Tibetan
ཞོམ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་འདྲེ་དཔུང་། །རྩྭ་ཕུང་མེས་བསྲེགས་ཇི་བཞིན་ཐལ་བར་རློགས། །ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ༀ་གྷར་ཁཾ་ཙིར་ཁཾ་བྷི་མ་ལེ་ཨུ་ཙ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གནོད་བྱེད་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཞེས་མེ་ཞགས་གང་དགོས་བརྒྱབ་རྗེས། འགལ་དུམ་འབར་འཕྲོ་ཐམས་ཅད་ཐབ་ཏུ་བཅུག་ལ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་གཡས་བསྐོར་ཏེ་ཌ་དྲིལ་དང་བཅས་བྲོ་བརྡུང་འདི་བཞིན་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་ས་གཞི་ལ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་བྲོ་དཔོན་དང་། །ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་བྲོ་གར་མཛོད། །དཔའ་བོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །དཔའ་མོའི་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ། །མཁའ་འགྲོའི་བརྡའ་སྐད་སངས་སེ་སང་། །དཔའ་བོའི་ཤུགས་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ། །བྲོ་ར་ཟུར་དྲུག་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི། །དབྱིབས་དང་རྣམ་འགྱུར་ཚུལ་བསྐོར་བས། །མཆོག་ཐུན་ལས་བཞི་འགྲུབ་པའི་བྲོ། །ཞབས་གཉིས་བསྐུམ་ཞིང་བརྐྱང་བ་ནི། །མཐའ་གཉིས་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་བྲོ། །མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བརྡུངས་པས་ན། །རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཤིནྟཾ་པུཥྚཾ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བྲོ་བརྡུངས་མེ་ལྷའི་ལྷག་མ་ནི། རྒྱས་པའི་གཏོར་མ་མཛོད་དུ་སྦ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཕྱིའི་མི་ལ་མི་སྦྱིན། གཞན་རྣམས་ཚོགས་དང་ཆབས་ཅིག་བསྲེས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟེར་བཞིན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་འདི་བཞིན་བྱའོ། ཧཱུྃ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དཔལ་ཡོན་ལེགས་བྱིན་པའི། །རྟག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་ལེགས་གཟིགས་པའི། །སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའི། །བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་ཤོག །མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོས་ལེགས་བྱིན་པའི། །གསང་སྔགས་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ལ། །སྒོ་གསུམ་འགལ་སྤོང་མཐུན་པ་ཀུན་འགྲུབ་པའི། །འཇིགས་མེད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིས་ལེགས་བྱིན་པའི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འབྲས་སྨིན་ཅིང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཡོ་མེད་རྟག་བརྟན་ཅིང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྫོགས་ལྡན་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་ཕུགས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན། །ལུགས་ཟུང་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བྱའོ། དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་ནི། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨགྣེ་ཡེ་ཨརྒྷཾ༴ ནས། ཤབྟ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གང་གྲུབ་བརྗོད། བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་མེ་ནང་དུ་བཏབ་པོ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀྐིའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་མཛད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ༀ་མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། སོགས། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༴ སོགས། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན༴ སོགས། མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ས་ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། །འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨགྣེ་བཛྲ་མུཿ དམ་ཚིག་པའི་མགྲོན་ལྔ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། མེ་ལྷ་དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དགེ་བ་འདི་ཡི་མྱུར་དུ་བདག ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་འགྲུབ༴ ཤོག རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམ་དག་གཞུང་བཞིན་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བྱའོ། ཞེས་པ་འདི་ཉིད་སྒོམ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་བླ་མ་ཀརྨ་ངོར་བ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་སོགས་དད་ལྡན་འགས་བསྐུལ་དོན་རྣལ་འབྱོར་བ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིས་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ཉི་མས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །། མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་གཅོད་གཞུང་གི་ཆ་ལག་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག
Chinese
ཞོམ། 摧毁、加害的妖魔军队，如草堆被火焚烧般化为灰烬。阿哈日尼萨 嗡 嘎ra康 孜ra康 毗玛列 吾匝玛 卓达 吽 帕特。 加害者 萨尔瓦 吾匝达亚 吽 帕特。 如是根据需要投掷火球后，将所有燃烧的残片放入炉中。然后，右绕火炉，伴随着手鼓和铃声，如此舞蹈： 吽，在四方和中央的五处土地上，空行母五部起舞，智慧空行母为舞师，行事空行母作舞蹈，勇士之舞，咔嚓咔嚓，勇母之歌，啾噜噜，空行母的信号声，桑瑟桑，勇士的劲歌，啾噜噜，六角形的舞场自然成就，寂静、增益、怀爱和猛厉的，以形状和姿态环绕，成就殊胜和共同四种事业之舞。双足收缩和伸展，是怀摄两边的降伏之舞。在平等自性中敲击，愿成就一切事业。 嗡 班杂 瓦ra合 卓地嘎 嘎里 哈日尼萨 嘉纳 悉地 辛当 布辛当 瓦香 玛ra亚 吽 帕特。 如是舞蹈，火神的残余，作为增益的食子藏于宝库中，世间神的食子不给予外人。其余的与会众混合，分给所有人，并说吉祥语如下： 吽！ 根传承上师的荣耀善赐予，恒时以智慧慈悲善观照，心之本性引荐为法身，加持殊胜的吉祥于今日降临！ 玛吉拉尊黑怒母善赐予，甚深密咒断魔仪轨中，三门不违顺合一切成就，无畏成就殊胜的吉祥降临！ 智慧空行四族善赐予，息增怀诛事业皆得究竟，五身五智之果成熟，二利任运成就的吉祥降临！ 外器世间不动恒常坚固，内情众生受用圆满之荣耀，所有生灵暂时究竟具安乐，政教双运兴盛之吉祥降临！ 此外，还应说各种吉祥语。 然后是后行仪轨：阿哈日尼
English
Zhom! May the armies of enemies and demons who harm and injure be reduced to ashes like a pile of grass burned by fire. Ahari ni sa Om ghara kham tsir kham bhimaale utsama krodha hum phat. Harmer Sarva utsata ya hum phat. After casting firebrands as needed, place all the burning embers into the stove. Then, circumambulate the stove clockwise, and with the damaru and bell, perform the dance as follows: Hum, on the ground of the four directions and the central fifth, as the five classes of dakinis dance, with the wisdom dakini as the dance leader, and the working dakinis performing the dance. The hero's dance, khrik se khrik. The heroine's song, kyuru ru ru. The dakini's signal sound, sang se sang. The hero's powerful song, kyuru ru ru. The six-cornered dance arena is spontaneously accomplished, and by circling in the form and manner of peaceful, increasing, powerful, and wrathful actions, it is a dance that accomplishes the four activities, supreme and common. The two feet contracting and extending is the dance of subduing and overpowering both extremes. By striking in the state of equanimity, may all-encompassing activities be accomplished! Om Vajra Varahi Krodhi Kali Harinisa jnana siddhi shintam pushtam vasham maraya hum phat. Thus, after the dance, the remains of the fire god are hidden as the increasing torma in the treasury, and the worldly torma is not given to outsiders. The rest is mixed with the assembly and given to everyone, while reciting auspicious words as follows: Hum! May the glory of the root and lineage lamas be well bestowed, may they always look upon us with wisdom and compassion, may they introduce the nature of mind as the dharmakaya, may the auspiciousness of supreme blessings come to this day! May Machik Kroema Nakmo (the Black Wrathful Mother) bestow well, in the profound secret mantra Chod ritual, may all that is harmonious and non-contradictory of the three doors be accomplished, may the auspiciousness of fearless siddhis come! May the four families of wisdom dakinis bestow well, having perfected the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions, and having ripened the fruit of the five kayas and five wisdoms, may the auspiciousness of accomplishing the two benefits spontaneously come! May the outer world be immovable, constant, and stable, may the inner sentient beings enjoy the glory of the age of perfection, may all beings have immediate and ultimate happiness, may the auspiciousness of the flourishing of the dual systems come! Furthermore, one should recite various auspicious prayers as appropriate. Then, the subsequent ritual is: Ahari ni
Chinese
从地的方位，供养火神。念诵：夏布达 扎德 匝耶 梭哈。说出所成就之事。将剩余的焚烧物投入火中。吉祥具德金刚空行母，空行母之转轮者，具有五种智慧之身语意，顶礼赞叹救护众生者。世间自在、梵天、怙主之子，因火神之王获得空行母灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。嗡，未获得和已退失等。嗡 班杂萨埵 萨玛雅等。嗡 您以有情等。智慧火神萨阔玛五尊神前往邬金刹土。世间火神前往东南方位。阿哈日尼萨 阿格涅 班杂 穆。誓言之五位宾客融入自身。誓言火神转为火焰自性。愿以此善业，我速疾成就法身大界母。愿吉祥。后续之事应如清净仪轨般圆满进行。此乃应修行者秋央喇嘛噶玛鄂巴邬金丹增等具信者之请，由瑜伽士根桑贤潘所著，书写者根桑尼玛所作之善，愿使随行者获得法身胜者大界母之果位。善哉！善哉！善哉！ 玛吉拉准玛的断法仪轨之组成部分，四事业任运成就之火供仪轨。
English
From the direction of the earth, offer to the fire god. Recite: Shabta prati tstsa ye svaha. Speak of what has been accomplished. Throw the remaining burnt offerings into the fire. Glorious and virtuous Vajra Dakini, the wheel-turner of Dakinis, with the body, speech, and mind possessing the five wisdoms, I prostrate and praise the one who protects beings. Son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, through the empowerment of the King of the Fire God, with supreme wisdom, burns all defilements, I pay homage to the Fire God who holds. Om, not attained and degenerated, etc. Om Vajrasattva samaya, etc. Om, you with sentient beings, etc. The wisdom fire god Sakroma, the five deities, depart to the land of Oddiyana. The worldly fire god departs to the southeast direction. Ahari nisa agne vajra muh. The five guests of commitment dissolve into oneself. The commitment fire god transforms into the nature of blazing fire. May I quickly attain the Dharmakaya Great Mother through this virtue. May it be auspicious. Subsequent activities should be carried out completely according to the pure ritual. This was written by Yogi Kunsang Shenpen at the request of faithful individuals such as the practitioner Choying Lama Karma Ngorba Orgyen Tenzin, etc., and the scribe Kunsang Nyima's virtue, may it cause the followers to attain the state of Dharmakaya Victorious Great Mother. Good! Good! Good! The fire offering ritual of the four activities spontaneously accomplished, a component of Machig Labdrön's Chod practice.