Chinese
成熟持明的种子被播下。在相续中种下获得化身果位的善缘。从花蕊中，发出如红宝石般燃烧的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，光芒四射。进入自己的喉咙。清净语业和气脉的障碍。融入语金刚的加持。获得秘密灌顶。成为念诵的法器。长寿自在持明的种子被播下。在相续中种下获得报身果位的善缘。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，发出天空颜色的光芒。进入自己的心间。清净意业和明点的障碍。融入意金刚的加持。获得智慧本智的灌顶。成为乐空拙火的法器。手印持明的种子被播下。在相续中种下获得法身果位的善缘。再次，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，第二个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如流星般射出。与自心无二无别地融合。清净阿赖耶识的业和所知障。融入本智金刚的加持。获得以语言表示的胜义谛灌顶。成为本来清净大圆满的法器。任运成就持明的种子被播下。在相续中种下究竟的果位自性身的善缘。如是，通过念诵与禅修相结合，最终获得道灌顶。再次，观想从上师的心间，发出具有温度的红色光芒，猛烈地触碰到自己明观为金刚瑜伽母的心间，变成一个红色光团，融入莲花生大师的心间，成为无二无别的法味一体，并在离思离念的状态中安住。从彼起立后，祈祷：具德根本上师仁波切，请安住在我的心莲之上，以大恩德摄受我，赐予我身语意的成就。对于具德上师的行持，哪怕是瞬间也不生起邪见，以视一切皆善的虔诚，愿上师的加持融入我的心中。愿生生世世不离清净上师，享用不竭的妙法，圆满地证悟地道功德，迅速获得金刚持的果位。第十，回向：以此善根，愿一切众生，积累福德智慧二资粮。
English
The seed of the ripening vidyadhara is sown. May the fortune to attain the state of emanation body be placed in the lineage. From the stamen of the flower, light radiates from the syllable Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Ah) blazing like a ruby. It enters from one's own throat. Purify the karma of speech and the obscurations of the winds. The blessings of speech vajra enter. Obtain the secret empowerment. Become a vessel for recitation. The seed of the life-empowerment vidyadhara is sown. May the fortune to attain the state of enjoyment body be placed in the lineage. From the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the heart, light of the color of the sky radiates. It enters from one's own heart. Purify the karma of mind and the obscurations of the bindus. The blessings of mind vajra enter. Obtain the empowerment of wisdom jñana. Become a vessel for bliss-emptiness caṇḍālī. The seed of the action vidyadhara is sown. May the fortune to attain the state of dharma body be placed in the lineage. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the heart, a second syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) shoots out like a shooting star. It merges with one's own mind, inseparable. Purify the karma of the alaya and the obscurations of knowledge. The blessings of jñana vajra enter. Obtain the ultimate empowerment, represented by words. Become a vessel for primordial purity, the Great Perfection. The seed of the spontaneously accomplished vidyadhara is sown. May the fortune of the ultimate fruit, the essence body, be placed in the lineage. Thus, by combining recitation and meditation, one ultimately receives the path empowerment. Again, visualize that from the heart of the lama, a red ray of light with warmth suddenly appears and touches the heart of oneself, clearly visualized as Vajrayogini, turning into a mass of red light and dissolving into the heart of Guru Rinpoche, becoming one taste, inseparable, and abide in a state free from thoughts, concepts, and expressions. Arising from that, pray: Glorious root lama, precious one, please reside on the lotus seat in my heart, and with great kindness, hold me with your grace, and grant me the accomplishments of body, speech, and mind. May I never generate wrong views, even for a moment, towards the conduct of the glorious lama, and with the clear devotion of seeing whatever he does as good, may the blessings of the lama enter my mind. In all my lives, may I never be separated from the true lama, may I enjoy the glory of the Dharma without interruption, may I perfectly complete the qualities of the grounds and paths, and may I quickly attain the state of Vajradhara. Tenth, the dedication: By this virtue, may all beings accumulate the two accumulations of merit and wisdom.
Tibetan
རྫོགས་ཤིང་། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །འགྲོ་ཀུན་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་དག །བཟང་པོ་ཇི་བཞིན་དེ་འདྲའི་ས་དག་ལ། །ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ནས་བཟང་པོར་རེག་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་སྟེེ། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། བཅུ་གཅིག་པ་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བ་ནི། །གང་དུ་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་དང་འཕྲད་གྱུར་ཅིང་། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རང་དབང་ཡོད་པར་ཤོག །དེར་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཆོས་རྟོགས་ནས་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒྲུབས་ཏེ། ཚེ་དེར་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བར་ཤོག །སྲིད་པར་དམ་པའི་ཆོས་རབ་སྟོན་བྱེད་ཅིང་། །གཞན་ཕན་བསྒྲུབ་ལ་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་ཤོག །རླབས་ཆེན་གཞན་དོན་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལ་མོས་པ་ཐོབ་པའི་སྔགས་བཙུན་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་འབྲས་ཀྱིས་རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕན་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭོ་ས་མ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ཡ་ལ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥ་ཋ་ཌྷི་བྷ་ཝ་སུ་ཏྭོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་སུ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ལ་ཨ་ནུ་རག་ད་མེ་གསར་བསིད་དྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཨ་ཚ་སར་བ་ཀར་མ་སུ་ཙ་མེ་ཅི་ད་ཏི་ཤྲེ་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བྷ་གོ་ལཱ་ན་སར་ཁ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཛྲ་མཱུ་མེ་མུན་ཁ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐེག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བདེབས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་།
Chinese
圆满，从福德智慧所生之，殊胜二身愿获得。 众生所有诸善根，已作及将作与正作，如普贤行之善妙地，愿一切皆证普贤行。 文殊勇士如何之了知，普贤如来亦如是知彼，我亦随学彼等一切后，此等诸善全部皆回向。 三世所逝诸佛一切之，回向之中最为殊胜者，我之此等一切善根亦，为行善妙之行而回向。 第十一殊胜之愿为，无论于何处所受生之，一切生世之中皆愿能，获得具足七功德之高位。 诞生之后立即能遇正法，并能有如法修持之自主权。 于彼亦能令殊胜上师欢喜，日日夜夜皆能行持佛法。 证悟佛法之后修持其精要义，于此生中越过有海之苦难。 于轮回中善能开示殊胜正法，于成办利他之事毫无厌倦。 以伟大无偏之利他心，愿诸有情一时皆能成正觉。 如是，大圆满龙钦心髓之前行念诵仪轨次第编纂之《遍知妙道》此法，由持明晋美林巴等诸多圣者之恩德所护持，并获得对三昧耶具信之咒师晋美成烈伟色所书写之善根，愿后学者以视上师为真佛之果，而自明本觉普贤之自面显现，成为利益众生界如海无有间断之因。 萨瓦芒嘎拉姆。（藏文）嗡 班匝萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝萨埵 德诺巴 地叉 哲卓美巴瓦 苏埵卡约美巴瓦 苏波卡约美巴瓦 阿努ra多美巴瓦 萨瓦悉地美扎雅 萨瓦嘎玛苏匝美 资当希日雅 咕噜吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦达塔嘎达 班匝玛美门匝。（梵文天城体： ॐ वज्रसत्त्व समय मानुपालय वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्वसिद्धि मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं ह ह ह ह हो भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च।）（梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhi me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca.）（汉语字面意思： 嗡 班匝萨埵 誓言 守护 班匝萨埵 依于汝 坚定于我 成为 使我满足 成为 使我增长 成为 喜爱于我 成为 一切成就 于我 赐予 一切事业 以及 于我 心 善 促成 吽 哈哈哈哈 霍 世尊 一切 如来 班匝 不要 舍弃我。） 大圆满龙钦宁提之前行念诵次第编纂之《遍知妙道》。
English
May I attain the two sacred bodies, which arise from the accumulation of merit and wisdom. May all beings, with whatever virtue they possess, those who have done, will do, and are doing, in such lands as the Good One, may all be touched by the All-Good from all directions. Just as Manjushri knows, and Samantabhadra also knows, I will follow all of them, and dedicate all these virtues. All the Buddhas who have passed in the three times, among the dedications, the one that is most praised, all my roots of virtue, I dedicate them all for the sake of practicing the Good. The eleventh special aspiration is that in all the births where I am born, may I attain the high position with seven qualities of higher realms. As soon as I am born, may I meet the Dharma, and may I have the freedom to practice it properly. There, may I please the sacred Lama, and may I practice the Dharma day and night. Having realized the Dharma, may I accomplish the essence of its meaning, and in this life, may I cross the ocean of existence. In samsara, may I perfectly teach the sacred Dharma, and may I have no weariness in accomplishing the benefit of others. With a great and impartial intention for the benefit of others, may all beings attain enlightenment at once. Thus, this "Excellent Path of Omniscience," which is a compilation of the preliminary recitation of the Great Perfection Longchen Nyingtik, has been protected by the kindness of many holy beings such as Rigdzin Jigme Lingpa, and with the virtue written by Ngaktsun Jigme Trinley Ozer, who has gained faith in Samaya, may the followers see the Lama as the actual Buddha, and may the self-face of self-awareness, the All-Good, be manifested, and may it become an uninterrupted cause for benefiting the ocean of beings. Sarva Mangalam. (Tibetan) Om Vajrasattva Samaya Manupalaya Vajrasattva Tvenopatistha Dridho Me Bhava Sutoshyo Me Bhava Suposhyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Sarvasiddhi Me Prayaccha Sarvakarma Su Ca Me Cittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca. (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व समय मानुपालय वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्वसिद्धि मे प्रयच्छ सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं ह ह ह ह हो भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च।)(Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhi me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca.)(Literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Vow Guard Vajrasattva Abide by You Be firm in me Become Make me satisfied Become Make me grow Become Be affectionate to me Become All accomplishments To me Grant All actions And In me Mind Good Accomplish Hum Ha Ha Ha Ha Ho Lord All Tathagata Vajra Do not Abandon me.) The Excellent Path of Omniscience, which is a compilation of the preliminary recitation of the Great Perfection Longchen Nyingtik.