Tibetan
དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དགྲ་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་བསྟིམ་པ་ཕྲིན་ལས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དགྲ་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་བསྟིམ་པ་ཕྲིན་ལས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། ༄༅། །དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དགྲ་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་བསྟིམ་པ་ཕྲིན་ལས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་རྗེ། །སྡེ་བརྒྱད་བྲན་ཁོལ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། །བདག་གི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །རྟེན་འབྲེལ་གང་བརྩེམ་འགྲུབ་པའི་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །རྒྱལ་ཀུན་བྱམས་བརྩེའི་རང་གཟུགས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གདུལ་བྱ་མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་བསྟན་སྲུང་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི། །དགྲ་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་བསྟིམ་པའི་ལས་རིམ་བྲི། །དེ་ཡང་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དགྲ་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བར་འདོད་ན། །གོང་དུ་དགྲ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐང་སྐུའོ། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་སྐུ་བརྙན་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྲིས་པའི་མདུན་དུ་མདའ། །ཞང་ལྷའི་མདུན་དུ་ཡུལ་ལྷ་ལ་ཡུ་བ་འམ་མདེའུ་ལ་སྲོག་སྟོག་ཡིག་ཛྙ་བྲིས་པ། །སྲོག་ལྷའི་རྟེན་ཕ་སྤུན་རུས་མཐུན་གྱི་འཕན་པོའི་མདའ་ལ་ན་བྲིས་པ། །ཕོ་ལྷའི་རྟེན་དར་མདུང་ལ་ཨཱཿབྲིས་པ་དེའི་འཕན་པོའི་ཁབ་ལ་ཡུ་བྲིས་པ་དགྲ་ལྷའི་རྟེན་དཔའ་བོ་དར་མའི་བླ་གཡུ་འམ་དེའི་མདའ་ལ་ཤེ་བྲིས་དར་སྣ་ལྔ་དང་གཡུ་ཆུང་ལེ་བརྒན་རྣམས་མདའ་དར་བྱས་ཏེ། །རྟེན་གཙང་མ་དེ་ལ་བཏགས་ཏེ་ནས་དཀར་མོའམ། །ཕྱུར་བ་སོགས་ལ་བཙུགས་ནས་མིི་ཡོ་བ་གལ་ཆེ། །མཆོད་རྫས་ནི་བཤོས་གཙང་རྒྱན་ལྡན་ལྔ་དང་། ། ཕྱེ་མར་གྱིས་སྦྲུས་པའི་གཡག་ལུག་ར་གསུམ། །འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་རྣམས་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཤ་ཐུད། །ཤིང་ཏོག་འབྲུ་སྣ་ཇ་ཆང་ལ་སོགས་གྱ་ནོམ་པ་ལྟར། །ཀེ་ལོག་བཀོད་ཅིང་དྲི་བཟང་གི་ཤིང་སྣའི་དུད་སྤྲིན་དང་སྦྱར་སྤོས་ཀྱང་བདུག །རང་གི་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་དར་ལ་སྣ་ལྔའི་སྲོག་སྙིང་བྲིས་པ་ཁམས་དང་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་སྦྱར་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི། །བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་ལ། སྦྱིན་བདག་གི་ཆངས་བུ་གྲངས་ལྡན་འདོད་རྫས་ཅི་འབྱོར་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ་ཆབ་ཀྱིས་སྦྱངས་ནས། །ཨམྲྀཾ་ཏས་བསང། །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བགེ
Chinese
吉祥怙主众主之敌神供赞合修法，事业如意成就，如意自在之王。 吉祥怙主众主之敌神供赞合修法，事业如意成就，如意自在之王。 ༄༅། །吉祥怙主众主之敌神供赞合修法，事业如意成就，如意自在之王 仪轨。 诸佛之总集，知悲力之化身。 八部如仆从，莲花生大士。 祈愿我之大乐轮，恒常安住。 加持一切缘起，皆能成就。 诸佛大悲之自性，观世音菩萨。 为调伏难调之有情，化现护法身。 圆满具德众主之，敌神供赞合修法。 今撰写 仪轨。 若欲行持具德众主之敌神供赞，则于上方悬挂十三尊敌神之唐卡。 于五部主神之身像前，按观修仪轨绘制之唐卡前，供奉箭。 于乡神前，于地方神之箭杆或箭头上，书写命根字ཛྙ་（藏文，梵文天城体，jña，智）。 于命神之所依，父系血统相近之箭杆上，书写ན་（藏文，梵文天城体，na，无）。 于男神之所依，旗枪上书写ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊），并在其箭杆之尖端书写ཡུ་（藏文，梵文天城体，yu，由）。敌神之所依，勇士达玛之魂石或其箭上书写ཤེ་（藏文，梵文天城体，śe，舍），将五色绸缎和绿松石小饰品等制成箭幡。 将其系于清净之所依物上，或插入白稞或奶酪等物中，务必使其不倾斜。 供品为五种洁净庄严之食子，以及用糌粑制作的牦牛、绵羊、山羊。 于丰盛之食盘和白色朵玛上，供奉三白三甜和肉羹。 并如量摆设水果、谷物、茶酒等。 布置凯洛，焚烧混合香气宜人的树木和香料之烟。 将写有与自身五行相合之五色绸缎的命根字，悬挂于与自身五行相合之方位。 之后，在正式开始供赞之前，首先向魔类、债主和宾客布施朵玛。 按照通常的魔类朵玛仪轨，摆设施主之食子，数量充足，并陈设力所能及之供品，以水净化。 以ཨམྲྀཾ་ཏ（藏文，梵文天城体，amṛta，阿弥利塔，甘露）净化。 以སྭ་བྷཱ་ཝ（藏文，梵文天城体，svabhāva，斯瓦帕瓦，自性）清净，于空性中，于珍宝器皿中，将魔
English
A Combined Offering and Praise to the War God, the Lord of the Hosts of Glorious Protector, a King of Spontaneous Fulfillment of All Desires. A Combined Offering and Praise to the War God, the Lord of the Hosts of Glorious Protector, a King of Spontaneous Fulfillment of All Desires. ༄༅། །Herein lies the Combined Offering and Praise to the War God, the Lord of the Hosts of Glorious Protector, a King of Spontaneous Fulfillment of All Desires. Lord, the embodiment of the knowledge, love, and power of all Buddhas, Padmasambhava, with the eight classes of beings as your servants, Always abide in my wheel of great bliss, And bestow the auspiciousness to accomplish whatever is intended. Chenrezig, the embodiment of the loving-kindness of all Buddhas, Appearing as a protector of the teachings to tame the untamable, I shall write the procedure for the combined offering and praise to the war god, The Lord of the Hosts of the Virtuous and Prosperous. If you wish to perform the offering and praise to the war god of the Lord of the Hosts of the Virtuous and Prosperous, Then hang a thangka of the thirteen war gods above. In front of the images of the five leading deities, which are painted according to the visualization, offer an arrow. In front of the Zhang deity, write the life-force syllable ཛྙ་ (Tibetan, Devanagari, jña, meaning "wisdom") on the shaft or tip of the local deity's arrow. For the support of the life deity, write ན་ (Tibetan, Devanagari, na, meaning "none") on the shaft of an arrow made of the same material as the clan's ancestral arrow. For the support of the male deity, write ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, āḥ, meaning "ah") on a banner spear, and write ཡུ་ (Tibetan, Devanagari, yu, meaning "by") on the needle of its banner. For the support of the war god, write ཤེ་ (Tibetan, Devanagari, śe, meaning "she") on the turquoise of the warrior Darma or on its arrow, and make arrow banners with five-colored silks and small turquoise pieces. Attach them to a clean support, and insert them into white barley or cheese, etc., making sure they do not tilt. The offerings are five pure and adorned tormas, and three animals (yak, sheep, and goat) made of tsampa. Offer the three white substances (milk, yogurt, butter), three sweet substances (molasses, honey, sugar), and meat broth on abundant platters and white tormas. Arrange the offerings in abundance, such as fruits, grains, tea, and alcohol. Arrange the offerings in a ke-log pattern, and burn incense mixed with fragrant woods. Hang the five-colored flags with the life-force syllables written on them, corresponding to your element, in the direction corresponding to your element. Then, before engaging in the actual offering and praise, first give a torma to the obstructing spirits, karmic creditors, and guests. As with the general obstructing spirit torma, arrange the sponsor's changbu in sufficient quantity, along with whatever desirable objects are available, and purify them with water. Purify with ཨམྲྀཾ་ཏ (Tibetan, Devanagari, amṛta, meaning "nectar"). Cleanse with སྭ་བྷཱ་ཝ (Tibetan, Devanagari, svabhāva, meaning "nature"), and in emptiness, in a precious vessel, the obstructing
Tibetan
གས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཚིམ་པར་ནུས་པའི་རྫས་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བགེགས་རིགས་རྣམས་མདུན་དུ་བཀུགས་པར་བསམ། ན་མ༔སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གླུད་གཏོར་བཟང་པོ་འདི། །འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བྲག་དང་ཤིང་། །ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་ལྷ་སྲིན་འབྱུང་བོའི་ཚོགས། ། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ལ་བསྔོ། །ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་རྩ་རྒྱུས་ལྤགས་པ་དང་། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གླུད་དུ་འདི་ཁྱེར་ལ། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་གནོད་འཚེ་ཀུན་བྲལ་ནས། །རང་གཞན་བདེ་ལེགས་ལམ་དུ་འཁོད་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རྨད་བྱུང་དང་། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་མཆོད་བཞིན་དགེ་འབྲས་མཐུས། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་ཚོགས་གྲུབ། །བདེ་ལེགས་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ང་ནི་པདྨ་དབང་གི་སྐུཿ ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་གཤེད་པོ་ཆེ། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཀུན། །འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །རྒྱལ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐར་དེངས། །གལ་སྟེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་ཀླད་ནས་གཞོམ། །དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ༀ་སུམ་བྷ་ནི། །སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་། །བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར། །སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངང་། །བག་ཆགས་འཁྲུལ་བའི་གདོན་བགེགས་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་མཚམས་བཅད་དོ། །བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། །ན་མོ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བསྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །འགྲོ་རྣམས་ཕན་དང་བདེ་ལ་རབ་སྦྱོར་ཕྱིར། །དགྲ་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་ལས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། །ཧོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ན། །ཆེན་པོར་བསྔོ། །རྫས་དང་ཡོད་བྱད་རྣམས་བསང་ཤིང་སྦྱང་བ་ནི། །ཧཱུྃ་སྟོང་གསུམ་ཀུན་དུ་དྲི་མཆོག་འབྱུང་གྱུར་པའི། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་དག་པའི་ཁྲུས། །ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ལ་ཆར་འབེབས་པས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཀུན་དག་གྱུར་ཅིག །ༀ་ཤུདྡྷེ་ཤུ་དྡྷེ་ཤྭ་དྡྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན། །སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། །ན་མོ་བདག་
Chinese
此食子供品具备五种欲妙功德，成为能令一切鬼神种类偿还宿债、心满意足的殊胜妙物。 嗡 萨瓦 布达 阿卡夏 雅 扎 (藏文：ༀ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：ॐ सर्व भूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja，汉语字面意思：嗡，一切，鬼神，勾招， 扎)念诵三遍，观想一切鬼神来到面前。 拿摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 索哈（藏文：ན་མ༔སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यः，梵文罗马拟音：Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyaḥ，汉语字面意思：敬礼，一切，如来）等，念诵三遍进行回向。 此具五种欲妙之佳妙赎命朵玛， 土地、水、火、风、岩石与树木， 依于虚空之天龙鬼神众， 献于显现世间之神鬼众。 血肉暖气脉络与皮肤， 身语意三以此作赎， 偿还宿债远离诸损害， 自他安乐趋入正道愿成就。 祈愿仰仗三宝上师之殊胜加持， 以及我之虔诚供养之善果威力， 一切违缘寂灭、顺缘圆满成就， 成为如意成就一切安乐之因。 驱逐鬼神： 舍 我乃莲师之威猛身， 乃是调伏邪众之大诛杀者。 汝等鬼神与邪众谛听， 享用此欲妙食子， 立即前往大海岸之彼岸。 若是不从吾之教令者， 当以金刚铁锤击碎汝头。 是故切莫违越吾之教令。 嗡 桑巴 尼 (藏文：ༀ་སུམ་བྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)等，以此驱逐鬼神。 观想防护轮： 舍 显现世间一切皆为金刚帐篷， 器情皆为三坛城之自性。 习气迷乱之魔障鬼神等， 于三身自性中遮止。 班杂 RA 恰 RA 恰 杂 瓦 拉 吽 啪 (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：Vajra Raksha Raksha Jvala Hum Phat，汉语字面意思：金刚，保护，保护，燃烧，吽，啪)皈依与发心： 顶礼三宝三根本及护法众， 直至菩提果间吾皈依。 为令众生皆得利乐故， 我将行此供赞战神之事。 念诵三遍。 积聚八支分之供养： 霍 金刚上师 佛陀吉祥 等等， 广大地回向。 以香柏净化物品与财物： 吽 三千世界遍满殊胜妙香， 以香、药混合之清净沐浴水， 如意云团于虚空中降下甘霖， 祈愿一切不净垢染皆得清净。 嗡 秀德 秀德 秀达 纳 耶 梭哈 (藏文：ༀ་ཤུདྡྷེ་ཤུ་དྡྷེ་ཤྭ་དྡྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)如是念诵并以净水洒之。 以六字真言与六手印加持， 顶礼我
English
This offering cake possesses the five qualities of desirable objects, becoming a supreme substance that can satisfy the debts and karmic obligations of all kinds of obstructing spirits. Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja (藏文：ༀ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：ॐ सर्व भूत आकर्षय ज，梵文罗马拟音：Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja，English literal meaning: Om, all, spirits, attract, Ja) Recite three times, visualizing all kinds of obstructing spirits gathering in front. Namah Sarva Tathagata Bhyaḥ (藏文：ན་མ༔སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यः，梵文罗马拟音：Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyaḥ，English literal meaning: Homage, all, Thus Gone Ones) etc., recite three times for dedication. This excellent ransom offering cake with five desirable qualities, To the elements of earth, water, fire, wind, rocks, and trees, To the hosts of gods, demons, and spirits relying on the sky, I dedicate to the hosts of gods and spirits appearing in existence. Take this as a ransom for flesh, blood, warmth, breath, veins, sinews, and skin, And for body, speech, and mind. May debts and karmic obligations be cleared away from all harm, May self and others be established on the path of happiness and well-being. May the extraordinary blessings of the precious ones and gurus, And the power of my pure intention and the merit of offering, Pacify all adverse conditions and accomplish abundant favorable conditions, May it become the cause for the arising of happiness and well-being as desired. Expelling Obstacles: Hrih! I am the powerful form of Padma, The great slayer who subdues the misled. Listen, all you obstacles and misled ones, Enjoy this offering cake of desirable objects, And immediately cross to the far shore of the great ocean. If you disobey my command, I will shatter your head with a vajra hammer. Therefore, do not disobey my command. Om Sumbhani (藏文：ༀ་སུམ་བྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，English literal meaning: ) etc., expel the obstacles with this. Visualizing the Protective Circle: Hrih! All that appears and exists is a vajra tent, The container and contents are the nature of the three mandalas. The demons and obstacles of habitual confusion, Are sealed off within the nature of the three kayas. Vajra Raksha Raksha Jvala Hum Phat (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：Vajra Raksha Raksha Jvala Hum Phat，English literal meaning: Vajra, protect, protect, blaze, Hum, Phat) Taking Refuge and Generating Bodhicitta: I take refuge in the Three Jewels, the Three Roots, and the assembly of protectors, Until the essence of enlightenment is reached. In order to greatly bestow benefit and happiness upon beings, I will engage in the activity of offering and praising the war god. Recite three times. Accumulating the Eight Branches: Ho Vajra Master, Buddha Glorious, etc., Dedicate greatly. Purifying Substances and Possessions with Incense: Hum! In all the three thousand worlds, may the finest fragrances arise, With incense and medicine mixed with pure and clean bathing water, May wish-fulfilling clouds rain down nectar in the sky, May all impure stains be purified. Om Shuddhe Shuddhe Shvadha Naye Svaha (藏文：ༀ་ཤུདྡྷེ་ཤུ་དྡྷེ་ཤྭ་དྡྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，English literal meaning: ) Thus reciting, sprinkle with pure water. Bless with the six-syllable mantra and the six mudras, Homage to me