Tibetan
མ་ཚིག་ནི། །ཏྲི་ཆེན་ཏྲི་ཆུ་མམ་པ་དང་། །རཀྟ་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་བ་ལྔ། །རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཡིན་པས། །གཙང་རྨེའི་རྟོག་པ་མེད་པར་བླངས། །བག་མེད་སྨྱོ་ཐབས་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་རྫས་སུ་བརྟེན་པར་བྱ། །སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །སྦྱོར་བ་གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་ལ། །རྩ་འབྱུང་གནས་རླུང་ཆུན་ཐིག་ལེ་དྲོངས། །བདེ་བ་འཕེལ་བའི་དུས་སུ་སྦྱོར། །སྒྲོལ་བ་ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་ནི། །ཆོས་བྱེད་སྤྱི་དང་སློབ་དཔོན་གྱི། །སྐུ་དགྲ་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་བསྒྲལ། །དམ་ཉམས་དམ་ལོག་དམ་ངལ་འཁུ། །སེམས་ཅན་སྤྱི་ལ་གནོད་པ་བསྒྲལ། །ནོང་གསུམ་ཡང་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ། །མ་བྱིན་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་ནི། །མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་སྐྱེ་བསོ་སྤྱོད། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་སྣོད་མེད་འཆང་། །བྷནྡྷ་བཟང་པོ་མཆོད་པའི་ཆས། །དེབ་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཡོད་པའི་རྫས། །སྣོད་མིན་སྤྱོད་ན་བླང་བར་བྱ། །ཕྱུག་ཅིང་སེར་སྣ་ཆེ་བའི་ནོར། །ཐབས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བཏང་། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་འཕགས་པ་མཆོད། །རྫུན་དང་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །གསང་བཅུའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བརྡའ་དང་རྫུན་སྨྲས་རྣམ་སྨིན་མེད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་ཆེད་དུ་སྨྲ། །ཚིག་བརླང་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་ན་དྲག་པོ་སྨྲ། །སློབ་བུའི་སྣོད་བརྟག་སྣ་ཚོགས་སྨྲ། །གཟུངས་མ་མཚན་འདྲེན་པ་ནི། ཐབས་ཀྱི་ཚིག་གིས་སྨྲ་བར་བྱ། དེ་རྣམས་སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་གོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་དེ་བཞིན་རིགས། །རིན་ཆེན་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས། །ཕྲིན་ལས་རིགས་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལོག་པར་རིགས་ཆད་བསྒྲུབ་མི་བྱ། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་མི་འབྲལ་བསྒྲུབ། །ལེ་ལོ་གཡེང་བ་རབ་སྤངས་ལ། །མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་དུང་བས་བསྒྲུབ། །དེ་རྣམ་བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཉམས་པ་སྐོང་ན་སྨན་རག་གཏོར། །དག་པར་བཤམས་ལ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྐོང་བར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གསང་རྫོགས་དམ་ཚིག་ལེའུར། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་དང་། །བླ་མ་བཀུར་ཞིང་གསུང་མི་བཅག །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་མི་བྱ། །ལྷ་དང་སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤངས། །ཨ་མཆེད་དང་ལྕམ་ལ་གདུང་སེམས་བསྐྱེད། །ཨ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་བསྐྱངས། །ང་རྒྱལ་རོམ་སེམས་ཞེ་སྡང་དང་། །འདོད་ཆགས་ཕྲག་ཏོག་ཁར་མི་བཏང་། །གསང་སྔགས་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་དུ་སྦྲེལ། །བསྐྱེད་རྫོགས་བརྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རྒྱུ་བྱུང་། ལེ་ལོ་གཉིད་དང་ཆགས་དབང་སྤངས་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་ལ་མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལ་བཟློ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ལས་ཡང་དག་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་རང་གི་སེམས། །གདོད་ནས་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །དེ་ཉིད་ངོས་ན་བསྲུང་ཉམས་ནི། །མི་བསྲུང་བློ་ཡི་དོར་དུ་མེད། །ཉམས་རྐྱོན་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མེད། །མ་སྤངས་མི་གནས་གཟུང་འཛིན་འདས། །སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོ་མི་གཤིགས་དམ། །མུ་སྟེག་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་ཚིག །སྔ་རབ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་དག་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྒྱས། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །མ་འོང་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྒྱས། །ཞེས་འགགས་བསྡམ་པ་ལྟར། གཞི་མ་རྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་དགོས། དབང་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ལ་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས། དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ནས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་བསྲུང་ཞིང་ཁྱད་པར་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བྱེ་བྲག་གི་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་ཉིས་པ་མེད་པར་མ་བསྲུང་ན་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་འབྲས་བརླག་ཅིང་མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྔོ་སྐམ་དུ་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་ནས་ཐོན་པའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ཡིན་པས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང་། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱི་ལན་གསུམ། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མནྜལ་ཕུལ་བར་ཞུ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་བསྔོ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཐ་ཚིག་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་རྩལ་བ། སོགས་ནས་སྤྱད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲེང་ནི་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་རྡོ་རྗེའི་ཀླུ་གར་བྱ། གཏང་རག་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས། རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྡུ་ཞིང་ཆུ་ཀླུང་ལ་གཤེགས། རས་བྲིས་ལ་བསྟན་བཞུགས་བྱ། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པ་ཀོར་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། དེ་ལའང་རང་བཞིན་བརྒྱལ་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དག་ལ་ནི། ཡི་གེ་འདི་ཙམ་ཀྱིས་མཚོན་ལ། གཞན་དུ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་བའི་གང་ཟག་རྣམས། མ་ལ་ནི་མདོ་སྔགས་གྱིས་ལམ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་དབང་སྒྲོམ་ན
Chinese
根本誓言是：三重伟大，三重甘露；五种红色的金刚精华。因为是成就五部本尊的物质，所以要毫无污垢地取用。不要无所顾忌地疯狂行事，要依靠誓言物。应该行持的誓言是：与具相的明妃交合，引导脉、处、风、串、明点，在增长安乐的时候交合。度脱十方世界的怨敌魔障，诛杀对佛法和上师作对的敌人，诛杀违犯誓言、破誓言、疲惫不堪者，诛杀对一切众生有害者，也要以慈悲心诛杀三毒烦恼。未给予而取用的誓言是：享用具相明妃的生育，持有深奥的密咒而不传给非法器者，将好的宝瓶作为供养的物品，如果非法器者使用具有加持的深奥法本，就应该取回。用方法取走富人吝啬的财物，然后布施，为了众生的利益而供养圣者。虚妄和妄语的誓言是：为了守护秘密的誓言，说暗示和谎言没有异熟果报，为了救护众生而说。恶语的誓言是：如果度脱十方世界，就说猛烈的语言，为了观察弟子的根器而说各种语言。迎请明妃，要用方便的语言来说。这些是应该行持的誓言。应该修持的誓言是：金刚部和如来部，宝生部和莲花部，事业部等五部，因为是智慧，所以要修持。不要颠倒修持断绝种姓，修持五部本尊不分离，彻底断除懒惰和散乱，以不分离的专注和虔诚来修持。这些是应该修持的誓言，共有二十五个支分。如果誓言损坏，就用药物、酒、朵玛来弥补，清净陈设，用会供来供养，就能弥补一百零一次。其他还有秘密圆满的誓言品类，其他还有特殊的誓言，恭敬上师而不违背教言，不要完全进行四座瑜伽，断除对本尊和咒语的怀疑，对金刚兄弟姐妹生起悲悯之心，以慈悲心守护一切众生，不要生起傲慢、嫉妒、嗔恨和贪欲，不要泄露秘密，将密咒的见修行结合起来，生起次第和圆满次第，
English
The root vows are: Three great, three amritas; five kinds of red vajra essence. Because they are substances for accomplishing the five families, they should be taken without defilement. Do not act recklessly and crazily, but rely on the samaya substances. The vows to be practiced are: uniting with a qualified consort, drawing the channels, places, winds, clusters, and bindus, and uniting at the time of increasing bliss. Liberating the enemies and obstacles of the ten directions, killing the enemies who harm the Dharma and the guru, killing those who break vows, violate vows, and are exhausted, killing those who harm all sentient beings, and also killing the three poisons with compassion. The vow of taking what is not given is: enjoying the procreation of a qualified consort, holding profound secret mantras without giving them to unworthy vessels, using good bhumpas as offerings, and if unworthy vessels use profound texts with blessings, they should be taken back. Taking the wealth of the rich and stingy by skillful means and then giving it away, and offering to the noble ones for the benefit of sentient beings. The vows of falsehood and lying are: for the sake of protecting the secret vows, speaking in code and lies has no ripening result, and speaking for the sake of protecting beings. The vow of harsh speech is: if liberating the ten directions, speak fierce words, and speak various words to examine the vessels of disciples. Inviting the consort, speak with skillful words. These are the vows to be practiced. The vows to be accomplished are: the Vajra family and the Tathagata family, the Ratna family and the Padma family, the Karma family, etc., the five families, because they are wisdom, should be accomplished. Do not practice perversely and cut off the lineage, practice the deities of the five families without separation, thoroughly abandon laziness and distraction, and practice with inseparable focus and devotion. These are the vows to be accomplished, with twenty-five branches. If the vows are broken, make amends with medicine, alcohol, and tormas, arrange them purely, and offer with tsok, and it will be made up one hundred and one times. Furthermore, there are categories of secret and complete vows, and other special vows, honoring the guru and not breaking his words, not fully engaging in the four-session yoga, abandoning doubt about deities and mantras, generating compassion for vajra brothers and sisters, protecting all sentient beings with compassion, not generating arrogance, jealousy, hatred, and desire, not revealing secrets, combining the view and practice of secret mantra, the generation stage and the completion stage.
Chinese
业的边际生起，舍弃懒惰睡眠和贪欲等。如是，从名相的誓言守护界限的分类方面所安立的一切，实际上都在平等大圆满中修持。如彼（续部）中所说，真实意义的誓言是：轮回涅槃诸法皆自心，本来任运法身之性中，彼性之中守护与违犯，不守护之心亦无舍弃处，违犯过失无有可得之果，未舍弃不住离能取所取，无生心要不可坏，执持外道我即是语，往昔诸佛亦依此誓而增长，现在安住之佛亦善住于此誓，未来出世之佛亦依此誓而增长。如是遮止束缚。为使未成熟之基成熟，需灌顶；为使灌顶稳固，需守护誓言。因此，需守护密咒中所说的一切誓言，特别是根本身语意、支分二十五、差别二十等一切，若无二无别地不守护，则暂时的安乐果报丧失，最终菩提之苗枯萎，无从金刚地狱中解脱的机会。因此，应如理取舍。心想应如此，请随我复诵。根本身语意殊胜，支分誓言二十五，无有与唯一混杂等，如仪轨般守护三次。为感谢恩德，请献曼扎。再次将身受用供养上师，是誓言的誓词，请随我复诵。如主尊之如何旨意，从……享用祈请。三次之后回向善根。第三，后续之事业是：转绕会供轮，作金刚歌舞，接受感谢和成就。若是坛城沙，则以阿嘎绕（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）收摄，送至河流。若是唐卡，则安住供养。以回向发愿和吉祥语结尾，如共同仪轨般行持。其中，对于自性具足证悟的持金刚者来说，仅以此文字即可象征。对于其他未入法界者，则需从显密共同道和差别道灌顶次第
English
The edge of karma arises, abandoning laziness, sleep, and desire, etc. Thus, all that is established from the perspective of classifying the boundaries of guarding the samayas of signs is actually practiced in the equal and complete Great Perfection. As it is said in that (tantra), the samaya of true meaning is: Samsara and nirvana, all phenomena are one's own mind; from the beginning, in the nature of the spontaneously arisen Dharmakaya; in that nature, guarding and violating; not guarding, there is no place to abandon the mind; violating, there is no fruit to be obtained from faults; not abandoning, not abiding, transcending grasping and the grasped; unborn essence, indestructible commitment; holding to the self of the heretics is the word; past Buddhas also increased by relying on this commitment; present Buddhas also abide well in this commitment; future Buddhas will also increase by relying on this commitment. Thus, like a stopper. To make the immature basis mature, empowerment is necessary; to make the empowerment stable, it is necessary to guard the samayas. Therefore, it is necessary to guard all the samayas spoken of in the secret mantra, especially the root body, speech, and mind, the twenty-five branches, the twenty distinctions, etc., without duality or difference. If one does not guard them, the temporary fruits of happiness are lost, and the sprout of ultimate bodhi withers, and there is no opportunity to escape from the Vajra Hell. Therefore, one should adopt and abandon properly. Thinking that it should be so, please repeat after me. The root body, speech, and mind are supreme, the branch samayas are twenty-five, without and one mixed, etc., guard as in the ritual three times. To offer gratitude for the kindness, please offer a mandala. Again, offering the body and possessions to the guru is the oath of the samaya, please repeat after me. As the main deity's intention, from... please enjoy. After three times, dedicate the merit. Third, the subsequent activity is: circumambulating the assembly wheel, performing the Vajra dance, receiving thanks and accomplishments. If it is a sand mandala, then gather it with Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Chinese literal meaning: A syllable) and send it to the river. If it is a Thangka, then abide and offer. End with dedication, aspiration, and auspicious words, as in the common ritual. Among them, for those Vajra masters who are naturally endowed with realization, this letter alone can symbolize. For others who have not entered the expanse, it is necessary to proceed from the common path of Sutra and Tantra and the distinct empowerment sequence.