Tibetan
དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར། ༄༅། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཏྲཾཿགཅིག་སྤྲོས་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དེ་ཡང་ཕྱི་གྲུ་བཞི་ནང་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་དུ་འདུག་པ། ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་ཞིང་ཡ་ང་བའི་ནང་དུ་སོད་སོད་དང་ཆོད་ཆོད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་གཅིག་དུ་བསྒོམ། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾཿ གཅིག་སྤྲོས་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མདོག་དམར་ལ་ཡ་ང་བ་དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ། དེའི་དབུས་སུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རོ་གན་རྐྱལ་གྱི་སྟེང་དུ་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གཅིག་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བིང་ཧཱུྃ་གི་མཚན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། བིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ༀ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཆོས་གོས་དང་ཤམ་ཐབས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་མནབས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀྲ་བ། །ཕྱག་གཡས་ཙན་དན་གྱི་བེང་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁ་ཊྭཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། །ཉིང་ལག་གི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། །ཡན་ལག་ལ་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ། །རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བ། །ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབ་པ། །ཞལ་གདངས་པ་ལས་བསྐལ་པའི་ཆུ་ཆེན་འཁྱིལ་བ། །མཆེ་བ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟར་གཙིགས་པ་སྐུའི་ལྟེ་བ་ཟུར་གསུམ་དུ་ཟབ་པ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་དཔྱང་གི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། །སྐུ་ལ་ཐེ་རྩོ་དང་ནེ་ཙོའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། །སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་བྱས
Chinese
吉祥怙主众主之秘密修法成就生源。 吉祥怙主众主之秘密修法成就生源。 ༄༅།吉祥怙主众主之秘密修法成就生源之名为此。 前方朵玛于无所缘之状态中，自化现为黑汝嘎心间之ཏྲཾཿ（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：珍），由此化现出由各种珍宝所成之具足三重阶梯之须弥山。其外为四方形，内为三角形，呈红色和黑色。于极其恐怖畏惧之中，观想发出索索和切切之声。其中央化现出一个བྷྲུཾཿ（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：炯），由此化现出珍宝燃烧之红色而恐怖之宫殿，其中央观想三角形深蓝色燃烧之坛城。其中央，于压伏之敌、魔之尸体仰卧之上，于莲花、月亮、太阳之座上，自心间之ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现出一个深蓝色之ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此光芒四射，遣除一切众生之障碍，并诛灭一切凶恶之敌、魔。聚集世间一切傲慢者及一切智慧护法之威力与能力，融入于ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变，成为བིང་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：biṃ hūṃ，汉语字面意思：冰吽）之字相。བིང་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：biṃ，汉语字面意思：冰）完全转变后，ༀ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 吽 啪特），怙主毗卢遮那众主，身色深蓝如乌云，身着法衣和裙子，披着黑色丝绸披风，上面点缀着鲜花。右手高举檀香木棒于空中。左手拿着颅碗血和三尖卡杖嘎。头发棕黑色向上竖立。以干湿头骨、珍宝和蛇装饰。脖子上挂着人骨念珠。手臂上装饰着成串的黑蛇。以燃烧的珍宝发髻和一切珍宝饰品装饰。三眼怒视，从中燃烧着劫末之大火。鼻孔中呼啸着劫末之黑风。张开的嘴里积聚着劫末之洪水。獠牙如新月般突出，身体的肚脐深陷成三角形。系着珍宝和丝绸飘带的腰带。身上挂着鹦鹉和九官鸟的念珠。穿着湿虎皮裙。
English
Glorious Protector, Lord of Hosts, Secret Practice, Treasure of Accomplishments. Glorious Protector, Lord of Hosts, Secret Practice, Treasure of Accomplishments. ༄༅། This is the Glorious Protector, Lord of Hosts, Secret Practice, Treasure of Accomplishments. In front, from the state of non-objectification of the torma, visualize oneself as Heruka, from whose heart emanates a single traṃ (藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：珍), from which arises a Mount Meru made of various jewels, possessing three tiers. Its exterior is square, and its interior is triangular, red and black. Within this extremely terrifying and frightening space, contemplate the sounds of "sod sod" and "chod chod" resounding. In its center, emanate a single bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：炯), from which arises a palace of burning jewels, red and terrifying, and in its center, contemplate a triangular, dark blue, blazing mandala. In its center, upon the corpse of a defeated enemy and obstacle, lying supine, on a seat of lotus, moon, and sun, from the hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in my heart, emanates a single dark blue hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which rays of light radiate, clearing away the obstacles of all sentient beings, and utterly destroying all cruel enemies and obstacles. Gathering all the power and ability of all the arrogant beings of the world and all the Dharma protectors of wisdom, they dissolve into the hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transforms into the form of biṃ hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：biṃ hūṃ，汉语字面意思：冰吽). When biṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：biṃ，汉语字面意思：冰) is completely transformed: oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 吽 啪特), Protector Vairochana, Lord of Hosts, whose body is dark blue like rain clouds, wearing Dharma robes and a skirt, adorned with a black silk cloak decorated with clusters of flowers. His right hand raises a sandalwood club into the sky. His left hand holds a skull cup filled with blood and a three-pointed khatvanga. His hair is reddish-black and stands on end. He is adorned with dry and wet skulls, jewels, and snakes. He wears a necklace of human bones. His limbs are adorned with clusters of black snakes. He is adorned with a blazing jewel topknot and all kinds of jewel ornaments. His three eyes gaze with anger, from which blaze the great fires of the eon. From his nostrils, the black winds of the eon swirl. From his open mouth, the great floods of the eon gather. His fangs protrude like a crescent moon, and the navel of his body is deep and triangular. He wears a belt of jewels and silk streamers. He wears a necklace of parrots and mynah birds. He wears a skirt of wet tiger skin.
Tibetan
་ཤིང་། །ཞབས་ལ་སག་ཏི་ནག་པོའི་ལྷྭམ་མནབས་པ། །མདོག་ནག་པ་ཐུང་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྔམ་པ། །བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་དབུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། བདག་གི་བཀའ་ཉན་ཅིང་གསུང་སྡོད་པའི་ཚུལ་དུ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དགོངས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་སྔ་དྲོ་ཟླ་བ་ཕྱི་དྲོ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བེང་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། ༀ་བཛྲ་ཡཀྴ་བེ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ། དེའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བྷྱོཿལས་ཡུམ་ཡཀྴ་བེ་ཏ་ལི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཆར་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ཚེས་ཤིང་ལྟེ་བར་ཉི་མ་འཆར་བ། སྐུ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དྲེའུ་དམར་གྭ་པ་ལ་ཆིབས་ཤིང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ་མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསྐལ་བའི་མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཧཱུྃཿམཐིང་ནག་གསུམ་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ལས། །གྲུ་གསུམ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་ལོགས་གསུམ་ལ། གཡས་སུ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་གཡས་དྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ། །རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ། །འཁོར་ནག་པོ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ། །གཡོན་དུ་མགོན་པོ་གསུང་མཆོག་དམར་སྐྱ་གཡས་ཙན་དན་གྱི་བེང་བསོར་བ། །གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ། །འཁོར་ཤ་ཟ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། །མདུན་དུ་མགོན་པོ་ཐུགས་མཆོག་མཐིང་ནག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ། །འཁོར་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །གསུམ་གའང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་དོ། །བང་རིམ་གོང་མ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ། ། དེ་རྒྱབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མགོན་པོ། དེ་རྒྱབ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དང་བཅས་པ་ལྷ་ཡི་གོ་མཚོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པར་བསྐྱེད་དོ། བང་རིམ་བར་མ་ལ་མགོན་པོའི་བཀའ་སྡོད་དྲི་ཟ་མེ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་ཆུ་ལྷ་རླུང་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་དབང་ལྡན་ས་བདག་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར། གཞན་ཡང་ལྷའི་ཚོགས་དང་། ཀླུའི་ཚོགས་དང་། སྲིན་པོ་རོ་ལངས་ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་མ་སྲིང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་མ་མོའི་ཚོགས་དང་། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དང་། ཟ་བྱེད་མོ་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་མོ་ལྷ་ཆེན་
Chinese
树。脚穿黑色萨迪靴。肤色黝黑，短小精悍，威风凛凛。极其恐怖，非常可怕。观想其于劫末火焰旋风之中，为了守护佛教，以听从我的命令并驻留于此的姿态，怀着诛杀邪魔的意念而安住。其心间，早晨的月亮和下午的太阳之上，有被藏文“བེང་ཧཱུྃ” （藏文，梵文 देवहूम्，梵文罗马拟音beṃ hūṃ，汉语字面意思： beng hum）字样标示，周围环绕着咒语链。嗡 班杂 亚叉 贝达里 吽。其左侧，由藏文“བྷྱོཿ” （藏文，梵文 भ्योः，梵文罗马拟音bhyoḥ，汉语字面意思：bhio）字所化现，生出明妃夜叉贝达里，身色如乌云般黝黑，一面二臂，右手持弯刀，左手持盛满血的颅碗。头顶有新月，肚脐有太阳升起。身上佩戴着所有空行母的饰物。骑乘红色骡子，具有装饰和服饰，被无数的母鬼眷属所围绕，安住在劫末火焰旋风之中。从主尊心间的藏文“ཧཱུྃ” （藏文，梵文 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思： 吽）字放射出藏文“ཧཱུྃཿ” （藏文，梵文 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思： 吽）字，蓝色、黑色、红色三种光芒。在三角的背后，有三面墙。右侧是怙主，身色蓝绿色，右手持三叉戟，左手持颅碗。装饰和服饰与主尊相同。被一千个黑色眷属所围绕。左侧是怙主语尊，红色，右手挥舞檀香木棍。左手持颅碗，装饰和服饰与主尊相同。被十万个食肉者眷属所围绕。前方是怙主意尊，深蓝色，右手持弯刀，左手持颅碗，装饰和服饰与主尊相同。被十万个母鬼眷属所围绕。观想这三者也都具有与主尊相同的装饰和服饰。在上层，有十方怙主。其后是八部众的怙主。其后是梵天和帝释天，以及四大天王等，与无数的天兵天将一起，身上佩戴着所有的天神盔甲。在中层，有怙主的侍从，乾闼婆、火神、阎罗王、真谛者、水神、风神、夜叉、自在者、地神、日月星辰。此外，还有天神众、龙族众、罗刹、僵尸、食肉者、空行母、速行母、姐妹、在空中游荡的母鬼众，以及墓地女神、食者母、大梵天和年轻女神大天。
English
Tree. Wearing black Sakti boots on his feet. Black in color, short and stout, with great majesty. Extremely frightening and very terrifying. Meditate that he dwells in the midst of the kalpa's fire and windstorms, to protect the Buddha's teachings, in the manner of listening to my commands and staying here, with the intention of destroying enemies and obstacles. At his heart, above the moon in the morning and the sun in the afternoon, is the Tibetan syllable "བེང་ཧཱུྃ" (Tibetan, Sanskrit देवहूम्, Romanized Sanskrit: beṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: beng hum), surrounded by a rosary of mantras. Om Vajra Yaksha Betali Hum. To his left, from the syllable "བྷྱོཿ" (Tibetan, Sanskrit भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, Literal Chinese meaning: bhio), arises the consort Yaksha Betali, her body color like dark rain clouds, with one face and two arms, the right hand holding a curved knife and the left hand holding a skull cup filled with blood. On her head is a crescent moon, and at her navel, the sun rises. Her body is adorned with all the ornaments of a dakini. Riding a red mule, possessing ornaments and attire, surrounded by a multitude of millions of mamos, dwelling in the midst of the kalpa's fire and windstorms. From the Hum at the heart of the main deity, the syllable "ཧཱུྃཿ" (Tibetan, Sanskrit हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) radiates, with blue, black, and red lights. Behind the triangle, there are three walls. On the right is the Lord, his body color blue-green, his right hand holding a trident, his left hand holding a skull cup. His ornaments and attire are similar to the main deity. Surrounded by a thousand black attendants. On the left is the Lord of Speech, reddish, his right hand brandishing a sandalwood club. His left hand holding a skull cup, his ornaments and attire are similar to the main deity. Surrounded by a hundred thousand flesh-eaters. In front is the Lord of Mind, dark blue, his right hand holding a curved knife, his left hand holding a skull cup, his ornaments and attire are similar to the main deity. Surrounded by a hundred thousand mamo attendants. Meditate that all three also have the same ornaments and attire as the main deity. On the upper level, there are the Lords of the Ten Directions. Behind them are the Lords of the Eight Classes. Behind them are Brahma and Indra, and the Four Great Kings, along with billions of divine soldiers, their bodies adorned with all the armor of the gods. On the middle level, there are the Lord's attendants, gandharvas, fire gods, Yama, the Truthful One, water gods, wind gods, yakshas, the Powerful One, earth lords, sun, moon, and stars. Furthermore, there are the assembly of gods, the assembly of nagas, rakshasas, zombies, flesh-eaters, dakinis, swift-goers, sisters, the assembly of mamos wandering in the sky, as well as the mistress of the cemetery, the eater mother, the Great Brahma, and the young goddess, the great goddess.