Tibetan
འདོད་རྒྱལ་དུ་སྒྲོག་ཅིང་ཁ་ཚིག་ཙམ་གྱི་དད་པ་ལས། སྙིང་ནས་མ་ཡིན་སྐྱོན་གྱིས་ཚོགས་བསགས་ཀྱང་གྲགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་། ལས་ངན་གྱི་རྒྱུ་ལས་ལུས་ངན་མི་དགེ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཅེས་སྤྱང་གདུག་པ་ཅན་གཞན་སྲོག་ལ་འཚེ་བའི་སྐབས་བཙལ་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་ནི། ཚིག་ཙམ་དུ་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་བརྫུ་བྱས་ཀྱང་དོན་ལ་ཡི་དྭགས་མཐུ་བོ་ཆེ་འགའ་ལ་བློ་རྩེ་གཏད་ནས་ཁ་ཞེ་གཉིས་འཛོལ་བའི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་སྣོད་ངན་དུ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བཅུད་བླུགས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་ཤེས་བྲི་བའི་རྟགས་སུ། མཆོག་གསུམ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་དགའ་བར་སེམས་པས་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཉམས་པར་གྱུར་པའོ། །རྩ་བ། འདིན་ས་དང་ནམ་མཁའ་རི་རབ་རྣམས། །ཡན་མན་གནས་འགྱུར་ཉི་ཟླ་ཐང་ལྷུང་སྲིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསླུ་བར་མི་སྲིད་པའི། །ངེས་ཤེས་བརྟན་པ་ཀུན་ཏུ་དོན་ཡོད་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་འབྱུང་བ་ཆགས་འཇིག་གི་རྐྱེན་ལས་ས་དང་ནམ་མཁའ་རི་རབ་རྣམས་གནས་ཡུལ་གོ་ལོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་། ཉི་ཟླ་ཡང་སོ་ན་མི་གནས་པ་ལྟར་སྲིད་ཀྱང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསླུ་བརམི་སྲིད་པའི་དོན་ལ་ངེས་ཤེས་དང་མོས་གུས་བརྟན་པ་ནི་འཕྲལ་ཕུགས་ཀུན་ཏུ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་བླུན་རྨོངས་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ལ་ལས་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེས་རང་གི་ལས་ངན་སློང་བ་མི་ཤེས་བཞིན་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མི་རིགས་ཏེ། ད་ལྟ་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་བཞིན་རྣམ་དཀར་ནན་ཏན་བསྒྲུབས་པ་ལ་མི་འདོད་པ་མང་དུ་འབྱུང་བ་ཕྱི་མ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་རྒྱུ་ད་ལྟ་ནས་ཟད་པའི་རྟགས་སུ་སྟོན་པས་གསུངས་ཏེ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་གང་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མནར་བས་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་དག་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ཡང་དེ་ཉིད་གོ་ལྡོག་སྟེ་སྡིག་པའི་ལས་ཚན་པོ་ཆེ་བསགས་པ་དག་ཚེ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་སྔོན་མའི་དགེ་རྩ་ཀུན་ཚེ་འདིར་སྨིན་བཞིན་ཟད་ནས་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་རྟགས་སུ་བཤད་དེ། སྔོན་ཉི་འོག་གི་ཡུལ་དུ་སྡིག་པ་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་ཅན་ཚན་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་ཚེ་རབས་སྔོན་གྱི་དགེ་རྩ་རྣམས་དུས་དེར་སྨིན་ཅིང་ཟད་པའི་རྟགས་སུ་ཞགས་བདུན་ལ་ནས་ཀྱི་ཆར་བབ། དེ་ནས་འབྲས་ཆར་དང་། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་བར་གོང་བཞིན་བབ་མཐར་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་བབ་པ་དང་ཆབས་ཅིག་རི་ཐམས་ཅད་ཐུག་ཆོམ་དུ་འུར་ནས་དུས་གཅིག་ཏུ་བརླག་པ་བཞིན་ནོ། །སྤྱིར་སྡིག་ཅན་ལ་ལ་རྒྱུ་གཞན་མེད་བཞིན་འཆི་ཁ་མི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་འབྲས་བུས་མི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་དེའི་བསོད་ནམས་ཟད་ནས་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྔོན་བསུ་མ་ཤིའི་སྔོན་ནས་སླེབས་པ་དང་། དགེ་བ་ཅན་ལ་དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ལས་ངན་ཟད་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་དད་པ་རྣམས་ནི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ། རྨི་ལམ་ནའང་དཀོན་མཆོག་མཐོང་བ་དང་། །བག་ཡོད་དྲན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་འབྱོར། །ཚེ་རབས་དྲན་ཞིང་བར་དོ་བགྲོད་པར་བླ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་དཔུང་དང་གཉེན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་འབྱེད་བྱེད་བསྡུས་འགྲེལ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐིགས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྡེ་མིག་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའི་སྐབས་སོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། །ནང་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ།
Chinese
只是口头上宣扬，并非发自内心的信仰，虽然积累了过失，却追随名声。由恶业的因缘，导致身体恶劣，成为不善的依处，就像凶残的豺狼寻找伤害其他生命的时刻一样。这些人只是口头上假装信仰三宝，实际上却将心思放在一些强大的饿鬼身上，口是心非，成为心怀二意的恶器，即使注入无欺的精华，也只会减少信任的确信，这是因为他们认为世间的神鬼比三宝更令人高兴，断绝了皈依处的慈悲之索，导致今生就衰败了。根本是：此地土与空，须弥山等众，上下位变易，日月亦可坠。三宝终不欺，坚定之确信，一切时中具利益。意思是说，在这个世间，由于地、水、火、风等因素的变化，土地、天空、须弥山等都可能发生位置颠倒的变化，太阳和月亮也可能像陨落一样，但三宝是绝对不会欺骗众生的，对三宝的坚定信念和恭敬，无论何时何地都具有重大的意义。然而，愚笨无知、闻法甚少的人，却不明白三宝的慈悲是为了消除自身的恶业，反而心生怀疑，这是不应该的。现在虽然信仰三宝，努力行善，却遇到诸多不顺心的事情，这实际上是未来将要遭受的巨大痛苦，现在就开始逐渐消尽的征兆。正如佛陀所说：善男子，如果这些众生前世的恶业注定要堕入恶道，那么他们今生所遭受的苦难，就能消除前世的恶业，甚至可以获得佛的菩提。正如《金刚经》所说。反过来说，如果有人积累了大量的罪恶，却在今生享受着幸福和快乐，这实际上是他们前世积累的善根在今生消耗殆尽的征兆，死后立刻就要堕入恶道遭受痛苦。过去在阎浮提（南赡部洲）有一个只做恶事的罪人团伙，他们前世积累的善根在那个时候成熟并耗尽的征兆是，七天之内...
English
They merely proclaim it with their mouths, and their faith is only lip service. Although they accumulate faults, they follow after fame. From the cause of bad karma, their bodies become evil and a basis for non-virtue, like cruel jackals seeking opportunities to harm other lives. These people only pretend to have faith in the Three Jewels, but in reality, they focus their minds on some powerful pretas, their words and actions are inconsistent, and they become evil vessels of doubt. Even if the unerring essence is poured into them, the certainty of faith diminishes. This is because they think that worldly gods and spirits are more pleasing than the Three Jewels, severing the rope of compassion from the refuge, and causing them to decline in this very life. The root is: Here, earth and sky, Mount Meru and all, Above and below, positions may change, sun and moon may fall. The Three Jewels will never deceive, Firm conviction, always meaningful. This means that in this world, due to the elements of arising and destruction, the earth, sky, Mount Meru, and all may undergo changes in their positions, and the sun and moon may fall. However, the Three Jewels will never deceive sentient beings. Firm faith and reverence for the Three Jewels are of great significance at all times and in all places. However, foolish and ignorant people with little learning do not understand that the compassion of the Three Jewels is to eliminate their own bad karma, and instead, they become suspicious. This is not appropriate. Although they now have faith in the Three Jewels and diligently practice virtue, they encounter many unpleasant things. This is actually a sign that the great suffering to be experienced in the future is now beginning to diminish. As the Buddha said: "O Subhuti, if these sentient beings were destined to be born in the lower realms due to their previous evil deeds, then the suffering they experience in this life will eliminate their previous evil deeds, and they may even attain the Bodhi of the Buddha." As stated in the Diamond Sutra. Conversely, if someone accumulates a great deal of sin but enjoys happiness and pleasure in this life, this is actually a sign that the merits they accumulated in their previous lives are being exhausted in this life, and they will immediately fall into the lower realms and suffer after death. In the past, in Jambudvipa (the southern continent), there was a group of sinners who only did evil deeds. The sign that the merits they had accumulated in their previous lives were ripening and being exhausted at that time was that within seven days...
Chinese
下冰雹。然后下粮食雨，然后像之前一样下珍宝雨，最后当下沙砾雨时，所有的山都轰然倒塌，像同时被摧毁一样。一般来说，有些罪人明明没有其他原因，临死时却不愿死去，这是因为之前的善业获得了人身，但那福报已经耗尽，来世的痛苦的迎接在未死之前就到来了。如果善人遇到这种情况，应该知道这是恶业耗尽的征兆。因此，相信因果，从内心深处信仰三宝的人，是获得了最珍贵的人身，并具足殊胜功德的人。 根本偈： 即使在梦中也能见到三宝， 谨慎忆念，具足一切功德。 忆念前世，精通中阴之道。 成为一切有情众生的助伴和亲友。 如是说。功德珍宝藏的门闩开启者，简释《功德藏》如海之水滴的珍宝钥匙，第六品结束。 第六品。进入佛教道路的第一个入口，皈依。
English
Hail fell. Then rain of grain, then rain of jewels as before, and finally when rain of gravel fell, all the mountains collapsed with a crash, as if destroyed at once. In general, some sinners, even though there is no other reason, are unwilling to die at the time of death. This is because they obtained a human body from the fruits of previous virtuous deeds, but that merit has been exhausted, and the welcome of suffering in the next life arrives before death. If a virtuous person encounters such a situation, it should be known as a sign of the exhaustion of bad karma. Therefore, those who believe in cause and effect and sincerely believe in the Three Jewels from the depths of their hearts are those who have obtained the most precious human body and are endowed with excellent qualities. Root Verse: Even in dreams, one sees the Three Jewels, Mindfulness is remembered, and all qualities are attained. Remembering past lives, one is skilled in traversing the Bardo. One becomes a helper and friend to all sentient beings. Thus it is said. The opener of the latch of the treasury of qualities, the precious key of the condensed commentary "Ocean Drops" of the Yönten Dzö (Treasury of Qualities), the sixth chapter is completed. Chapter Six. The first gateway to entering the Buddhist path, taking refuge.