Tibetan
་ཀྱི༴ བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བསྟན་དགྲ། སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དགྲ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐ་དགྲ་ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས་དང་བཅས་པ་ནས། སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན་ལན་པ་མེད་པའི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ། བསྡོས་པ་མེད་པའི་ནོར་ཕྲོག་པ། ཟོས་པ་མེད་པའི་བུ་ལོན་སྙེགས་པ། དོ་བསྡོ་ཞིང་ཕོད་བཙུགས་པའི་དགྲ་ཡ། གྱོད་ཡ་འཛིང་ཡ་འཁོན་ཡ་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་ལ་ཁ་ན་ཇག་པ་རྟ་སྒ་སྟོད་མི། ལུང་ཁུང་ན་རྐུན་མ་ཐག་འབྲེང་ཐོགས་མི། རྐུན་ཁ་ཤོམ་བྱེད་མི། འཇབ་ལག་ཤོམ་བྱེད་མི། ཁ་མཆུ་དང་རྩོད་ཡ་བྱེད་མི། མི་མེད་དང་ལྷ་མེད་ཟེར་མི་སོགས། མདོར་ན་བསམ་པ་ངན་པ་ཡིད་ལ་འཆང་ཞིང་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོ་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོ་རི་བོའི་རྩེ། དམའ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། བར་ཉི་ཟླའི་སྐྱབས་ཞབས་སྔགས་པ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་གུར་གུམ། སྲིད་པ་གསུམ་གར་གནས་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པར་གཟུགས་ལིངྒ་འམ། རྩྭ་གཟུགས་སྐྱ་བོ། བླ་རྡོ་ནག་པོ། བླ་ཤིང་གླང་མ། གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་ཚྭ་སྒོག་ཐལ་རམ་འདི་རྣམས་ལ་ཁུག་ཅིག ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ ཛ་ཧཱུཾ་བམ་ཧོ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ༔ བཛྲ་སྥོ་ཌ་བམཿ བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཧོཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ཞེས་པས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ལྷ་དང་བྲལ་ཏེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམཿ དེ་ནས་གཟུ་ད པང་གི་ལྷ་ལ་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ། དཀར་གཏོར་དཀར་མངར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསོད་ནམས་འབྲུ་སྣས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུཾ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གཟུ་དང་དཔང་ཿ བླ་མ་ཡི་དམ་གཟུ༴ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཟུ༴ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན༴ ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག༴ ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ༴ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གཟུ༴ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག༴ གནས་པེ་དགེ་བསྙེན༴ ཁྱེད་རྣམས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༴ གཏོར་མ་འབྲུ་སྣ་འདོད་ཡོན་ལྔ། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་དང་། ཇ་ཕུད་ཆང་ཕུད་བདུད་རྩི་ལྔ༴ གཟུ་དཔང་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ལིངྒ་ཡིས། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མཉེས་གྱུར་ཅིག བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་ཡིས། ཕོ་ཉ་ལས་ལ་རྒྱུག་པ་བརྔན། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ག
Chinese
嗡。以谛实和广大的谛实之力与功能，总的来说，对于佛教的教敌，所有众生的公敌，特别是对于具德上师的身敌，瑜伽士我等师徒施主眷属等，从东西南北四方四隅上下，所有怀有嗔恨的敌人，所有带来损害的魔障，所有制造障碍的违缘，无缘无故攻击性命，无端抢夺财物，无故追讨债务，争斗不休的仇家，所有争讼、争执、结怨的仇敌，包括强盗、盗贼、骑马的、背行李的，山洞里的窃贼、团伙作案的，教唆偷盗的，暗中使坏的，挑起争端和争执的，以及那些说没有神佛的人等等。总之，所有心怀恶意、意图不轨，行为粗暴的敌人，将所有这些敌人的魂魄、意识，提到高山之巅，提到大海之滨，提到日月照耀之处，置于具力咒士的帐篷之中，无论他们身处三界何处，都使其无法自主，将其形像制成替身，或者草人、灰人，或者黑色魂石，或者蓝色的魂木，用姜黄、卡其盐、蒜头、灰烬等物束缚住。 讷知扎 吽 扎 吽 邦 霍！ 阿贝夏亚 阿 阿！以此，伴随着乐器，进行三次勾召。 嗡 班杂 昂 库夏 扎！ 班杂 巴夏 吽！ 班杂 斯坡扎 邦！ 班杂 嘎涅 霍！ 班杂 扎威夏亚 帕！ 班杂 阿贝夏亚 阿！以此，进行勾召、束缚、镇压、迷醉，使其与本尊无二无别地融合。然后，在证人神面前，陈设用血肉装饰的红朵玛，用白糖装饰的白朵玛，用吉祥谷物装饰的朵玛，并念诵： 吽！三宝是证人，上师本尊是证人，空行护法是证人，护法誓盟是证人，财神地藏是证人，男神战神是证人，世间神鬼是证人，地方神祇是证人，修行善友是证人，您们都作为证人！朵玛、谷物、五种欲妙，供养所有空行护法，以及茶酒精华、五种甘露，供养证人神。用敌人、魔障的血肉灵噶，令护法誓盟欢喜。用甘露黄金酒供养，驱使使者执行任务。用三种白色、三种甜美之物供养。
English
Om. By the power and strength of truth and great truth, in general, to the enemies of the Buddha's teachings, the common enemies of all sentient beings, and especially to the enemies of the body of the glorious Lama, may all the enemies who hate, harm, and obstruct the yogi, our teachers, patrons, retinues, etc., from the four directions, four intermediate directions, above and below, those who attack life without reason, those who steal wealth without cause, those who pursue debts without reason, the enemies who constantly fight and argue, all the enemies who quarrel, dispute, and hold grudges, including robbers, thieves, those who ride horses, those who carry luggage, thieves in caves, those who commit crimes in groups, those who instigate theft, those who secretly harm, those who cause disputes and quarrels, and those who say there are no gods or Buddhas, etc. In short, all the enemies who harbor evil thoughts and intentions, and take up violent actions, may the life force and consciousness of all these enemies be raised to the top of high mountains, to the shores of the great ocean, to the shelter of the sun and moon, placed in the tent of powerful mantra practitioners, no matter where they are in the three realms, may they be without freedom, may their forms be made into effigies, or grass figures, gray figures, or black soul stones, or blue soul wood, bound with saffron, khaki salt, garlic, ashes, etc. Nri Tri Hur Thum Dza Dza Hum Bam Ho! Abesha Ya A A! With this, accompanied by musical instruments, perform the summoning three times. Om Vajra Ankusha Dza! Vajra Pasha Hum! Vajra Sphota Bam! Vajra Ghande Ho! Vajra Praveshaya Phat! Vajra Abeshaya A! With this, summon, bind, subdue, intoxicate, and merge them indistinguishably with the deity. Then, in front of the witness deities, arrange red tormas decorated with flesh and blood, white tormas decorated with white sugar, tormas decorated with auspicious grains, and recite: Hum! The Three Jewels are the witnesses, the Guru and Yidam are the witnesses, the Dakinis and Dharma Protectors are the witnesses, the oath-bound protectors are the witnesses, the wealth deities and treasure lords are the witnesses, the male gods and war gods are the witnesses, the worldly gods and spirits are the witnesses, the local deities and earth lords are the witnesses, the virtuous friends who practice are the witnesses, may you all be the witnesses! Tormas, grains, five objects of desire, offered to all Dakinis and Dharma Protectors, as well as tea and wine essence, five nectars, offered to the witness deities. May the oath-bound protectors be pleased with the flesh and blood lingas of enemies and obstacles. May the messengers be driven to perform their tasks with the nectar golden drink offering. Offer with three white and three sweet things.
Tibetan
ཏོར་མ་ཡིས། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གཉན་པོ་མཆོད། ཚྭ་གཡེར་རམ་སྒོག་ཐལ་འཇིམ་འདིས། དགྲ་བོ་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་བྲུབ། ཤིང་ནག་གླང་མ་ལིང་དགུ་ལ། དགྲ་བོའི་མི་ནོར་ཁྲམ་ལ་ཐོབས། གཡག་རུའི་ནང་གི་ལིངྒ་ལ། དགྲ་རྐུན་ཇག་པའི་བླ་སྲོག་ཁུག དོ་ནུབ་ཉི་མའི་དགོང་ཐུན་ལ། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བསྙེན་གྲངས་ཐེམས། གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་ཡང་ཚང་། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱུག་པའི་སྲང་། ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་དམག་ལ་ཆོས། ཀི་དང་བསོ་ལ་དགའ་བ་དང་། དར་ལ་འདུ་བ་དགྲ་ལྷའི་ལུགས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། དར་རག་ཕྱོར་ལ་ད་འདུས་ཤིག རྔ་སྒྲ་ལྡིར་ལྡིར་ཆས་རེ་རན། གོ་ཁྲབ་གྱོན་ལ་རྣོ་མཚོན་ཐོགས། མགྱོགས་པའི་རྟ་ཞོན་རངས་པར་རྒྱུག ཞེ་སྡང་ཕྱུངས་ལ་ང་རྒྱལ་སྐྱེད། དགྲ་བོའི་མི་དཔལ་རྟ་མགྱོགས་ཀྱི། དཔུང་བ་ཆོགས་ལ་རྒྱུས་པ་ཆིངས། དགྲ་གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ཉིད་དང་། གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། མཉམ་པོར་སྒྲོལ་ལ་བརླག་པར་མཛོད། དགྲ་སྲོག་ཆོད་ལ་དགྲ་དབུགས་སྡུས། ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་མུར། བསད་རྟགས་དོན་སྙིང་ཁྱེར་ལ་ཤོག ལས་ལ་བསྐལ་ལོ་བང་མ་བུལ། དགྲ་ལ་རྦད་དོ་མཐུ་མ་ཆུང་། བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོ། དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མཱ་ཡ། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་རྦད་སྔགས་རྟག་ཏུ་བཟླའོ། དེ་ནས་མགོན་པོའི་དམག་འགྱེད་དམ་ཅན་དགྲ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་དགྲ་ཆོས་བྱ་བ་ནི། ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐེགས་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས་རོལ་མོ་དང་བཅས་དེ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུཾ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་མདག་ཚོགས་རྣམས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས་ནས་སུ། དར་ནག་གཡབ་མོས་འབོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཤིག་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཆོས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ནི། སྐ་མདོག་མཐིང་ནག་རྔམ་པའི་གཟུགས། ཟ་བྱེད་རྔམ་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས། ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི། སྣ་སྲིད་ལྷ་འདྲའི་དམག་དང་བཅས། དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་དམག་ལ་ཆོས། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱོད། དགྲ་ལྷ་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་ཏེ། མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས། ཆོས་ཆོས་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཆོས། རྒྱུགས་རྒྱུགས་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྒྱུགས་ད་རེས་མཐུ་རྩལ་ཅི་འདུག་ལྟ། དམ་ཅན་སྲུང་མའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། དེ་རིང་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐལ། ལྷ་ཀླུ་གཉན་དང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དམག་ལ་སྡུས། གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་ཞེ་སྡང་སྐྱེད། ཤ
Chinese
以朵玛，供养地方神祇土地主宰大力者；以盐碱或蒜灰黏土，摧毁所有仇敌邪魔；于黑木母牛灵九上，夺取仇敌的人畜财物；于牦牛角内的灵噶上，拘禁仇敌盗贼强盗的魂魄；今晚日落时分，本尊护法念诵圆满；秘密真言念诵数量也已足；护法誓盟疾行的道路，差役工匠出兵征战；喜悦于“吉”和“梭”，聚集于旗帜是战神的习俗；诸佛正法的护法们，现在聚集于酒肉朵玛上；鼓声轰鸣，装备已备；穿上盔甲，拿起锋利的武器；骑上骏马，奔驰飞驰；生起嗔恨，增长我慢；仇敌的人运骏马的，臂膀折断，筋脉紧缚；此仇敌形象灵噶以及，所针对的仇敌们，一同诛杀，令其毁灭；斩断仇敌性命，收摄仇敌气息；吃肉饮血，啃噬骨头；取走已杀的标记心肝来；事业上努力，不要懈怠；诅咒仇敌，威力不要减小；“bhyaḥ bhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：怖 怖）”对憎恨的仇敌“bhyaḥ bhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：怖 怖）”；“bhyaḥ bhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：怖 怖）”对作害的魔障“bhyaḥ bhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：怖 怖）”；时机已到“萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： समय samaya，誓言）”；成就所托付的事业。如是常念诵护法们的诅咒真言。之后，进行怙主（指玛哈嘎拉）的出兵仪式，即与具誓战神眷众一同进行的诛敌仪轨：所有施主穿戴盔甲，手持武器，排列就座，伴随着乐器，如此说道：吽，供养护法守护神的朵玛，陈设血食，当以黑幡招引之时，出兵，向仇敌魔障出兵！具德怙主黑袍尊，身色深蓝黑，威猛之形，露出吞噬的狰狞獠牙，黑色千数，食肉百万，母曜亿万，夜叉千万，与那司命鬼神等的军队一同，向仇敌魔障出兵征战！具誓金刚善，您是所有战神的将领，三百六十眷属众，出兵出兵，向仇敌魔障出兵！冲啊冲啊，向憎恨的仇敌冲啊，这次看看有什么威力！具誓守护神的军队，今天从事猛烈的诛灭事业，召集天龙八部等，现在立即出兵，穿戴盔甲，手持武器，生起嗔恨！
English
With the torma, offer to the local deities, the powerful lords of the land; with saltpeter or garlic ash clay, destroy all enemies and evil spirits; on the black wood cow lingam nine, seize the enemy's people, livestock, and wealth; in the lingam inside the yak horn, confine the life force of enemies, thieves, and robbers; tonight, at sunset, the recitation count of the yidam and dharma protectors is complete; the number of secret mantras recited is also complete; the path of the oath-bound protectors running swiftly, the messengers and craftsmen go to war; delighting in "Ki" and "So", gathering at the banner is the custom of the war gods; all the protectors of the Buddha's dharma, now gather at the alcohol and meat torma; the sound of drums thunders, the equipment is ready; put on armor and take up sharp weapons; ride swift horses and gallop freely; generate anger and increase pride; the enemy's people, fortune, and swift horses, break their arms and bind their tendons; this enemy image lingam and, the enemies targeted, together subdue and destroy them; cut off the enemy's life, gather the enemy's breath; eat flesh and drink blood, gnaw on bones; take the marks of killing and bring the heart and liver; work hard in the task, do not be lazy; curse the enemy, do not diminish the power; "bhyaḥ bhyaḥ" to the hateful enemy "bhyaḥ bhyaḥ"; "bhyaḥ bhyaḥ" to the harmful obstacles "bhyaḥ bhyaḥ"; the time has come "Samaya"; accomplish the entrusted task. Thus, constantly recite the curse mantras of the protectors. Then, perform the army deployment of the Protector (Mahakala), which is the ritual of subduing enemies together with the retinue of oath-bound war gods: all the patrons wear armor, hold weapons, sit in rows, and with musical instruments, say this: Hum, offering the torma to the assembly of dharma-protecting guardians, displaying blood offerings, when beckoning with black banners, go to war, go to war against the enemies and obstacles! Glorious Protector Black One, body color dark blue-black, fierce form, baring devouring, terrifying fangs, black ones thousands, flesh-eaters millions, Matriarchs billions, Yakshas ten millions, together with the army of mischievous spirits and demons, go to war against the enemies and obstacles! Oath-bound Vajra Legpa, you are the general of all the war gods, the assembly of three hundred and sixty attendants, go to war, go to war against the enemies and obstacles! Charge, charge, charge against the hateful enemy, let's see what power you have this time! The army of oath-bound guardians, today engage in fierce destructive activities, summon the gods, nagas, nyen, and the eight classes, now immediately go to war, wear armor, hold weapons, generate anger!