Tibetan
བདག་གིས་འདྲེན་ནུས་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིསཿ ཚེ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལྟརཿ བདག་དང་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ཀྱིཿ སྒོམ་བསྒྲུབ་བརྩོན་པའི་བྱིན་ནུས་མཐུསཿ ལྷག་མེད་འོད་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ ལས་རླུང་དྷུ་ཏིར་དག་སྟོབས་ཀྱིསཿ རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ལྟརཿ བདག་དང་མོས༴ གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པར་བརྩོན་པའི་མཐུསཿ བདེན་ཚིག་ནུས་པར་བྱིན༴ ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་སྟོབས་ཀྱིསཿ ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟརཿ བདག་དང་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ཀྱིསཿ རིམ་གཉིས་གནད་ལ་གོམས་པའི་མཐུསཿ འཁྲུལ་རྟོག་ཟད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ གཟུང་འཛིན་གྲོལ་བར༴ གཙང་སྨེ་ཞིག་པར༴ རེ་དོགས་བྲལ་བར༴ དོན་གཉིས་འགྲུབ་བར༴ སྒོམ་མེད་རྟོགས་པར༴ ཡེངས་མེད་སྤྱོད་པར༴ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་བར་བྱིན༴ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོས་དགྱེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་སྐུ་མི་གཡོ་ གསུང་མི་སྨྲ་ ཐུགས་བདེ་སྟོང་འཛིན་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཞིང་རབ་འབྱམས་སུ་འཕྲོས་པསཿ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་བྱིན་ནུས་བསྡུས་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པ་དམིགས་པ་དང་ཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རཏྣ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ ༀ་ཨཱཿཧ་ས་བཛྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ འོད་ཟེར་རིག་དྲུག་གི་གནས་སུ་འཕྲོས་པས་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཿ དེའི་རྒྱུ་སྡིག་སྒྲིབ་བཅས་མུན་པ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་བཞིན་བསལ་ནས་ཞི་བདེ་ཐོབ་པར་བསམ་པ་དང་ཿ མདོར་ན་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་རྗེ་བཙུན་གྱི་གསང་གསུམ་དུ་བསྒྲུབས་པས་འཁོར་བ་སྟོངས་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་མོས་ནས་སྲོག་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་རེས་མོས་གཏད་ནས་བཟླས་པསཿ དང་པོ་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ནས་བཟུང་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་འབྱུང་གི་བག་ཆགས་སྦྱངས་མཐར་མཉམ་བཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཀྱང་ཿ རང་གདངས་ཤེལ་གོང་ངམ་ཆུ་དྭངས་པའི་འཆར་ཡུལ་གྱི་གསལ་ཆ་ལྟརཿ མ་འགག་པར་རྩལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱི་རྟོགས་པཿ ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་སྤྲོ་བསྡུ་མི་བྱ་བར་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཡུལ་མེད་རང་ཁ་མ་བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་ན་མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ངེས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་བདུད་མི་ཞུགས་པ་གལ་ཆེའོཿ ༈ གསུམ་པ་རྗེས་ལ་རྣམ་གྲངས་དགུ་ལསཿ དང་པོ་འཛིན་མེད་ཚོགས་མཆོད་ནིཿ ཨཿ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཚོགས་སྣོད་དུཿ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྫས་བཤམསཿ གཟུང་དང་འཛིན་པ་བྲལ་བའི་ངང་ཿ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་བླ་མར་འབུལཿ ལྷན་སྐྱེས་ཀུན་བརྟགས་རང་གྲོལ་ནསཿ གདོད་མའི་གྲོལ་གཞི་མངོན་གྱུར་ཤོགཿ ཀུན་གཞི་ཀློང་ཡངས་ཚོགས་སྣོད་དུཿ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས་རྫས་བཤམསཿ རང་ཤར་རང་གྲོལ་གསལ་སྟོང་ངང་ཿ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མར་འབུལཿ བདག་དང་ལྷར་རྟོག་སྒྲིབ་དག་ནསཿ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོ་མངོན་གྱུར་ཤོགཿ ལྟ་བ་རྣམ་དག་ཚོགས་སྣོད་དུཿ ཡེངས་མེད་སྒོམ་པའི་ཚོགས་རྫས་བཤམསཿ མ་བཅོས་སྤྱོད་པའི་ངང་ཉིད་དུཿ འབྲས་བུ་རིག་སྟོང་བླ་མར༴ ས་ལམ་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་ནསཿ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོགཿ གཙང་སྨེ་འཛིན་བྲལ་ཚོགས་སྣོད་དུཿ ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་ཚོགས་མཆོད་བཤམསཿ འཁོར་གསུམ་རྣམ་དག་ངང་ཉིད་དུཿ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བླ་མར༴ ཆགས་ཞེན་སེར་སྣའི་བློ་བྲལ་ནསཿ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོགཿ མ་ཧཱ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིཿ གཉིས་པ་ བསླད་མིན་ལྷག་མ་ནིཿ ཨཿ ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་བློཿ ལྷག་མས་བརྔན་ཡང་གཉིས་འཛིན་སེམསཿ སྤང་བླང་བྲལ་བའི་ཚོགས་ལྷག་འདིཿ ལྷག་སྡུད་རིག་རྩལ་འཁོར་ལ་འབུལཿ རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལཿ འགལ་རྐྱེན་ལས་གྱུར་དགྲ་བགེགས་སེམསཿ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཞོམཿ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཚོགས་རྫོོགས་ཤོགཿ ས་མ་ཡཱ་ཨུ་ཙི་ཊ་ཁཱ་ཧིཿ གསུམ་པ་ལྷོད་བྲལ་ཆད་ཐོ་ནིཿ ཨཿ དུས་གསུམ་དུས་མེད་ངོ་བོའི་དུསཿ ལྷུན་གྲུབ་གདངས་ལས་མ་འགག་མདངསཿ རྩལ་སྣང་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡིཿ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ཚེཿ སེམས་བྱུང་བྲག་གི་སྲིན་མོ་དངཿ ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ལ་སོགས་པའིཿ དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཆེ་དགུ་ཡིསཿ རང་གཟུགས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་བསྟན་ཚེཿ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀསཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུཿ བཅུག་ནས་དམ་ཚིག་མནོས་པའི་ཆདཿ བསྟན་དང་དེ་འཛིན་སྐྱོངས་བ་དང་ཿ དགྲ་བགེགས་དཔུང་ཚོགས་གཞོམ་ཞེས་པའིཿ དམ་བཅའ་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ལསཿ མ་གཡེལ་ཐ་ཚིག་གཏོར་མ་འདིཿ བཞེས་ལ་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀུནཿ ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོདཿ བཞི་པ་སྲིད་ཞིའི་བསྟན་སྐྱོང་ནིཿ ཨཱཿ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལཿ ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ལ་དབང་ཿ བསྟན་མར་སྤྲུལ་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལཿ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་འཅས་རྣམསཿ འཛིན་མེད་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདིཿ བཞེས་ལ་རབ་འབྱམས་ལས་རྣམས་ཀུནཿ མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་ལ་བསྟན་དང་འགྲོའིཿ
Chinese
祈请加持我等能引导众生，如至尊大士以苦行，一生证得金刚身，我等具信弟子众，以精进修持之加持力，祈请加持证得无余光身。以业风清净于命脉之力，如能自在驾驭金刚之声，我等具信弟子众，以勤奋祈请修持之力，祈请加持真实语具威力。以无漏禅定之修持力，如能占据法身之王位，我等具信弟子众，以纯熟二次第要之威力，祈请加持断绝错乱分别念，解脱能取所取，清净垢染，远离希冀与恐惧，成就二利，证悟无修，行持无散乱，祈请加持获得三身。如是祈请之际，至尊大士以欢喜之姿态，身不动摇，语不言说，心安住于乐空无执之状态中，其心之命脉吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为咒语所围绕，从中放射出光芒，遍照无边刹土。汇集诸佛菩萨之智慧、慈悲与力量，融入吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之中，如是观想。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘛哈（藏文：མ་ཧཱ།，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）咕噜（藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）惹那（藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）帕拉（藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）帕拉（藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！光芒照射于六道众生之处，各自之痛苦，以及其因，罪业与障碍，如阳光驱散黑暗般消除，思维获得寂静安乐。总之，观想轮回与涅槃皆为至尊之身语意所成就，轮回空尽，现证三身果位，对命脉字一一交替专注，如是念诵。首先，从无明错乱开始，清净缘起顺生的习气，最终，如虚空般的等持，超越一切戏论之边际，然而，如自身光芒，如水晶球或清水的显现般，不间断地，以力量显现幻化的方式证悟，无论如何显现，皆不作收放，觉性通透无碍，无有处所，自然本面，不作能修所修，于此状态中精进念诵咒语，则必定获得共同与殊胜二种成就，切莫为怀疑之魔所趁，此乃至关重要。第三，后行之九种分类中，第一，无执之会供：啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊），外器世
English
Bless me with the ability to guide others. Through the great asceticism of the venerable Jetsun, may I attain the Vajra body in one lifetime, like him. Through the power of the blessings of diligent meditation and practice of myself and my devoted disciples, bless us to attain the rainbow body without remainder. Through the power of purifying the karmic winds in the central channel, may we gain mastery over the Vajra sound, like him. Through the power of diligent supplication and recitation, bless us with the power of truthful words. Through the power of meditating on uncontaminated samadhi, may we seize the kingdom of the Dharmakaya, like him. Through the power of my devoted disciples becoming familiar with the key points of the two stages, bless us to exhaust mistaken thoughts. May we be liberated from grasping and clinging. May we purify stains. May we be free from hope and fear. May we accomplish the two benefits. May we realize non-meditation. May we act without distraction. Bless us to attain the three bodies. As soon as such prayers are made, the venerable Jetsun, with a joyful expression, his body unmoving, his speech silent, his mind abiding in a state of bliss and emptiness, free from grasping, from the HUM syllable (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at his heart, surrounded by mantras, rays of light radiate into infinite realms. Gathering the blessings of the wisdom, love, and power of the Buddhas and their heirs, visualize them dissolving into the HUM syllable (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) MAHA (藏文：མ་ཧཱ།，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大) GURU (藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) RATNA (藏文：རཏྣ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) SARVA (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) SIDDHI (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) PHALA (藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果) HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) HA (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) SA (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) VAJRA (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) SARVA (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) SIDDHI (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) PHALA (藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果) HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! As the rays of light radiate to the six realms, think that the suffering of each being, and its cause, sins and obscurations, are cleared away like sunlight striking darkness, and that they attain peace and happiness. In short, by accomplishing both samsara and nirvana as the secret body, speech, and mind of the venerable one, samsara is emptied and the state of the three kayas is manifestly attained. Focus alternately on the life-force syllables and recite them. First, from the beginning of ignorance and delusion, purify the habitual tendencies of dependent origination, and finally, although the samadhi like space transcends all extremes of elaboration, like the clarity of one's own radiance, like the appearance of a crystal ball or clear water, without interruption, the realization of the magical display of power, however it may arise, do not contract or expand it, but strive to recite the mantra in a state of awareness that is unobstructed, without location, one's own face, without meditating or being meditated upon, free from the act of meditation, then it is certain that both supreme and common siddhis will be attained, and it is important that the demon of doubt does not enter. ༈ Third, of the nine categories of the subsequent practice, the first is the ungrasping tsok offering: AH (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊), the outer vessel of the world,
Chinese
清净的坛城容器中，陈设内含众生之会供品，于能取与所取无别之状态中，将三身自性之上师供养。从俱生与遍计自然解脱后，愿原始解脱之基显现。 普贤广大之坛城容器中，陈设蕴界处之会供品，于自生自解脱明空之状态中，将三座坛城之上师供养。从自与他之分别垢染清净后，愿自现寂怒显现。 见解清净之坛城容器中，陈设无散乱禅修之会供品，于无造作行为之自性中，将果光明空性之上师供养。地道执着自然解脱后，愿获得不变金刚之身。 清净无垢离执之坛城容器中，陈设方便智慧饮食之会供，于三轮体空清净之自性中，将黑汝嘎吉祥上师供养。从贪恋悭吝之心中解脱后，愿福德智慧二资粮圆满。 玛哈嘎纳扎扎布匝卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二，无垢之残食是：啊，即使以精华供养，亦是分别念之念头；即使以残食祭祀，亦是二取之心。于舍取无别之会供残食，供养余食摄集之明觉眷属。为成就瑜伽菩提，违逆障碍所生之怨敌魔障之心，以明觉智慧金刚摧毁。愿三轮清净会供圆满。萨玛雅 乌孜扎卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三，无松懈之惩罚是：啊，三时无时自性之时，自成音声无碍之光彩，光芒绽放之金刚，三座坛城显现之际，心生岩石之罗刹女，与长寿五姐妹等，九大傲慢男女，示现自身幻化之时，瑜伽自在黑汝嘎，于大手印之威力下，摄入而受誓言之惩罚，守护教法与持教者，以及摧毁怨敌魔障军队之誓言，于金刚之誓句中，不散乱此誓言食子，享用并使一切事业，无碍迅速成就。 第四，守护世间与寂静之教法是：啊，虽已超脱世间，然仍有轮回之相；虽已成就智慧，然仍受业力支配；虽已化现为教法之母，然仍是幻化之显现；化身又化身之眷属们，享用此无执冲洗之食子，迅速成办一切事业，利益教法与众生。
English
In the pure mandala vessel, arrange the assembly offerings containing sentient beings. In the state of being free from grasping and clinging, offer the three-body essence to the Lama. From the spontaneous and conceptual self-liberation, may the original ground of liberation be manifested. In the vast space of the Kunzhi mandala vessel, arrange the assembly offerings of aggregates, elements, and sense bases. In the clear and empty state of self-arising and self-liberation, offer the three-seat mandala to the Lama. From the purification of the obscurations of self and deity, may the self-appearing peaceful and wrathful ones be manifested. In the mandala vessel of pure view, arrange the assembly offerings of undistracted meditation. In the very nature of unconditioned conduct, offer the Lama of the result, awareness and emptiness. From the self-liberation of grasping at the grounds and paths, may the unchanging Vajra body be attained. In the pure and stainless, non-clinging mandala vessel, arrange the assembly offering of skillful means and wisdom, food and drink. In the very nature of the three spheres being pure, offer to the Heruka glorious Lama. From being free from attachment and miserliness, may the accumulations of merit and wisdom be perfected. Maha Ghana Chakra Puja Khahi. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Second, the uncontaminated leftovers are: Ah, even if offering with essence, it is still the thought of discrimination; even if offering with leftovers, it is still the mind of dualistic clinging. This assembly leftover, free from abandoning and taking, is offered to the retinue of remaining collectors of awareness. In order to accomplish the yoga of enlightenment, the minds of enemies and obstacles arising from adverse conditions are destroyed by the Vajra of awareness and wisdom. May the three spheres be completely pure and the assembly be perfected. Samaya Utsishta Khahi. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Third, the unrelaxed punishment is: Ah, at the time of the essence of the three times and timelessness, the unobstructed radiance from the spontaneously accomplished sound, the Vajra of blossoming radiance, when the three-seat mandala is manifested, the Rakshasa woman of the mind-born rock, and the five sisters of longevity, etc., the nine great arrogant men and women, when they show the illusion of their own form, the Yoga Lord Heruka, under the power of the Great Seal, having taken them in and received the punishment of the oath, protecting the doctrine and its holders, and the oath to destroy the enemy and obstacle armies, from the Vajra words of the oath, without distraction, take this Torma of the oath, and may all the activities be accomplished without hindrance and swiftly. Fourth, protecting the doctrine of existence and peace is: Ah, although transcending the world, there is still the appearance of samsara; although wisdom has been attained, one is still subject to karma; although emanated as the mother of the doctrine, it is still an illusionary manifestation; the retinue of emanations and further emanations, take this Torma of ungrasping rinsing water, swiftly accomplish all activities, and benefit the doctrine and beings.