Tibetan
དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཕྱཱ་གཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་པོ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཕྱཱ་གཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་པོ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། ༄༅། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཕྱཱ་གཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་པོ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ།། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་གཡང་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་བཅའ་ཤོམས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་གཞུང་ལས་གསལ་བ་ལྟར་དང་། །དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཤ་ཐུད་མར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་སྣ། །ཇ་ཆང་སོགས་བཏུང་བའི་རིགས། །གཞན་ཡང་ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན། །ཁེ་དྲག་བཙན་པོ་སོགས་ཀྱི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་གཡང་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཅི་རིགས་དང་། །མདའ་དར་སོགས་བཤམས་ནས་ཁྲུས་གསོལ་བྱ། །གུ་གུལ་བདུག། ཧཱུྃ་བཞིས་བགེགས་བསྐྲད། །སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱུན་བཤགས་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། །མདུན་གྱི་རྫས་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་བྱས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་རམ་ལས་མེ། །བམ་ལས་ཆུ། །ལམ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། སུམ་ལས་རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་གཡང་རྫས་རྣམས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻཌུཪྱ་ནུབ་ཏུ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་དུ་ཨིཎྜ་ནི་ལ། །གསེར་གྱི་ཀ་བ། །གཡུ་ཡི་གདུང་མ། ལྷ་ཀླུ་མིའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་གུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་སོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དཔག་གིས་མི་ལང་པ་ཚད་ལས་འདས་པ་རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་གི་དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཞེས་བསམ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངའ་བདག་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོའི་ངོ་བོ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་འཆི་འོ། །ལོང་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ན་མོ་རརྣ་དྲཱ་ཡཱ་ཡ། ༀ་ཡེ་རྡརྨཱ་ཧེ་རུ་པྲ་བྷ་ཝ་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་གདོང་ལྔའི་ཁྲི། ཤར་
Chinese
吉祥怙主财神仪轨如意妙山，所欲皆生。 吉祥怙主财神仪轨如意妙山，所欲皆生。 ༄༅། 吉祥怙主财神仪轨如意妙山，所欲皆生。 顶礼吉祥怙主财神。 欲以财神之门修集财富，则陈设之次第如长寿修法仪轨所说。其周围陈设肉、酪、酥油等食物，茶酒等饮料。另有富人、有财者、强有力之商贾等处所得之各种财物，箭幡等陈设后进行沐浴。 燃烧古古香，以四吽字驱逐邪魔，修持保护轮，先行七支供、常忏等。 очистить передние объекты и очистить их. 从空虚的状态中，在埃中，在法源的中心，从扬中生出风，从兰中生出火。 从瓦姆中生出水。 从拉姆中生出土地的坛城。 在苏姆中，须弥山具有三个等级，在须弥山上，所有财富都来自不可见的状态，珍宝宫殿。 东方是水晶，南方是青金石，西方是红宝石。 北方是靛蓝。 金柱。 绿松石屋顶。 诸天、龙族、人类的珍宝，各种珍宝铺满地面，四门四饰，马厩等，宫殿的结构奇妙无比，不可思议，无法衡量，超越极限，成为圆满具备三世诸佛之净土的威严和功德的自性。如此思维。 顶礼薄伽梵如来应供正等觉，寿命、福德、威严、智慧之主，五部种姓，雪山大海之体性，吉祥胜者释迦牟尼佛。 供养、皈依。 顶礼安住于色身和法身净土的诸佛海众及其眷属。 供养、皈依。 祈愿三宝三根本的加持，令吉祥缘起自然成就。 纳摩ra纳札雅雅。 嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦等诵念。 如是，在圆满吉祥缘起的陈设中央，五面之座。
English
A Method for Accomplishing the Phya Yang of the Glorious Protector, Lord of Hosts, the Wish-Fulfilling Jewel, Source of All Desires. A Method for Accomplishing the Phya Yang of the Glorious Protector, Lord of Hosts, the Wish-Fulfilling Jewel, Source of All Desires. ༄༅། A Method for Accomplishing the Phya Yang of the Glorious Protector, Lord of Hosts, the Wish-Fulfilling Jewel, Source of All Desires. Homage to the deity, the Glorious Protector, Lord of Hosts. Desiring to accomplish yang through the Lord of Hosts, the arrangement of preparations is as explained in the text of longevity accomplishment. Around it, various foods such as meat, curd, and butter. Various types of beverages such as tea and alcohol. Also, various kinds of yang substances obtained from the hands of the wealthy, the possessors of yang, and powerful merchants. After arranging arrows and banners, perform bathing. Burn gugul incense. Expel obstacles with the four Hūṃs. Meditate on the protection wheel. Having preceded with the seven-branch offering, the constant confession, etc. Cleanse and purify the objects in front. From the state of emptiness, in the center of the Dharma origin from E, wind from Yaṃ, fire from Raṃ. Water from Vaṃ. On top of the mandala of earth from Laṃ. On top of the three-tiered Mount Sumeru from Suṃ, all the yang substances from the state of non-objectification, a precious palace. East is crystal. South is lapis lazuli. West is padmarāga. North is iṇḍanīla. Golden pillars. Turquoise rafters. Gods, nāgas, human jewels, various precious things spread out on the ground, four corners, four doors, ornaments, horse stables, etc., the arrangement of the palace is wonderfully amazing, immeasurable, beyond limit, having become the nature of the splendor and qualities of the fields of the three kāyas of the victorious ones. Think thus. Homage to the Bhagavan, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, the lord of life, merit, glory, and wisdom, the five families, the essence of the great snow mountain lake, the glorious victorious Śākyamuni Buddha. Offer, go for refuge. Homage to the victorious ones abiding in the fields of the rūpakāya and dharmakāya, the ocean of victorious ones together with their sons. Offer, go for refuge. May the blessings of the three jewels and three roots cause the auspicious interdependence to be spontaneously accomplished. Namo Ratna Trayāya. Oṃ ye dharmā hetu prabhavā, etc., recite. Thus, in the center of the perfect arrangement of interdependence, a throne of five faces.