Tibetan
དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་ལམ་མཆོག་ལསཿ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུན་ཁྱེད་སྙིང་པོའི་བཅད་སྡུས། དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་ལམ་མཆོག་ལསཿ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུན་ཁྱེད་སྙིང་པོའི་བཅད་སྡུས། དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་ལམ་མཆོག་ལསཿ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུན་ཁྱེད་སྙིང་པོའི་བཅད་སྡུས་བཞུགསཿ ན་མ་བཛྲཤ་ཛི་ཡེཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཁྱ་མཚོ་ཡིཿ ཐུགས་ཀྱི་གསང་འཛིན་གསང་བའི་བདགཿ བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལཿ བཏུད་ནས་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྤེལཿ དེ་ལ་དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་དང་ཿ ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསག་ནིཿ ན་མོ་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟུགསཿ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ འགྲོ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལཿ འགོད་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆག་བསྐྱེདཿ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ཉེས་ཚོགས་བཤགསཿ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་སྟོན་བསྐུལཿ རྟག་བཞུགས་དགེ་རྩ་འགྲོ་ལ་བསྔོཿ གཉིས་པ་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་དང་ཿ བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་བཅོསཿ ཧཱུཾ་དམིགས་མེད་ངང་ལས་སྙིང་རྗེའི་རྩལཿ ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདགཿ བཛྲ་པཎི་ནམ་མཁའི་མདོགཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིསཿ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ལྔ་དང་ཿ གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་བསྡིགས་མཛུབ་མཛདཿ ཞལ་གདགས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲདཿ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབརཿ ཞབས་གཉིས་བརྒྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཅནཿ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགསཿ མེ་དཔུང་རབ་འབར་ཀློང་ན་འགྱིངསཿ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པསཿ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམསཿ སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུརཿ ཧཱུཾ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་གསང་དང་ཿ འོག་མིན་ཅང་ལོ་ཅན་གྱི་གནསཿ རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཕོ་བྲང་ནསཿ རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་གཤེགས་སུ་གསོལཿ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་གདན་ལ་བཞུགས་ཿ མཉམ་ཉིད་ངང་ནས་གུས་ཕྱག་འཚལཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསྟོདཿ ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགསཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ གསུམ་པ་བཟླས་བསྲོད་དངོས་གྲུབ་བླངཿ བསྡུ་རིམ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲིས་སོཿ རང་གི་ཐུགས་ཀར་པར་ཉིའི་སྟེང་ཿ ཧཱུཾ་མཐིང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལསཿ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱསཿ ཚུར་འདུས་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པསཿ སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཆག་ཏུ་བསམཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་དང་ཧཱུཾ་བཟླས་ཅི་ནུས་བྱཿ རྗེས་ལ་མཅོད་ཅིག་བསྟོད་པའི་རྗེསཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པཱ་རོི་ཝ
Chinese
殊胜妙法大乐道，金刚手尊传承要，精要心髓摄要义。
English
From the supreme and blissful path of the sacred Dharma, the lineage of Vajrapani, the essence of your heart, a concise compilation.
Tibetan
་ར་ཀ་ཡ་ཝག་ཙིརྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ ཞེས་དང་། ཧཱུཾ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུཿ ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་སྟོང་པར་ཡལཿ སླར་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དལཿ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་གྲུབཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾཿ ཞེས་དང་མཐར་སྡུད་སྤྱི་ལྟར་བྱཿ བཅོདམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིཿ རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་འདིཿ རོང་ཐའི་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཡིསཿ བསྐུལ་ངོར་དྷོ་བླས་བྲིས་པ་དགེཿ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དྲེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོའི་ལས་མཐའ་དམེ་བརྩེགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས། ༈ དལ་བརྩེགས་བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟེན་པ་འདོད་པས་དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། རང་རིག་ཀུན་བཟང་རང་གོ་མ་འཕྲོད་པར། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མི་གཙག་དྲི་མའི་ཚོགས། །དག་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་དམེ་བརྩེགས་སྒོལ་པར་བྱ། ཞེས་ལན་གསུམ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་རྗེས་རིག་པ་བྱང་ཅུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀ་དག་གི་གསལ་ཆ་ལྷ་ལྡང་བ་ནི། སྐད་ཅིག་རིག་པ་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །དམེ་བརྩེགས་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་དགོད་གཤེ་རྔམས། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རལ་གྲི་ཞགས། །གཡོན་གསུམ་དགྲ་སྟྭ་དྲི་ཤུལ་གནྡེ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱངས་ཉི་མའི་ལྟེ་བར་གནས། །གཡོན་བསྐུམ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་འགྱེངས་ཤིང་བརྗིད། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆ་ཡོངས་རྫོགས་མེ་དཔུང་འཚུབས། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་རཾ་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ཅན། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འཕྲོས་མེ་ཟེར་གྱིས། །བྱད་གྲིབ་དམེ་གྲིབ་རྩ་རླུང་ཉམས་པའི་གྲིབ། །བསྲེག་སྦྱངས་བ་སྤུའི་བུ་གར་ཁྲོ་ཆུང་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་མེ་དཔུང་སྟོང་གསུམ་འཁྱིལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ན་ཡེ་བྷུརྩི་བུར་ཁང་བྷི་མ་མོ་ཨུ་ཙུ་ཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ར་ཛ། རང་སློབ་དད་ལྡན་ཙནྟ་ཀིརྟི་ཡིས། བགྱིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཕན་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། སྔོ་བའི་ཏོག་མར་ཡོན་བཤད་ཅུང་སྤྲོས་ན།། ༈ སྔོ་བའི་ཏོག་མར་ཡོན་བཤད་ཅུང་སྤྲོས་ན། འདི་ལྟར། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད་རང་གི་ཐུགས་ལ་འདི་ལྟར་འཇོག་པར་མཛོད། དེའང་རྒྱལ་བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། ཚོགས་བསགས་པ་ལས་བདེ་བ་འབྱུང་། དེ་ཕྱིར་མི་ཡིས་བསོད་ནམས་བསག །དེ་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསག དེ་ཉིད་ལ་ནི་བདུན་པ་བྱ། ཞེས་སུ་གསུངས་པས། འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པའི་དུས་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ
Chinese
རཱ་ཀ་ཡ་ཝག་ཙིརྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ （藏文）ཞེས་དང་། ཧཱུཾ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུཿ ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་སྟོང་པར་ཡལཿ སླར་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དལཿ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་གྲུབཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾཿ ཞེས་དང་མཐར་སྡུད་སྤྱི་ལྟར་བྱཿ བཅོདམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིཿ རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་འདིཿ རོང་ཐའི་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ཡིསཿ བསྐུལ་ངོར་དྷོ་བླས་བྲིས་པ་དགེཿ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དྲེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོའི་ལས་མཐའ་དམེ་བརྩེགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས། ༈ དལ་བརྩེགས་བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟེན་པ་འདོད་པས་དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། རང་རིག་ཀུན་བཟང་རང་གོ་མ་འཕྲོད་པར། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མི་གཙག་དྲི་མའི་ཚོགས། །དག་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་དམེ་བརྩེགས་སྒོལ་པར་བྱ། ཞེས་ལན་གསུམ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་རྗེས་རིག་པ་བྱང་ཅུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀ་དག་གི་གསལ་ཆ་ལྷ་ལྡང་བ་ནི། སྐད་ཅིག་རིག་པ་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །དམེ་བརྩེགས་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་དགོད་གཤེ་རྔམས། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རལ་གྲི་ཞགས། །གཡོན་གསུམ་དགྲ་སྟྭ་དྲི་ཤུལ་གནྡེ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱངས་ཉི་མའི་ལྟེ་བར་གནས། །གཡོན་བསྐུམ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་འགྱེངས་ཤིང་བརྗིད། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆ་ཡོངས་རྫོགས་མེ་དཔུང་འཚུབས། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་རཾ་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ཅན། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འཕྲོས་མེ་ཟེར་གྱིས། །བྱད་གྲིབ་དམེ་གྲིབ་རྩ་རླུང་ཉམས་པའི་གྲིབ། །བསྲེག་སྦྱངས་བ་སྤུའི་བུ་གར་ཁྲོ་ཆུང་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་མེ་དཔུང་སྟོང་གསུམ་འཁྱིལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ན་ཡེ་བྷུརྩི་བུར་ཁང་བྷི་མ་མོ་ཨུ་ཙུ་ཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ར་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རང་སློབ་དད་ལྡན་ཙནྟ་ཀིརྟི་ཡིས། བགྱིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཕན་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། སྔོ་བའི་ཏོག་མར་ཡོན་བཤད་ཅུང་སྤྲོས་ན།། ༈ སྔོ་བའི་ཏོག་མར་ཡོན་བཤད་ཅུང་སྤྲོས་ན། འདི་ལྟར། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད་རང་གི་ཐུགས་ལ་འདི་ལྟར་འཇོག་པར་མཛོད། དེའང་རྒྱལ་བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། ཚོགས་བསགས་པ་ལས་བདེ་བ་འབྱུང་། དེ་ཕྱིར་མི་ཡིས་བསོད་ནམས་བསག །དེ་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསག དེ་ཉིད་ལ་ནི་བདུན་པ་བྱ། ཞེས་སུ་གསུངས་པས། འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པའི་དུས་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ།
English
RA KA YA WAG TSIRTA SARVA SIDDHI PHALA HUM: and, HUM, appearance and existence, vessel and essence, dissolve into light: mind and life dissolve into emptiness: again, aggregates, elements, sense bases, slowly: accomplished as Vajrapani spontaneously: HUM HUM HUM: and finally gather as usual: This condensed essence of the essential daily practice of the Blessed Vajra Holder: was written by Dho Bla at the urging of Rongtha'i Manjughosha: May it be virtuous. Herein is the daily practice of self-generation of Deme Tsek, the ultimate activity of the Vajra Kilaya's subjugation of pride, the iron wheel of the sky. ༈ Since one wishes to rely on the slow Tsek self-generation, first the refuge and bodhicitta are: Since one's own awareness, Kuntu Zangpo, is not understood, I go for refuge to the three roots and the assembly of deities. For the sake of beings, the collection of impure stains, I will practice the wrathful king Deme Tsek who purifies them. After reciting the refuge and bodhicitta three times, the clear light of primordial purity arises as the deity in the mandala of the mind of enlightenment: Instantly, from the radiance of awareness, HUM, Deme Tsek, dark blue-black, with three faces and six arms, The right is white, the left is red, the center is blue, laughing, scolding, and fierce. The three right hands hold a vajra, a nine-pointed sword, and a noose. The three left hands hold an enemy cleaver, a skull cup, and a khatvanga. Both feet are extended to the right, standing on the center of the sun. The left is bent, majestic and dignified on the moon. Complete with charnel ground ornaments, blazing with fire. At the heart is a blue HUM with a RAM tsha tsha. Around it, the mantra garland radiates with rays of fire, Burning and purifying curses, defilements, and disturbances of the root winds. With small wrathful ones in the pores of the hair, And vajra tsha tsha swirling in a firestorm of a thousand worlds. OM VAJRA BHURKHUNG MAHA PRAMANAYE BHURTSI BHURKHANG BHIMA MO UTSUSHMA KROTA RAJA. May the supreme benefit for beings be accomplished by the virtue of what was done by the faithful student Tsanta Kirti. Good! Good! Good! If I elaborate a little on the explanation of the offering of green sprouts in butter, ༈ If I elaborate a little on the explanation of the offering of green sprouts in butter, it is like this: Please keep this in mind, you, the owner of the offering. As it is said in the story of Prince Sonam: Happiness arises from accumulating merit. Therefore, people should accumulate merit. Then accumulate it again and again. Do it seven times. Therefore, accumulating merit at a time when you have wealth
Tibetan
་གལ་ཆེ་ཞིང་། བསགས་པ་དེ་ཉིད་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འདུན་པ་བསྒྱུར་བ་གལ་ཆེ། དེ་ཡང་གང་དུ་བསྔོ་ན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཆེད་དུ་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ། གང་བསྔོ་ན་རང་བཞིན་གྱིས་དུས་སུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བས་བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་རྣམས་སོ། རྣམ་པ་ནི། སྦྱིན་པ་པོ་དང་། ལེན་པ་པོ་དང་། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་རྫས་དེ་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེསརབ་ཀྱིས་ཟིན་ཞིང་སྣང་ཆ་མ་དོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྔོ། དེ་ལྟར་བསྔོས་པ་བརྟེན་ནས། བྲལ་བའི་འབྲས་བུས་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ། རྣམ་སྨིན་དང་བདག་གཔོ་འབྲས་བུ་བདེ་འགྲོ་བེ་ཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ། མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཚི་འདི་དང་ཕྱི་མ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དང་། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། སྦྱིན་པ་པོ་ཡིས་ལེགས་པར་སྦྱིན། ལེན་པ་པོ་ཡིས་ལེགས་པར་ལེན། ཡོན་འབུལ་བསྔོ་བ་བྱེད། དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྒྱུ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། བསྔོ་བའི་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་པའང་རྡོ་བླས་པའོ། མཆོག་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང་། ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མགོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པའང་རྗེ་བཙུན་ཛྙ་བའི་མིག་སོགས་དང་ལྡན་འགས་བསྐུལ་བ་ལས་འཁྲུལ་སྣག་ལ་ཤར་ཚེ་ཙམ་པོར་བཞག་ནས་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ། སྐྱེ་འཕྲོ་གསོལ་འདེབས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་ཤྲྀ་གུ་ར་ཝེ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིས། སྲིད་ཞི་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ཕྱིར་རིགས་དྲུག་འགྲོ། ཀུན་བཟང་ཉིད་ལས་མི་གཞན་དེ་ཡི་ཕྱིར། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། ཨེ་མ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། དམྱལ་མེས་མ་ཚིག་ཏུས་མ་ཕོངས་ཤིང་། དུད་འགྲོས་མ་འཐོམས་བདུདསྡེས་མ་ཐུལ་བས། སྟོང་ཡས་པ། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་རྗེ། བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེའི་གར། འཇིགས་མེད་གླིང་པར་བསྒྱུར་ལ༴ འདི་འོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རོལ་པ་ཡི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་སླད་ནས་སླར་གཤེ་ཞིང་བསྐུར་པ་འདེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། མདོར་ན་འོད་སྲུང་དྲུང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་རྫོགས་པའི་མཐར། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཅན་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི། འདུས་པ་དང་པོའི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅི་མཛད་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་དད་གུས་ཀྱིས། ཁྱོད
Chinese
重要，将积累的善根转化为对特殊境地的愿望非常重要。那么，回向到哪里呢？回向到圆满的菩提。特意要做的是：为了所有众生的利益而回向。回向什么呢？回向自性中自然积累的善根，这些是可以转化的。方式是：布施者、接受者和布施的物品这三轮不执著，以通达此理的智慧摄持，并且以不舍弃显现的方式回向。依靠这样回向，以脱离的果位迅速获得圆满智慧佛陀的果位。异熟果和所有者果报会转生到善趣人天的世界。等流果是今生和来世都会获得巨大的受用等等。正如释迦牟尼佛所说：布施者好好地布施，接受者好好地接受，供养者进行回向，这样做就会变成取之不尽的宝藏。请您促成回向的顺缘。这也是石头写的。愿我永远不与至高无上者分离，愿我成为一个整体的怙主佛陀！这也是由具足尊者智者的眼睛等的人劝请，在墨水错误地显现时，仅仅写了一点，由钦哲的拉所写。安住生生世世祈请的鲜花花环。 ༄༅། །那摩室利古汝瓦（藏文，梵文天城体：नमः श्री गुरुवे，梵文罗马拟音：namaḥ śrī gurave，汉语字面意思：顶礼吉祥上师）。 诸佛心要普作王，为令遍满有寂故而度六道众生。 并非有他胜妙普贤故，以悟轮涅无二而敬礼。 唉玛，本来清净菩提心性，不会被地狱之火烧毁，不会被饥饿所困扰，不会被畜生所迷惑，不会被魔众所征服。空性以上。 阿里班禅曲吉彭措仁波切。 扎西多杰嘉岑列绕多杰的舞姿。 吉美林巴所译。 此下，为了耶谢多杰嬉戏的金刚藏乘，再次责备和请求的人们的目的。 祈请示现各种化身。 总之，在燃灯佛前发起菩提心后，圆满菩萨行广大之究竟，愿能于获得殊胜胜利者之，最初聚会眷属中获得受生。 以能见您所作皆善之信敬心，您
English
Important, it is very important to transform the accumulated merit into a desire for a special place. So, where should it be dedicated? Dedicate it to complete enlightenment. What needs to be done specifically is: dedicate it for the benefit of all sentient beings. What should be dedicated? Dedicate the roots of virtue that have been naturally accumulated in nature, which can be transformed. The way is: the giver, the receiver, and the object to be given, these three wheels are not clung to, and it is dedicated with the wisdom that understands this, and in a way that does not abandon appearance. Relying on such dedication, one quickly attains the state of complete wisdom Buddha through the fruit of separation. The result of maturation and ownership will be reborn in the world of happy realms of gods and humans. The corresponding result is that great enjoyment will arise in this life and the next, and so on. Just as Shakyamuni Buddha said: The giver gives well, the receiver receives well, the offerer makes dedication, doing so will become an inexhaustible treasure. Please help to facilitate the auspicious conditions for dedication. This is also written by Stone. May I never be separated from the Supreme, may I become the protector Buddha as a whole! This was also urged by those who possess the eyes of the venerable Jñāna and others, and when the ink mistakenly appeared, only a little was written, written by Khyentse's Lha. May the garland of flowers of prayers for future lives reside. ༄༅། །Namo Shri Guruve (藏文，梵文天城体：नमः श्री गुरुवे，梵文罗马拟音：namaḥ śrī gurave，汉语字面意思：Homage to the glorious Guru). The heart essence of the Sugatas, the King Who Makes All, spreads throughout existence and peace, therefore the six types of beings. Since there is no other Samantabhadra, I prostrate with the realization of the inseparability of samsara and nirvana. Ema, the naturally pure mind of enlightenment from the beginning, is not burned by the fire of hell, not afflicted by hunger, not confused by animals, not subdued by the hordes of demons. Above emptiness. Ngari Panchen Chögyal Phuntsok Rinpoche. Tashi Tobgyal Dza Ling Dorje's dance. Translated by Jigme Lingpa. Below this, for the sake of the Vajra Essence lineage of Yeshe Dorje's play, for those who rebuke and request again and again. I pray to show various manifestations. In short, after generating bodhicitta in the presence of Dipamkara Buddha, at the end of perfecting the vast conduct of a bodhisattva, may I be born in the first assembly of those who attain supreme victory. With faith and reverence that sees that whatever you do is good, you