Tibetan
༈ །ཞི་བའི་ཆོས། ༈ །ཞི་བའི་ཆོས། ཡོང་གཞི་ལམ་འབྲུར་འུབ་ཆུབ་པ། ཐོག་མ་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་ཏེ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཐ་སྙད་མ་སྲིད་སྔོན། སྟོང་ཆེན་བློ་འདས་ཀྱི་གཤིས་ལུགས་ལ། འཁྲུལ་གྲོལ་ཞིག་ཡེ་ནས་མ་གྲུབ་པས། ནང་དབྱིངས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ལྗོངས་པ་ཆེ། དེར་ལུང་ལྔས་རིགས་དང་བསྐྱོད་པ་ལ། གཞི་སྣང་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས། ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱད་ཀྱི་འཆར་ཚུལ་སྟེ། འདི་འཁྲུལགྲོལ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་གཞིའམ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ས་མཚམས་མིང་གིས་བསྒྲུབ། སྣང་བདག་གཞི་ཅི་ཡིན་ལུགས་དེར། རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་ཤེས་པ་མ་སྤྲོས་ཤིང་། སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་གྱི་ནད་དབྱིངས་སུ། ཁྱད་ཆོས་དྲུག་གིས་འཕགས་པས་ན། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གྲོལ་ལུགས་ཞེས། ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་ཤེས་རབ་དེ། སྐུ་དག་ཡེ་ཤེས་སུ་ཡོངས་སྨིན་པས། དབྱིངས་ལ་གཡོ་བ་མ་མཆིས་ན། གདུལ་བྱའི་དོན་ལ་རྒྱུན་མེད། ༈ །ཡོད་མ་རྟྶྣྱ་སེམས་ཅན་འཁྲུལ་བའི་གཞི། རླུང་རིག་གཡོས་པའི་རྩལ་སྣང་ལ། དེར་འཛིན་གྱི་རྣམ་དོག་མཆེད་པའི་རྡུལ་བདག་ཉིད་གཅིག་པའི་མ་རིག་སོགས། རྒྱུ་གསུམ་དང་རྐྱེན་བཞིས་འཁོར་ལ་བསྒྲུབ། ༈ དེར་བག་ཆགས་ལུས་ཀྱི་ཀུན་གཞི་ལ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུས་སོ་སོར་སྨིན། ལམ་དུས་སུ་ཐབས་མཁས་རྟེན་འབྲེལ་ཀྱིས། གཞིགདེགས་སྙིང་པོ་དྲི་བཅས་ཅན། རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་གཤིས་སུ་དག །མཐའ་བརྒྱས་སྤྲོལ་མིན་ལུགས་དེ། བྱར་མེད་ལྷུག་པར་བཞག་པའི་འབྲས། གཞི་ཀ་དག་དོན་གྱི་གྲོལ་ས་ཆེ། དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་གྲོང་འཁྱེར་ན། འདོལ་ཟུག་དུ་འཇུག་པའི་འཚེ། སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི། རྒྱུས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང་། །མངོན་བྱང་ཆུབ་ལ་མཐུག་གིས། འབྲས་བུ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ་ཞེས། གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་སོགས། སྤྱིར་སྤྲོས་པའི་ལམ་ལ་མཐའ་མེད་ཀྱང་། མདོར་རིག་དང་མ་རིག་ཁྱད་པར་ལ། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཐ་སྙད་གྲུག །ཐ་སྙེད་རྟོག་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། བཤེག་ལ་ཡེ་ནས་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི། འབྲས་བུ་རྒྱུ་བཞག་ཀྱང་བླ་དྭགས་ཙམ། ༈ དོན་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བལྟར་མེད་ཀྱི་ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་ཚེ། མུལ་མེད་སྒོམ་གྱི་གནད་མཚང་གོ། སྤྱོད་པ་ལ་བླང་དོར་མ་མཆིས་ན། རེ་དྭོགས་བྲལ་བའི་འབྲས་བུས་ཞེས། བླ་མ་ཀུན་དང་གཞན་ཕན་གསུངས། དྭེ་དོན་ཕྱིར་རང་ཉམས་ལ་བསྡུར་ན། རྒྱུད་ལུང་དང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་གནད། སེམས་བྲལ་རིག་པའི་གནས་ལུགས་ཞེས། ཡེངས་སྒོམ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཞལ། གཏ
Chinese
༈ །寂静之法。 ༈ །寂静之法。 来源道果中完全包含，初始为基之实相，轮回涅槃之名言未生之前，大空离思之自性中，迷乱解脱本来未成立，内界三身之自性者，边解脱广阔之境界大，彼处五智以族类而行，基现增长之智慧，任运成就八种显现方式，此为迷乱解脱二者之共同基础，或以轮回涅槃之界限名之，显有之本体基是什么之方式，不涉及分别念之意识，于刹那三者之病患界中，以六种特点而超胜，故称普贤王如来之解脱方式，大悲觉性之智慧，身清净圆满成熟为智慧，法界中若无动摇，则对所化之利益无有间断。༈ །ཡོད་མ་རྟྶྣྱ་（藏文），अहो मा रत्न（梵文天城体），aho mā ratna（梵文罗马拟音），啊！勿珍宝（汉语字面意思）众生迷乱之基，气明摇动之功用显现上，于彼执着的分别念增长之微尘自性唯一之无明等，以三因和四缘而成立轮回。༈ 彼处习气身之阿赖耶识上，以八识之因各自成熟。道时以方便善巧缘起，基提精华具垢者，觉性空性赤裸之自性中清净。以边际八者是否散乱之方式，于无为中安住之果。基原始清净意义之解脱处大，于具二清净之城市中，进入扰乱之损害。三身支分七具足之，因由童瓶身之界。于现证菩提增厚，果为本初解脱大，基果无别之果位等。总的来说，广说之路无有边际，然简而言之，觉性与无明之差别上，成立轮回涅槃二者之名言。名言无念金刚者，于摧毁上本来圆满成就之，果虽置于因上然仅为锦上添花。༈ 若将意义总摄则如此，于证悟无可见之见时，了悟无谬禅修之要害。于行持上若无取舍，则说以无有希忧之果，上师们和利他宣说。为彼意义故于自身体验上衡量，经续和诀窍一切之要点，离心觉性之实相，乃是超越散乱禅修之法性面容。གཏ
English
༈ The Dharma of Peace. ༈ The Dharma of Peace. Completely contained in the source path fruit, initially the reality of the ground, before the terms of samsara and nirvana existed, in the nature of the great emptiness beyond mind, delusion and liberation were never established, the nature of the inner realm three bodies, the vast expanse of the liberated boundary is great. There, the five wisdoms move with lineage, the wisdom of the ground appearance increasing. This is the spontaneously accomplished eightfold manifestation, the common basis of delusion and liberation, or the boundary of samsara and nirvana is established by name. In what way is the essence of appearance the ground? Without engaging the consciousness of conceptual thought, in the realm of the three moments of sickness, it is superior with six characteristics, therefore it is called the liberation method of Samantabhadra. That wisdom of compassion and awareness, the body is purified and completely matured into wisdom. If there is no movement in the sphere, then there is no interruption for the benefit of those to be tamed. ༈. Aho mā ratna (Oh, do not treasure!) The basis of sentient beings' delusion, on the appearance of the play of wind and awareness, there, the ignorance of the single nature of the dust of the increasing conceptual thoughts of grasping, etc., establishes samsara with three causes and four conditions. ༈ There, on the all-ground of the habitual body, the causes of the eight consciousnesses mature separately. At the time of the path, with skillful means and interdependence, the essence of the ground lift is impure, purified in the nature of naked awareness emptiness. That way of whether or not the eight boundaries are scattered, the result of resting freely in non-action. The ground is the great liberation place of original purity meaning, in the city with two purities, the harm of entering disturbance. The three bodies have seven complete limbs, the cause is the space of the youthful vase body. It thickens in manifest enlightenment, the result is great original liberation, the state of base fruit non-duality, etc. In general, there is no end to the path of elaboration, but in short, on the difference between awareness and ignorance, the terms of samsara and nirvana are established. The term non-thought vajra, on destruction, is originally completely accomplished, although the result is placed on the cause, it is only icing on the cake. ༈ If the meaning is summarized, it is like this: When realizing the view of the invisible, understand the key points of the flawless meditation. If there is no acceptance or rejection in conduct, then it is said that the result is free from hope and worry, the lamas and others say for the benefit of others. For that meaning, compare it to your own experience, the key points of all the tantras and instructions, the reality of mind-free awareness, is the face of the Dharma nature beyond distraction and meditation. གཏ