Tibetan
ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་དེ་ལའང་རིང་བ་བརྒྱུད་པའི་ངང༌། ཉེ་བ་དངོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ལས། ཐོག་མ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་དང༌། ཕྱི་མ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་ཇོ་བོ་རྗེས་བཤད་ཅིང༌། དེ་དང་མཐུན་པར་རྗེ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཆོས་བཞིར་གསུངས་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སྔ་མ་སྔ་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས། ཁྲིད་སྟོན་པ་ལའང་རབ་རང་ལའང་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་སློབ་མའི་རྒྱུད་ཚོད་ཤེས་པ་དགོས། དེ་ལྟ་མིན་ཀྱང་ཞུས་ལོ་ཐོབ་ལོ་སྒོམ་ལོ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་པར་རང་གིས་རྡོ་རུས་གཏུགས་ནས་བསྒོམས་པའི་ཉམས་མྱོང་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་སྒོ་བསྟུན་ནས་ཁྲིད་པ་ཞིག་དགོས། གཞན་ཟོག་པོའི་འུར་ཁྲིད། འདོད་པོ་ཆེའི་དཔུང་ཁྲིད། ཤེས་ཆུང་གི་དཔེ་ཁྲིད། སྐུ་ཆེན་གྱི་ཡོམ་ཁྲིད་རྣམས་སྤངས་ལ། པཎྜི་ཏཱའི་ཚིག་ཁྲིད། སྒོམ་ཆེན་གྱི་སྨར་ཁྲིད། རྣལ་འབྱོར་པའི་མྱོང་ཁྲིད། རྟོགས་ལྡན་གྱི་དགོངས་ཁྲིད། རྒན་མོའི་མཛུབ་ཁྲིད་རྣམས་ནི་དོན་དང་མཐུན་ནོ། ཁྲིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དེའང་ལེ་ལོ་གཡེང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་ཁྱེར་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། རང་གི་རིག་པ་འདི་ཅོལ་ཆུང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་འདི་བཀྲག་ཆེ་ཞིང་བསླུ་བྲིད་ལ་མཁས་པས་ཁོའི་དབང་དུ་ཤོར་དོགས་ཡོད། །དེ་མི་འཆོར་བའི་ཕྱིར་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་རིམ་གྱིས་སྟོན་དགོས་པ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་ནི། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ། ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་སྒོམ་པ་བཞི་ཡིན་པ་ལས། དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་གོ་བ་དང་ངེས་པ་རྙེད་པ་དགོས་པས་ཐར་རྒྱན་ལས། །རྟེན་ནི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་མཆོག །ཅེས་པ་ལྟར། དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་སྒྲུབ་པར་མི་ཁོམ་པའི་བྱ་བ་ངན་པས་དལ་བས་ན་དལ་བ། མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འབྱོར་པས་ན་འབྱོར་པའོ། །ཡང་ན་དགེ་བ་ལ་མོས་པས་དལ་བ། དགེ་བ་ལག་ཏུ་ལེན་པས་འབྱོར་བའོ། །ཡང་ན་མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་སྤངས་པས་དལ་བ། འབྱོར་པ་བཅུ་དང་ལྡན་པས་འབྱོར་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་ནི། །ཆོས་མངོན་པར། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང༌། །ཀླ་ཀློ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ནི། །ལོ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ།", "chinese_translation": "共同外加行", "english_translation": "Common Preliminary Practices" }, { "original_tibetan": "ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ།", "chinese_translation": "共同外加行", "english_translation": "Common Preliminary Practices" }, { "original_tibetan": "སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་དེ་ལའང་རིང་བ་བརྒྱུད་པའི་ངང༌། ཉེ་བ་དངོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ལས། ཐོག་མ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་དང༌། ཕྱི་མ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་ཇོ་བོ་རྗེས་བཤད་ཅིང༌། དེ་དང་མཐུན་པར་རྗེ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཆོས་བཞིར་གསུངས་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སྔ་མ་སྔ་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས།", "chinese_translation": "关于前行之法，从远处传承和从近处实际两种方式来区分，最初是小士和中士，之后是引导大士道的觉沃仁波切所说。与之相应，达波仁波切也宣说了四法，而这些也必须是前者是前者的先导。", "english_translation": "Regarding the preliminary practices, they are distinguished by long-lineage transmission and close, direct methods. Initially, there are the paths of the lesser and intermediate persons, and later, Jowo Rinpoche taught the path of the great person. In accordance with this, Je Dagpo Rinpoche also spoke of four dharmas, and each of these must precede the one that follows." }, { "original_tibetan": "ཁྲིད་སྟོན་པ་ལའང་རབ་རང་ལའང་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་སློབ་མའི་རྒྱུད་ཚོད་ཤེས་པ་དགོས།", "chinese_translation": "对于引导的导师来说，最好自己也具备断证功德圆满，并且了解弟子的根器。", "english_translation": "For the guiding teacher, it is best to have perfected qualities of abandonment and realization and to know the capacity of the student." }, { "original_tibetan": "དེ་ལྟ་མིན་ཀྱང་ཞུས་ལོ་ཐོབ་ལོ་སྒོམ་ལོ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་པར་རང་གིས་རྡོ་རུས་གཏུགས་ནས་བསྒོམས་པའི་ཉམས་མྱོང་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་སྒོ་བསྟུན་ནས་ཁྲིད་པ་ཞིག་དགོས།", "chinese_translation": "即使不是这样，也不要仅仅停留在闻法之年、得法之年、禅修之年，而是要根据自己以坚韧不拔的精神修习而生起的无误体验来引导。", "english_translation": "Even if not, one should not merely remain at the stage of years of hearing, years of attainment, and years of meditation, but should guide according to how one's own experience, gained through meditating with perseverance, has arisen without error." }, { "original_tibetan": "གཞན་ཟོག་པོའི་འུར་ཁྲིད། འདོད་པོ་ཆེའི་དཔུང་ཁྲིད། ཤེས་ཆུང་གི་དཔེ་ཁྲིད། སྐུ་ཆེན་གྱི་ཡོམ་ཁྲིད་རྣམས་སྤངས་ལ།", "chinese_translation": "此外，要舍弃虚假的喧嚣引导、贪得无厌的帮派引导、知识浅薄的典籍引导、大人物的摇摆引导。", "english_translation": "Furthermore, abandon the false, clamorous guidance; the greedy, partisan guidance; the shallow, textbook guidance; and the grand, swaying guidance." }, { "original_tibetan": "པཎྜི་ཏཱའི་ཚིག་ཁྲིད། སྒོམ་ཆེན་གྱི་སྨར་ཁྲིད། རྣལ་འབྱོར་པའི་མྱོང་ཁྲིད། རྟོགས་ལྡན་གྱི་དགོངས་ཁྲིད། རྒན་མོའི་མཛུབ་ཁྲིད་རྣམས་ནི་དོན་དང་མཐུན་ནོ།", "chinese_translation": "班智达的言辞引导、禅修者的精要引导、瑜伽士的体验引导、证悟者的意旨引导、老妇的指点引导，这些是与意义相符的。", "english_translation": "The pandita's verbal guidance, the meditator's pith guidance, the yogi's experiential guidance, the realized one's intention guidance, and the old woman's pointing guidance are in accordance with the meaning." }, { "original_tibetan": "ཁྲིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དེའང་ལེ་ལོ་གཡེང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་ཁྱེར་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། རང་གི་རིག་པ་འདི་ཅོལ་ཆུང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་འདི་བཀྲག་ཆེ་ཞིང་བསླུ་བྲིད་ལ་མཁས་པས་ཁོའི་དབང་དུ་ཤོར་དོགས་ཡོད། །དེ་མི་འཆོར་བའི་ཕྱིར་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་རིམ་གྱིས་སྟོན་དགོས་པ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དང་གསུམ་ལས།", "chinese_translation": "在修习引导时，必须避免被懒惰和散乱所控制。因为自己的觉性弱小，外境的事物耀眼且擅长欺骗，所以有被它控制的危险。为了不被控制，必须依次展示前行、正行、后行这三个阶段。首先是前行，分为共同外加行、不共内加行、特殊加行这三种。", "english_translation": "When taking the guidance into practice, one must avoid being carried away by laziness and distraction. Because one's own awareness is small, and external objects are bright and skilled at deception, there is a danger of being controlled by them. In order not to be lost, one must show the three stages of preliminary, main practice, and subsequent practice in sequence. First, regarding the preliminary practices, there are three types: common preliminary practices, uncommon preliminary practices, and special preliminary practices." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་ནི། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ། ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་སྒོམ་པ་བཞི་ཡིན་པ་ལས། དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་གོ་བ་དང་ངེས་པ་རྙེད་པ་དགོས་པས་ཐར་རྒྱན་ལས། །རྟེན་ནི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་མཆོག །ཅེས་པ་ལྟར། དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་སྒྲུབ་པར་མི་ཁོམ་པའི་བྱ་བ་ངན་པས་དལ་བས་ན་དལ་བ། མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འབྱོར་པས་ན་འབྱོར་པའོ། །ཡང་ན་དགེ་བ་ལ་མོས་པས་དལ་བ། དགེ་བ་ལག་ཏུ་ལེན་པས་འབྱོར་བའོ། །ཡང་ན་མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་སྤངས་པས་དལ་བ། འབྱོར་པ་བཅུ་དང་ལྡན་པས་འབྱོར་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་ནི། །ཆོས་མངོན་པར། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང༌། །ཀླ་ཀློ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ནི། །ལོ", "chinese_translation": "首先，共同外加行有四种：暇满难得、死亡无常、业果、轮回过患。第一是，首先需要获得暇满难得的理解和定解，如《解脱庄严论》所说：“所依是人身，珍宝殊胜。”所谓暇满的人身珍宝，是指没有不闲暇的恶行来成办增上生和决定胜，因此是“暇”；圆满具备成办增上生和决定胜的善行，因此是“满”。或者说，对善法有信心是“暇”，实践善法是“满”。或者说，舍弃了八种无暇之处是“暇”，具有十种圆满是“满”。八种无暇之处是：《俱舍论》中说：地狱、饿鬼、旁生，边地、长寿天，", "english_translation": "First, the four common preliminary practices are: the difficulty of obtaining leisure and endowment, impermanence and death, the law of karma, and the faults of samsara. The first is that one must first gain understanding and conviction of the difficulty of obtaining leisure and endowment, as it says in the Ornament of Liberation: \"The support is the human body, a supreme jewel.\" The precious human body of leisure and endowment means that it is \"leisure\" because it is free from evil deeds that prevent the accomplishment of higher realms and definite goodness; it is \"endowment\" because it is fully endowed with virtuous deeds that accomplish higher realms and definite goodness. Alternatively, it is \"leisure\" because one has faith in virtue, and it is \"endowment\" because one puts virtue into practice. Alternatively, it is said to be \"leisure\" because one has abandoned the eight states of unfreedom, and it is \"endowment\" because one possesses the ten endowments. The eight states of unfreedom are: In the Abhidharma, it says: \"Hell beings, hungry ghosts, animals, barbarians, long-lived gods," } ] ============================================================