Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐེག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བདེབས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐེག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བདེབས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་། ༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐེག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བདེབས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གདོད་ནས་མངོན་གས་རྒྱས་ཀྱ་མང་ལ་ག་འདུལ་གཟུགས་སྐུ་འགགས་པ་མེད། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མངོན་ཡང་ཕུང་ཁམ་བསྐྱེ་མཆེད་གཟུང་དང་འཛིན་པ་བྲལ། །མི་ཡི་གཟུགས་སུ་སྣང་ཡང་འཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འབམ་རྒྱལ་བ་དངོས། །ཚེ་འདི་ཟེར་ཙམ་དུ་མ་ཡིན་གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་ཁྱེད་བསྟེན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་འདི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ལ། །དང་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་མཁྱེན། ལན་གསུམ་གྱིས་གདུང་བ་དྲག་པོས་བོས་ནས། །སྙིང་དབུས་དད་པའི་གེ་སར་བཞད་པ་ནས། སྐྱབས་གཅིག་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ཡར་ལ་བཞེངས། ལས་དང་ཉོན་མོངས་དྲག་པོས་གཟིར་བ་ཡི། །སྐལ་བ་ངན་པ་བདག་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ཀུན་ཀྱང་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ད་རེས་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་གདུད་འགྲོ་དང་། །ཚེརིང་ལྷ་དང་ཀླ་ཀློ་ལོག་ལྟ་ཅན། །སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་ཞིང་དང་ལྐུགས་པ་སྟེ། །མི་ཁོམ་བརྒྱད་ལས་ཐར་པའི་དལ་བ་ཐོབ། །མིར་གྱུར་དབང་པོ་ཚང་དང་ཡུལ་དབུས་སྐྱེས། །ལས་མཐའ་མ་ལོག་བསྟན་ལ་དད་པ་སྟེ། །རང་ཉིད་འབྱོར་པ་ལྔ་ཚང་སངས་རྒྱས་བྱོན། །ཆོས་གསུངས་བསྟན་པ་གནས་དང་དེ་ལ་ཞུགས། །བཤེས་གཉེན་དམ་པས་ཟིན་དང་གཞན་འབྱོར་ལྔ། །ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཚང་བའི་གནས་ཐོབ་ཀྱང་། །རྐྱེན་མང་ངེས་པ་མེད་པའི་ཚེ་སྤངས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཉིད་དུ་སོན་པར་འགྱུར། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ད་རེས་དལ་རྟེན་དོན་ཡོད་མ་བྱས་ན། །ཕྱི་ནས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མི་རྙེད། །བདེ་འགྲོའི་རྟེན་ལ་བསོད་ནམས་ཟད་གྱུར་ནས། །ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འཁྱམས། །དགེ་སྡིག་མི་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་ཐོས། །དགེ་བའི་བཤོས་དད་མི་མཛལ་མཚང་རེ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཙམ་གྱི་གྲངས་དང་རིམ་པ་ལ། །བསམས་ན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་སྲིད་མཐའ་
Chinese
大圆满龙钦心髓之前行引导文简编——遍知妙道。 大圆满龙钦心髓之前行引导文简编——遍知妙道。 ༄༅། །大圆满龙钦心髓之前行引导文简编——名为遍知妙道，现存于此。 从本初显现增长，然调伏之色身无有止息。 种种幻化显现，然五蕴、十二处离能取与所取。 虽显现为人身，然智悲光芒，实乃千百万佛陀之本体。 此生并非虚度，乃为究竟之怙主，祈请您垂念加持。 此乃大圆满龙钦心髓之前行引导文之简编。 首先，为策励具德上师之意，故作祈请： 上师知！ 以猛烈之悲切呼唤三遍后， 从心间生起信心之莲花， 唯一的怙主，慈悲的上师请起立。 为了救护为业与烦恼所折磨的， 具有恶劣命运的我等， 请安住于我等头顶之大乐轮中。 祈请忆念与正知皆能现起。 如今已从地狱、饿鬼、旁生， 长寿天、野蛮人、邪见者， 佛未出世之刹土与喑哑者等， 八无暇处解脱而获得暇满人身。 获得人身、诸根具足、生于中土， 未造颠倒业、对佛法具信心， 自身五圆满具足，佛陀出世。 佛陀说法、佛法住世且入于佛法， 为殊胜善知识所摄受，他圆满五具足。 虽已获得一切圆满之境地， 然舍弃不定之寿命， 终将前往他世。 祈请将心转向佛法，古汝知！ 勿使我等堕入下劣道，遍知者。 无二无别啊，慈悲的上师知！ 如今若不令此暇满人身具有意义， 之后将无法寻得修持解脱之所依。 善趣之所依，若福德耗尽， 死后将漂泊于恶趣与恶道中。 不知善恶，听不见佛法之音声， 不积善不具信心，何其可悲。 仅仅思维众生之数量与次第， 获得人身实乃难之又难。
English
The Concise Preliminary Practice Recitation of the Great Perfection Longchen Nyingtik—The Excellent Path to Omniscience. The Concise Preliminary Practice Recitation of the Great Perfection Longchen Nyingtik—The Excellent Path to Omniscience. ༄༅། །Herein lies the Concise Preliminary Practice Recitation of the Great Perfection Longchen Nyingtik, called The Excellent Path to Omniscience. From the very beginning, manifest and expansive, yet the nirmanakaya that tames is without cessation. Various magical displays manifest, yet the skandhas, ayatanas, are free from grasper and grasped. Although appearing in human form, the rays of light of wisdom and compassion are truly a million buddhas. May this life not be in vain, I rely on you as my ultimate refuge, please bless me. This is a concise compilation of the preliminary practice recitation of the Great Perfection Longchen Nyingtik. First, to inspire the mindstream of the glorious lama, I offer this supplication: Lama, know! Calling out with intense longing three times, From the center of my heart, the pistil of faith blossoms, Sole protector, kind lama, please arise. To protect me from the suffering of karma and kleshas, Please remain as the ornament of the great bliss chakra on my crown. I pray that mindfulness and awareness may all arise. Now, having obtained leisure from the hells, pretas, animals, long-lived gods, barbarians, those with wrong views, lands where buddhas have not appeared, and the mute, Having obtained the leisure of freedom from the eight unfree states, Having become a human, with complete faculties, born in the central land, Not having turned away from karma, having faith in the teachings, Having all five personal endowments, a buddha has appeared. The Dharma has been taught, the teachings abide and I have entered them, Being cared for by a holy spiritual friend, having all five other endowments. Although I have obtained a state of complete fulfillment, Abandoning this uncertain life with many conditions, I will surely go to the next world. Please turn my mind to the Dharma, guru, know! Do not let me go astray into a lower path, omniscient lord. Inseparable one, kind lama, know! If I do not make this leisure and fortune meaningful now, I will not find a basis for practicing liberation later. If the merit of the basis of a happy rebirth is exhausted, After death I will wander in the lower realms and bad migrations. Not knowing good or bad, not hearing the sound of the Dharma, Not accumulating virtue or having faith, how sad. Just thinking about the number and order of beings, Obtaining a human body is extremely rare.
Tibetan
ཙམ། མི་ཡང་ཆོས་མེད་སྡིག་ལ་སྤྱོད་མཐོང་ན། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ༴ ལམ་གོལ༴ གཉིས་སུ༴ གལ་ཏེ་མི་ལུས་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་ཡང་། ལུས་རྟེན་བཟང་ལ་བྱུར་པོ་ཆེ་ཡི་སེམས། །ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་མི་རུང་ཞིང་། །ཁྱད་པར་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་དང་དུག་ལྔ་འཁྲུགས། །ལས་ངན་ཐོག་ཏུ་བབས༴ དང་ལེ་ལོས་གཡེངས། །གཞན་ཁོལ་བྲན་གཡོག་འཇིགས་སྐྱོབ་ཆོས་ལྟར་བཅོས། །རྨོངས་སོགས་འཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་གྱིས་མི་ཁོམ་བརྒྱད། །བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ་ཟླར་ལྷགས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས༴ ལམ་གོལ༴ གཉིས་སུ་མེད༴ སྐྱོ་ཤེས་ཆུང་ཞིང་དད་པའི་ནོར་དང་བྲལ། འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་བཅིངས་དང་ཀུན་སྤྱོད་ཙུབ། མི་དགེ་སྡིག་ལ་མི་འཛེམས་ལས་མཐའ་ལེན། སྡོམ་པ་ཉམས་ཤིང་དམ་ཚིག་རལ་བ་སྟེ། རིས་ཆད་བློ་ཡི་མི་ཁེམ་རྣམ་པ་བརྒྱད། བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ་ཟླར་ལྷགས་པའི་ཚེ། བླ་སྣ༴ ལམ་གེལ༴ གཉིས་སུ༴ ད་ལྟ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མ་གཟིར། །བྲན་ཁོལ་ལ་སོགས་གཞན་དབང་མ་གྱུར་པའི། །རང་དབང་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་དུས་འདིར། །སྙོམ་ལས་ངང་དུ་དལ་འབྱོར་ཆུད་གསོན་ན། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་དུ་འབྲེལ་པ་ལྟ། །ལྟ་ཅི་གཅེས་པར་བཟུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང་། །མལ་གྱི་ནང་ནས་ས་ཕྱོགས་སྟོང་པར་བསྐྱལ། །ཝ་དང་བྱ་རྒོད་ཁྱི་ཡིས་འདྲད་པའི་དུས། །བར་དོའི་ཡུལ་ན་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །བློ་སྣ༴ ལམ་གོལ༴ གཉིས་སུ༴ དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ཁྱད་པར་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་སོན་ན། །ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་མཚོན་གྱིས་མགོ་ལུས་འདྲལ། །སོག་ལེས་གཤོག་དང་ཐོ་ལུམ་འབར་བས་འཚིར། །སྒོ་མེད་ལྕགས་ཁྱིམ་འཐུམས་པར་འོ་དོད་འབོད། །འབར་བའི་གསལ་ཤིང་གིས་འབུགས་ཁྲོ་ཆུར་འཚོད། །ཀུན་ནས་ཚ་བའི་མེས་བསྲེགས་བརྒྱད་ཚན་གཅིག །གངས་རི་སྟུག་པོའི་འདབས་དང་ཆུ་འཁྱགས་ཀྱ། །གཙོང་རོང་ཡ་ངའི་གནས་སུ་བུ་ཡུག་སྦྲེབས། །གྲང་རེག་རླུང་གིས་བཏབ་པའི་ལང་ཚོ་ནི། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ལྷག་པར་རྡོལ་བ་ཅན། །སྨྲེ་སྔགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདོན་པ་ཡང་། །ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྣག་པར་དཀའ་བ་ཡིས། །ཟུངས་ཀྱིས་རབ་བཏང་འཆི་ཁའི་ནད་པ་བཞིན། །ཤུགས་རིང་འདོན་ཞིང་སོ་འཐམ་པགས་པ་འགས། །ཤའུ་ཐོན་ནས་ལྷག་པར་འགས་ཏེ་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་སྤུ་གྲིའི་ཐང་ལ་རྐ་པ་གཤོགས། །རལ་གྲིའི་ཚལ་དུ་ལུས་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱེད། །རོ་མྱགས་འདམ་ཚུད་ཐལ་ཚན་རབ་མེད་ཀློང་། །མནར་བའི་ཉེ་འཁོར་བ་དང་འགྱུར་བ་ཅན
Chinese
仅此而已。 如果看到人们作恶而没有佛法， 那么像佛法一样行事就像白天的星星一样稀少。 心念佛法... 歧途... 两者... 如果获得了珍贵的人身， 拥有良好的身体，却怀着自私的心， 就不能作为成就解脱的依凭。 尤其是被魔所控制，五毒交织。 恶业降临头上... 并且被懒惰所迷惑。 像对待奴隶一样对待他人，像佛法一样伪装恐惧。 由于愚痴等突发因素，没有闲暇的八种状态。 当这些与佛法相悖的情况降临到我身上时， 心念佛法... 歧途... 两者都没有... 缺乏悲悯，远离信仰的财富， 被欲望的绳索束缚，行为粗俗， 不畏惧不善的罪恶，走向业的尽头， 戒律衰败，誓言破裂， 心怀偏见的八种人。 当这些与佛法相悖的情况降临到我身上时， 心念... 歧途... 两者... 现在没有被疾病和痛苦所折磨， 没有成为奴隶等他人的奴役， 在这个获得自由，因缘具足的时候， 如果懒惰地浪费这暇满人身， 就像对待眷属、财富、亲友一样， 更何况是珍爱的这个身体， 从床上被送到空旷的地方， 被狐狸、秃鹫、狗撕咬的时候， 中阴界里恐惧非常大。 心念... 歧途... 两者... 善恶业的果报如影随形， 特别是如果堕入地狱， 在烧红的铁地上，用刀剑砍劈头和身体， 用锯子锯开翅膀，用燃烧的锤子敲打， 在没有门的铁屋里呼喊， 用燃烧的火把刺穿，在沸水中煮， 被无处不在的烈火焚烧，这是八热地狱。 在厚厚的雪山脚下和冰冷的河水中， 在恐怖的峡谷里，暴风雪肆虐， 寒冷的风吹打着身体， 生出水泡，特别是破裂的水泡， 不断发出哀嚎， 因为难以忍受的痛苦， 像耗尽精力的临终病人一样， 发出叹息，咬牙切齿，皮肤开裂， 发出“咻咻”的声音，特别是开裂成八份。 同样，在毛发如刀的平原上，犁出沟壑， 在刀剑的丛林中，砍劈身体， 在腐烂的尸体、泥沼、无尽的灰烬中， 折磨的近处是变化和转变。
English
Just that. If I see people acting wickedly without Dharma, Then acting according to the Dharma is as rare as stars in the daytime. Mindfulness of Dharma... Wrong path... Both... Even if one obtains a precious human body, Having a good physical basis but with a selfish mind, It is not suitable as a basis for achieving liberation. Especially when possessed by demons and afflicted by the five poisons. Bad karma falls upon the head... And being distracted by laziness. Treating others like slaves, disguising fear as Dharma. Eight states of unfreedom due to ignorance and other sudden causes. When these things contrary to the Dharma befall me, Mindfulness of Dharma... Wrong path... Neither... lacking compassion and devoid of the wealth of faith, Bound by the ropes of desire and with vulgar behavior, Not fearing unwholesome sins, reaching the end of karma, The vows are broken, and the commitments are shattered, Eight types of people with biased minds. When these things contrary to the Dharma befall me, Mindfulness... Wrong path... Both... Now, not afflicted by illness and suffering, Not being enslaved by others as slaves, At this time when freedom is obtained and conditions are met, If this leisure and fortune are wasted in laziness, Like treating relatives, wealth, and close friends, Let alone this cherished body, Being carried from the bed to an empty place, When being torn apart by foxes, vultures, and dogs, The fear in the bardo realm is extremely great. Mindfulness... Wrong path... Both... The ripening of virtuous and non-virtuous karma follows like a shadow, Especially if one falls into the hell realm, On the red-hot iron ground, heads and bodies are cut with swords, Wings are sawn off with saws, and hammered with burning hammers, Shouting in a doorless iron house, Piercing with burning torches, boiling in hot water, Being burned by all-encompassing fire, this is the eight hot hells. At the foot of thick snow mountains and in icy rivers, In terrifying valleys, blizzards rage, The cold wind strikes the body, Causing blisters, especially ruptured blisters, Constantly uttering cries of lament, Because of the unbearable suffering, Like a dying patient who has exhausted their strength, Sighing, gnashing teeth, and skin cracking, Making "shuu shuu" sounds, especially cracking into eight pieces. Similarly, on the plains with hair like knives, furrows are plowed, In the forests of swords, bodies are cut and chopped, In the rotting corpses, swamps, and endless ashes, The vicinity of torment is change and transformation.