于释迦族，为释迦教法之胜幢，于三有中执持，为无量众生，布施无量论典之喜宴之大善知识前敬礼。何者闻之如龙吟，于求义如渴求雨之小鸟耳中悦耳，善思之如电鬘，于众多贤者草木苗尖端美丽，如理修习之如铁雹，为摧毁能取所取分别之岩山者，论典虚空中，以智慧云朵，以善说之雨，令众生满足。 为一切有情施予暂时与究竟之所有利乐之唯一亲友导师，即正等觉佛陀，及其教法，遣除外道邪说之垢染，为令随学者生起定解而趣入，导师陈那造作众多零散之量论，后将彼等之义归纳为一，造《集量论》。虽有众多解释此论之义者，然未颠倒而领会者，乃《文殊根本续》所云：“字母དྷཿ（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dhaḥ，汉语字面意思：达），是为持戒者，于南方宣扬，遮止他方论敌后，如是持戒者亦成就密咒。”所授记之精通且证悟之大士吉祥法称是也。彼造作七部释论，为易于证悟真实之识，广说破他立自之《释量论》，广说自宗而略说破他之《量决定论》，复略说自宗之《理滴论》，此三者如主体般之论典。现量品未有发挥，自义品中发挥，总的确定宗法与周遍之《正理滴论》，以及确定难以理解之假法关系之《关系观察》二者，以及他
English
Homage to the supreme spiritual guide who, along with the assembly of lineages such as the powerful and eloquent Lion of Reasoning, perfectly enacts the glory of the Buddha's speech in the Buddha's teachings, who was born into the Shakya clan and holds the victory banner of the Shakya's teachings in the three realms, and who bestows a feast of vast scriptures upon limitless beings. Whose teachings, when heard, are as pleasant to the ears of birds desiring rain as the sound of thunder; when well contemplated, are as beautiful as a garland of lightning on the tips of the sprouts of grass and trees of many scholars; when properly meditated upon, are like a thunderbolt, destroying the rocky mountains of grasping and conceptualization; in the sky of scriptures, the clouds of wisdom produce rain of eloquent explanations, satisfying all beings. The only friend and teacher who bestows all temporary and ultimate benefits and happiness upon all sentient beings is the perfectly enlightened Buddha, and his teachings, which eliminate all the impurities of the false doctrines of external opponents. In order to lead disciples to enter with certainty, the teacher Dignāga composed many scattered treatises on valid cognition, and later, gathering their meanings into one, composed the Compendium on Valid Cognition. Although many explanations of this very text have appeared, the one who understood it without distortion was the great being, glorious Dharmakīrti, prophesied in the Root Tantra of Mañjuśrī: "The letter dhaḥ (藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dhaḥ，汉语字面意思：达) is the one who keeps vows. He will proclaim in the southern direction. Having repelled the opponents, the one who keeps vows will also accomplish mantras." He composed seven treatises of commentary. As a means to easily realize correct knowledge, the Extensive Commentary, which extensively explains both refutation of others' views and establishment of one's own; the Medium Determination of Valid Cognition, which extensively explains one's own views and slightly summarizes the refutation of others' views; and the Condensed Drop of Reasoning, which also summarizes the explanation of one's own views, are the three main treatises like the body. There is no elaboration on the chapter on direct perception. Elaborating on the chapter on self-interest, the Drop of Reasoning, which generally establishes the property of the subject and pervasion, and the Examination of Relations, which establishes the relationship of imputed phenomena that are difficult to understand, and other