Tibetan
་ལ་དྲི་ངན་བྲོ་གནས་འོག་མར་ལྟུང་བར་ཤེས་པས་འཇིགས་ཤིང་ཉམ་ང་བག་ཚ། སྐྱུག་བྲོ་སྟེ་ཅི་བྱ་གཏོལ་དང་བྲལ་བ་སོགས་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ལྔ་རྣམས་འབྱུང་བས་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབུམ་འགྱུར་ལས་ཀྱང་ཆེ། བསམ་གཏན་བཞི་གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་སྤངས་པས་ཉོན་སྒྲིབ་བག་ཉལ་དང་བཅས་ཐར་པ་འདོད་པའི་བསམ་པ་མེད་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མྱོས་ཏེ། རེ་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་མེད་ཀྱང་སྐྱེ་འཆི་ལ་རང་དབང་མ་ཐོབ་པས་སྔར་གྱི་དགེ་འབྲས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་གནས་དེ་བཏང་སྟེ་ངན་སོང་སོགས་སུ་སྐྱེ་བས་སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ༌། །དེས་ན་ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས། །དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟས་ཉམས། །མི་དག་འཚོ་བ་ཐུངས་བས་ཉམས། །ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོར། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་མཐོང་བ་ན། །སྐྱོ་བའི་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། ཁམས་གསུམ་བཙོན་རར་འཇིགས་པས་ན། །བཙོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤོད་པར་བྱེད། །ཅེས་དང༌། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། འཁོར་བ་དེ་འདྲ་ལགས་པས་ལྷ་མི་དང༌། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་དག་ཏུ། །སྐྱེ་བ་བཟང་པོ་མ་ལགས་སྐྱེ་བ་ནི། །གནོད་པ་དུ་མའི་སྣོད་གྱུར་ལགས་མཁྱེན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཁྱིམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་འདུ་འཛི་རྣམ་གཡེང་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལ་དགོས་མེད་ཀྱི་བློ་བསྐྱེད་དེ་དེ་དང་དེ་འདྲ་བ་ལ་ཐར་འདོད་ཀྱི་བློས་ནགས་མཐའ་མེས་ཚིག་པའི་རི་དྭགས་བཞིན་བྲེད་ཤ་དང་བཅས་རིངས་པར་འབྲོས། མཚོ་འཁྱགས་པའི་བྱ་བཞིན་གདུང་བ་བཅད་དེ་འབྲོས། དེད་དཔོན་སྲིན་མོའི་གླིང་ནས་ཐར་བ་ལྟར་ཞེན་ཆགས་བཅད་དེ་ཡང་བས་འབྲོས། ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བར་རྐྱལ་བའི་གཅེས་སྤྲས་བཞིན་སྡོམ་གསུམ་ལ་ཉེས་པས་མ་གོས་པར་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་དུ་འབྲོས། ལམ་དུ་ཆས་པའི་ཚོང་པའི་གྲབས་ཤོམས་བཞིན་ཚོགས་གཉིས་དང་དགེ་བའི་ནོར་ཚགས་སུ་ཚུད་པས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་འཁོར་བ་ལས་འབྲོས་དགོས། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་རི་དྭགས་མེས་ཚིག་ཆུ་བྱ་འཁྱགས་པར་འབྱར་དེད་དཔོན་སྲིན་མོས་ཟོས་རྐྱལ་མཁན་ཆུར་ཤི་ཚོང་བ་སྟོང་པར་ལོག་པ་ལྟར་འཁོར་བའི་མེས་ཚིག་ཁྱིམ་གྱི་འཁྱགས་སྦུབས་སུ་ཚུད་ཚེ་འདིའི་སྲིན་པོས་ཟོས་ངན་སོང་གི་ཆུར་ལྷུང་དལ་འབྱོར་སྟོང་པར་ལོག་པ་ཡིན་པས། འཇིག་རྟེན
Chinese
由于知道会堕落到恶臭的地方，感到恐惧、害怕和畏惧。 出现令人作呕、不知所措等五种死亡预兆，内心的痛苦比地狱的痛苦还要大百万倍。 四禅定和四无色处也同样，因为没有舍弃遍行蕴的痛苦，被烦恼障和习气所束缚，没有希求解脱的想法，沉迷于禅定。 暂时没有痛苦，但因为没有获得生死自在，以前的善果耗尽，舍弃那个地方后转生到恶趣等处，再次感受痛苦。 因此，正如所说： 众生地狱被地狱之火所焚烧， 饿鬼被饥渴所折磨， 旁生互相吞食， 人类被生计所困扰， 天人因放逸而衰败。 轮回如针尖般狭小， 永远没有安乐。 又如《父子相见经》中说： 见到轮回的过患时， 应生起强烈的厌离心。 因畏惧三界如牢狱， 应以囚犯的心态行事。 龙树菩萨说： 轮回就是这样，无论是天人， 还是地狱、饿鬼、旁生等， 出生不是好事，出生是 充满众多损害的容器，请知晓。 然后是轮回的过患，家庭的痛苦，喧嚣散乱，对今生的事务产生不必要的念头，对于那些事情，以希求解脱的心，像森林边缘被火烧的野兽一样，带着恐惧迅速逃离。 像冰冻湖泊中的鸟一样，断绝痛苦而逃离。 像船长从罗刹洲逃脱一样，断绝贪恋而轻松逃离。 像为了渡河而游泳的人一样，不让三戒被罪业玷污，逃离到轮回的彼岸。 像踏上旅途的商人准备行装一样，积聚二资粮和善妙的财富，带着喜悦从轮回中逃离。 如果不这样做，就会像被火烧的野兽、被冰冻住的水鸟、被罗刹吞噬的船长、溺水而亡的游泳者、空手而归的商人一样，被轮回之火焚烧，陷入家庭的冰窟中，被今生的罗刹吞噬，堕入恶趣之河，空耗暇满人身。 世界
English
Knowing that one will fall into a place of foul odor, one feels fear, dread, and apprehension. The five signs of death appear, such as nausea and helplessness, and the suffering of the mind is greater than a hundred million times the suffering of hell. The four concentrations and the four formless realms are also the same, because the suffering of pervasive conditioning has not been abandoned, and one is bound by afflictive obscurations and latent tendencies, without the thought of desiring liberation, intoxicated by samadhi. Although there is no suffering for a while, because one has not gained control over birth and death, the previous virtuous results are exhausted, and one abandons that place and is born in the lower realms, experiencing suffering again. Therefore, as it is said: Sentient beings in hell are consumed by the fires of hell, Hungry ghosts are tormented by hunger and thirst, Animals devour each other, Humans are troubled by livelihood, Gods are ruined by carelessness. Samsara is as small as the tip of a needle, There is never any happiness. And as it says in the Sutra of the Meeting of Father and Son: When you see the faults of samsara, You should generate a strong sense of renunciation. Because you fear the three realms like a prison, You should act with the mind of a prisoner. Nagarjuna said: Samsara is like that, whether gods or humans, Or hell beings, hungry ghosts, or animals, Birth is not a good thing, birth is A vessel filled with many harms, please know. Then there is the fault of samsara, the suffering of household life, the busyness and distraction, the unnecessary thoughts about the affairs of this life, and for those things, with the mind of seeking liberation, like a deer fleeing in terror from a forest edge burned by fire. Like a bird in a frozen lake, cut off the suffering and flee. Like a captain escaping from the island of rakshasas, cut off attachment and flee lightly. Like a swimmer crossing a river, without letting the three vows be defiled by wrongdoing, flee to the other shore of samsara. Like a merchant setting out on a journey preparing his provisions, accumulate the two accumulations and the wealth of virtue, and flee from samsara with joy. If you do not do so, you will be like a deer burned by fire, a water bird frozen in ice, a captain devoured by rakshasas, a swimmer who drowns, a merchant who returns empty-handed, burned by the fire of samsara, trapped in the icy cave of household life, devoured by the rakshasas of this life, falling into the river of the lower realms, wasting the precious human body with leisure and opportunity. The world
Tibetan
་གྱི་བྱ་བ་བློས་བཏང་འདོད་ཡོན་ལ་ཆགས་པ་སྤངས་ཆོས་བརྒྱད་རྒྱང་དུ་བསྲིངས་འཆི་བ་སྙིང་ལ་གཟེར་འབོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་མཐོང་སྲིད་པ་ཞི་བ་ཉན་རང་གི་གོ་འཕང་ཡང་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བས་མ་རྒན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྐྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ན་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་ཕན་ཡོན་ཡོངས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་ཞིང་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ནི་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། མདོར་བསྡུས་ནས་བསྒོམ་བྱ་ནི། འཁོར་བ་འདི་ན་སྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཡན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པས་འཁོར་བའི་གནས་གྲོགས་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་གསོད་སར་ཁྲིད་པའི་གཤེད་མའི་དགའ་སྟོན་ལྟར་མཐོང་ནས་འཁོར་བ་འདི་མེ་འོབས་སམ་བཙོན་དོང་ལྟ་བུར་བལྟས་ཏེ་དགོས་མེད་ཀྱི་བློ་བསྐྱེད་ལ་འཁོར་བའི་གཤའ་ཐག་ཅི་ཆོད་དང་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱ་དགོས་སོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་ཞེས་བྱའོ། །ཐུན་དམིགས་བདུན་པའོ། །རྒྱས་པར་ཐུན་བཞི་བསྡོམས་ན་བཞི་པའོ།། ༈ །། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ།
Chinese
放弃世间的事务，断除对欲妙的贪执，将八法抛诸脑后，将死亡铭记于心，视轮回为痛苦，即使是寂灭的声闻、独觉的果位，也为了利益如母有情而不证得，为了利益如母般与虚空无边的有情众生，我一定要证得无上圆满正等觉的果位，生起如此清净的意念。如果具有菩提心，那么无上的菩提也能在不久的将来现前，如此忆念其利益，无论何时都应守护而不退失，并精进修持。
English
Abandoning worldly activities, renouncing attachment to desirable qualities, casting aside the eight worldly concerns, fixing death in your heart, seeing samsara as suffering, even the peace of the Shravaka and Pratyekabuddha states, do not turn away for the sake of all mother sentient beings. For the sake of all mother sentient beings equal to the extent of space, I must attain the state of unsurpassed, perfectly complete Buddhahood. Generate such a pure thought. If you have Bodhicitta, then unsurpassed Bodhi can be realized without delay. Remembering its benefits in this way, always protect it from diminishing and be diligent.