Tibetan
གཅོད་ཀྱི་གཤེད་འདུལ་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསེར་འཁོར། གཅོད་ཀྱི་གཤེད་འདུལ་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསེར་འཁོར། ༄༅། །གཅོད་ཀྱི་གཤེད་འདུལ་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསེར་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགསཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡུམ་ཆེན་མོ། །འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་ཕག་མོ་རིགས་ལྔ་ཡུམ། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་མཚོ་རྒྱལ་ལབ་སྒྲོན་སོགས། །མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ཡབ་གཅིག་བླ་མར་འདུད། །བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་བྱེད་ལབ་སྒྲོན་མའི། །སྙིང་ཐིག་ཟབ་གནད་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་དོན། །གཅོད་ཀྱི་གཤེད་འདུལ་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་བྱེ་མར་ཐོན་པའི་གསེར་འདི་འོ། །དེ་ལ་གཅོད་ཀྱི་ཡར་གཞི་བཅའ་ཤོམ་སོགས། །སྤྲོས་པ་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན་སོམ་ཉི་སྤངས། མར་གཞི་ནག་པོར་རི་སྣ་གསུམ་གྱི་རྡོ། །བླངས་ལ་སྒྱེད་པུའི་ཚུལ་བཙུགས་དེ་ཡི་ཁར། །ཁྲག་གིས་གྲུ་གསུམ་བྲིས་པའི་སླང་འཛུགས། །དེའི་ཁར་གྲི་གསུམ་ལྟག་པ་ཕྱིར་བསྟན་ནས། །ཧོམ་ཁུང་ཚུལ་དུ་བཞག་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ། །འོག་གི་འདོན་ཆར་མཐུན་པའི་རྫས་རྣམས་དང་། །ཕུར་བུ་གཅིག་ཀྱང་གདན་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཞག །དེ་ནས་ལིང་ག་བྲི་བ་ལ་རྒྱས་པར་ན་གཅོད་འདུལ་ལྟར་དང་། །བསྡུ་ན་ཤི་སྲི་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་གྱི་སྙིང་དཀར་ནྲྀ་ཏྲི། །ཡན་ལག་བཞིར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་དང་ཞ་བཞི་བྲི། །ལིངྒའི་སྲོག་ཡིག་མཐར་གནོད་བྱེད་དུར་སྲི་དམ་སྲི་ཕོ་སྲི་མོ་སྲི་ཆུང་སྲི་གཞོན་སྲི་འགག་སྲི། མདའ་སྲི་མདུང་སྲི་སོགས་གང་ཡིན་ཁུག །མ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་སྒོས་ལིང་བྲི་ནུས་ན་དང་། མིན་ཀྱང་སྤྱི་ལིང་ལ་དེ་ལྟར་བྲིས་པས་ཆོག་གོ། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་ཤིང་བྱང་ལ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿབྲིས་པ་དང་། ཟན་ལིང་ཙམ་གྱིས་རུང་ངོ་། ཅིའི་ཕྱིར་ན་གཅོད་ནི་དམིགས་པ་གཙོ་ཆེ་བས་ཕྱིར་རོ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་ག་གཞུང་བསྲངས་ལ་ཚོགས་ལྷག་ལ་མ་ཐུག་བར་བཏང་ལ། དེ་ནས། ཕཊཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཁྲོས་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། སྤྱན་གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དབུས་མ་ལ་ཉི་ཟླ་སྤེལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་པའི་ཟར་བུ་ལ་ལྕགས་བསྲེག་གི་ཕུར་པ་རེ་རེས་བརྒྱན་པ། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ཞབས་གཡས་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་བརྐྱང་པས་རི་རབ་རྩེ་ནས་གནོན་ཞིང་། རྒྱ་མཚོ་
Chinese
གཅོད་ཀྱི་གཤེད་འདུལ་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསེར་འཁོར། གཅོད་ཀྱི་གཤེད་འདུལ་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསེར་འཁོར། ༄༅། །名为“断法的诛杀魔鬼、断除恶毒之精华，胜过一切的黄金轮”之法本。 无生法身普贤大佛母，无灭报身金刚亥母五部母，随所调伏化身措嘉、拉珍等，母续空行之唯一怙主上师前顶礼。 于四魔界中断除者拉珍玛之，心髓深要胜过极深之义，断法的诛杀魔鬼、断除恶毒之，精华如沙中淘金般的此黄金啊！ 其中，断法的准备等，随繁简而断除犹豫。在黑色供基上取三峰石，如灶般竖立，其上，用血画三角形后立起食子。其上，三把刀刀背向外，如护摩炉口般放置的周围，与下文念诵相符的物品等，也立起一根金刚橛于座上放置。之后，关于书写人偶，详细而言如断法仪轨，若简略，则在死尸魔的肉色头之人偶心间书写（藏文：ནྲྀ་ཏྲི།，梵文天城体：नृत्रि，梵文罗马拟音：nṛtri，汉语字面意思：纳日扎日），四肢书写（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం），（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：हो）和四个“ཞ”字。人偶命字后写损害鬼、墓鬼、誓言鬼、男鬼、女鬼、小鬼、青年鬼、断绝鬼，箭鬼、矛鬼等任何一种皆可。若能书写（藏文：མ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maraya jajah，汉语字面意思： मारय ज जः）则更好。若不能，在普通人偶上如此书写亦可。若极简，则在木牌上书写（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿ，梵文天城体：नृत्रि जः，梵文罗马拟音：nṛtri jaḥ，汉语字面意思：纳日扎日札）即可，或仅用糌粑人偶亦可。为何如此？因断法以观想为主故。之后，将空行仪轨从头至尾念诵，直至未到会供残食部分，然后念诵：。（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）自身刹那间变为玛吉拉准玛，忿怒母红色，一面二手三眼四獠牙。右眼左眼放射日月光芒，中间之眼以日月交替之坛城观看三有。半束发辫上以烧红之铁橛装饰，以尸林之物装饰，右腿弯曲左腿伸展，从须弥山顶镇压，大海
English
The Golden Wheel of Cho: The Essence of Subduing Mara and Cutting Off Evil, Victorious in All Directions. The Golden Wheel of Cho: The Essence of Subduing Mara and Cutting Off Evil, Victorious in All Directions. Homage! This is the text called "The Golden Wheel of Cho: The Essence of Subduing Mara and Cutting Off Evil, Victorious in All Directions." Unborn Dharmakaya, Great Mother Kuntuzangmo; Unceasing Sambhogakaya, Vajravarahi, Mother of the Five Families; Emanations who tame beings, Tsogyal, Labdrön, and others; To the one father of the Mother Tantra Dakinis, I bow down. Labdrönma, who severs the four maras in the sphere of reality; The profound essence of her heart-drop, even more profound than the profound; The essence of Cho, which subdues mara and cuts off evil; This is the gold that emerges from the sand. For this, the preparations for Cho, etc., should be done according to the scale, large or small, and doubts should be abandoned. Take three pointed stones from a black base, set them up like a stove, and on top of that, draw a triangle with blood and set up a torma. On top of that, place three knives with their backs facing outwards, like a homa oven, and around the edge, place substances that correspond to the recitation below, and also set up one kīla on the seat. Then, when drawing the linga, if it is elaborate, do it according to the Cho practice. If it is concise, write Nṛtri (藏文：ནྲྀ་ཏྲི།，梵文天城体：नृत्रि，梵文罗马拟音：nṛtri，汉语字面意思：Nṛtri) in the white heart of a corpse-spirit with the head of a dog. Write Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ), and Ho (藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho) on the four limbs, and four syllables "ཞ". At the end of the life-syllable of the linga, write the names of harmful spirits, such as graveyard spirits, oath-breakers, male spirits, female spirits, small spirits, young spirits, obstructing spirits, arrow spirits, spear spirits, etc., whatever is appropriate. If you can write Maraya Jajaḥ (藏文：མ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maraya jajah，汉语字面意思：Maraya Jajaḥ) specifically on the linga, that is good. If not, it is sufficient to write it on a general linga. If it is very concise, write Nṛtri Jaḥ (藏文：ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿ，梵文天城体：नृत्रि जः，梵文罗马拟音：nṛtri jaḥ，汉语字面意思：Nṛtri Jaḥ) on a wooden board, or just use a tsampa linga. Why? Because Cho is mainly about visualization. Then, recite the Dakini ritual straight through, without stopping until you reach the tsok offering. Then, Phat (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)! Instantly, transform yourself into Machik Labdrönma, a wrathful red mother, with one face, two arms, three eyes, and four bared fangs. The light of the sun and moon radiates from her right and left eyes. In the middle eye, she sees the three realms with a mandala of alternating sun and moon. Her hair is half-bound, adorned with iron-heated kīlas. She is adorned with charnel ground ornaments, and with her right leg bent and her left leg extended, she presses down from the peak of Mount Meru, and the ocean