Tibetan
་རེག །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་མང་བྱོན་འགྲོ་ཁམས་འདྲེན། །མཆོག་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཉག་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་། །ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་དང་དེ་ལ་དད་བྱས་ན། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་མཇལ་དང་ཁྱད་པར་མེད། །གང་ཟག་ལས་རབ་དེ་ལ་འཕྲད་པར་ངེས། །འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་སྨར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་། །གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར། །ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་ག༷ར་གྱི་མིང་ཅན་གྱིས། །རེ་ཞིག་བར་དུ་མཐའ་ཡིི་དམག་སྣ་བཟློག །འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱོན། །འབྲེལ་བ་ཐོབ་ཚད་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་བསྒྱུར། །མདོ་ཁམས་སྟོད་ནས་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས། །སྔར་མེད་གནས་སུ་རྟེན་བཞེངས་འགྲོ་བ་འདྲེན། །གསེར་གྱི་ཡུལ་ནས་པུ༷ཎྱེ༷་ས་ཁམས་པ། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་སྔར་མེད་རྟེན་བཞེངས་ནས། །རྒྱ་འདྲེ་མ་རུང་འཚོགས་པའི་མགོ་བོ་མནན། །ཡུལ་ཁམས་དེ་རུ་བདེ་སྐྱིད་རེ་ཞིག་འབྱུང་། །ལྷོ་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག །བར་སྐབས་རེར་བྱུང་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བསྒྱུར། །ལྷོ་ཁམས་བྲག་ནས་སྤྱན་གཟིགས་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །འབྲེལ་བ་ཐོབ་ཚད་དཀར་པོའི་ལམ་ལ་འཁྲིད། །བུད་མེད་བདུད་སྤྲུལ་དེ་ཡི་གྲོགས་བྱས་ནས། །རྡོ༷་འཛི༷་སྨར༷་གསུམ་བདེ་ཆེན་ལམ་ལ་བཀོད། །བྱང་སེམས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཅིག །ཨ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་པ༷དྨ༷་དངོ༷ས་གྲུབ༷་མཚན། །དེ་དང་འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུགས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་བླ་མར་འཛིན་པར་བྱེད། །ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་རྡོ་ཡི་ཡུལ་ནས་འབྱོན། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཉིན་མོ་བཞིན་དུ་རྒྱས། །བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པ་སྨར་ཁམས་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་། །ཡུལ་ཁམས་སྤྱི་ལ་དགེ་བའི་ལྟས་བཟང་འཆར། །གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་མདོ་ཁམས་སྨད་ནས་འབྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་མིང་ཅན་རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་པ། །གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཁྱད་པར་འཕགས། །རེ་ཞིག་བར་དུ་རྒྱ་འདྲེ་བཟློག་པར་བྱེད། །མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་བདེ༷་བའི༷་རྡོ༷་རྗེའི༷་མཚན། །དེར་འབྲེལ་དད་ལྡན་ཕོ་མོ་བདེ་ལ་བཀོད། །འཕགས་པའི་རྣམ་སྤྲུལ་འཛི་ཀའི་ཡུལ་དུ་བྱུང་། །རྟེན་བཞེངས་འབྲེལ་ཐོག་ཐར་བའི་ལམ་ལ་འགྲོ། །ཚ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་པདྨའི་མིང་ཅན་ཞིག །སྔར་མེད་གནས་སུ་རྟེན་བཞེངས་འགྲོ་ལ་སྨན། །རྔ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བློ༷་ཡི་མིང་ཅན་གྱིས། །སྒྲུབ་སྡེ་གསར་བཞེངས་བསྟན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །བདུད་སྤྲུལ་སྤྱོད་པ་ཡ་མ་ཟུང་ཅན་ཞིག །ཡུལ་གྲུ་སོ་སོར་ཆོས་ལུགས་མི་འདྲ་སྟོན། །དེ་དང་འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་། །དེ་ཡི་རྟགས་སུ་
Chinese
。 诸多佛陀化身利益有情众生。 殊胜语自在化身将从ཉག་（ཉག་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方向出现。 若能获得佛法因缘并对此人产生信心， 与莲花生大士无别。 根器上等之人必定会与他相遇。 文殊菩萨化身将从སྨར་（སྨར་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方向出现。 将点燃密法教法的明灯。 金刚手菩萨化身名为ག༷ར་（ག༷ར་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之人， 暂时能够抵挡边境的战事。 文殊菩萨化身将从北方而来。 凡是与他结缘者都会转入白法。 来自多康上部的名为莲花之人， 将在以前没有的地方建立佛像，引导众生。 来自黄金之地的པུ༷ཎྱེ༷་ས་ཁམས་པ（པུ༷ཎྱེ༷་ས་ཁམས་པ，梵文天城体，puṇye sakham்sapa，福德地界者）之人。 此人将在以前没有的地方建立佛像， 镇压聚集的汉地邪魔。 那个地方暂时会获得安乐。 南方将出现一位菩萨化身， 偶尔出现，将一切都转为佛法。 从洛康扎（ལྷོ་ཁམས་བྲག་，今四川甘孜州炉霍县境内）会出现观世音菩萨化身。 凡是与他结缘者都会引入白色的道路。 女魔的化身会成为他的助手， 将རྡོ༷་འཛི༷་སྨར༷་（རྡོ༷་འཛི༷་སྨར༷་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三者引入大乐道。 一位菩萨观世音菩萨的化身， 名为ཨ་（ཨ་，梵文天城体，a，汉语字面意思）的方向的པ༷དྨ༷་དངོ༷ས་གྲུབ༷་（པ༷དྨ༷་དངོ༷ས་གྲུབ༷་，梵文天城体，padma dngos grub，莲花成就）。 凡是与他结缘者，将从恶道深渊中解脱。 所有的人都会将他视为上师。 金刚手菩萨化身将从རྡོ་（རྡོ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的地方出现。 密法教法将会像白天一样兴盛。 毗卢遮那佛的化身将从སྨར་ཁམས་（སྨར་ཁམས་，今四川甘孜州新龙县）方向出现。 那个地方总体上会出现吉祥的征兆。 玉扎宁波的化身将从多康下部出现。 名为佛法之人，大圆满瑜伽士。 密法教法的殊胜主人。 暂时能够抵挡汉地邪魔。 措嘉（མཚོ་རྒྱལ）化身名为བདེ༷་བའི༷་རྡོ༷་རྗེའི༷་（བདེ༷་བའི༷་རྡོ༷་རྗེའི༷་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 与他结缘并具有信心的男女将会被安置于安乐之中。 圣者的化身将会在འཛི་ཀ（འཛི་ཀ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的地方出现。 建立佛像，结缘，走上解脱道。 从ཚ་（ཚ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方向会出现名为莲花之人。 在以前没有的地方建立佛像，利益众生。 从རྔ་（རྔ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方向会出现名为བློ༷་（བློ༷་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之人。 将新建修行院，成为教法的主人。 一个行为怪异的魔的化身。 在不同的地方宣扬不同的宗教。 凡是与他结缘者，将会堕入恶道。 他的标志是
English
. Many Buddha incarnations will guide sentient beings. The incarnation of Supreme Yang will emerge from the direction of Nyak. If one obtains a Dharma connection and has faith in him, it is no different from meeting Orgyen Padmasambhava. People of superior karma will surely meet him. The incarnation of Manjushri will emerge from the direction of Smar. He will ignite the lamp of the Secret Mantra teachings. The incarnation of Vajrapani, named Gar, will temporarily repel the wars on the border. The incarnation of Manjushri will come from the north. All who connect with him will be converted to the white Dharma. From Upper Dokham, one named Padma will build statues in a place where there were none before, guiding beings. From the land of gold, Punye Sakhamspa. That person will build statues in a place where there were none before, suppressing the heads of the assembled Chinese demons. Peace and happiness will temporarily arise in that land. A Bodhisattva incarnation will appear in the south, appearing occasionally and transforming everything into Dharma. From Drak in Lower Kham, an incarnation of Avalokiteshvara will appear. All who connect with him will be led onto the white path. A female demon incarnation will become his companion, placing Do, Dzi, and Smar on the path of great bliss. An incarnation of Bodhisattva Avalokiteshvara, named Padma Dngos Grub from the direction of A. All who connect with him will be liberated from the depths of the lower realms. Everyone will regard him as a lama. The incarnation of Vajrapani will emerge from the land of Do. The Secret Mantra teachings will flourish like the daytime. The incarnation of Vairochana will emerge from the direction of Smar Kham. Auspicious signs of virtue will appear in that land in general. The incarnation of Yu Dra will emerge from Lower Dokham. Named Dharma, a Dzogchen yogi. A particularly excellent master of the Secret Mantra teachings. He will temporarily repel the Chinese demons. The incarnation of Tsogyal is named Dewai Dorje. Men and women who connect with him and have faith will be placed in bliss. An emanation of the noble one will appear in the land of Dzi Ka. Building statues, connecting, and walking the path of liberation. From the direction of Tsa, one named Padma will build statues in a place where there were none before, benefiting beings. From the direction of Nga, one named Lo will newly build a monastery and become the master of the teachings. An incarnation of a demon with strange behavior. He will teach different religions in different lands. All who connect with him will fall into the lower realms. His sign is
Tibetan
ཧ་ལའི་ཚོང་དུས་འོང་། །དེ་སོགས་བཟང་ངན་མང་སྣང་རེ་ཞིག་བཞག ། ༈ ཡང་ཅིག་ནི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གིས། །མཆོག་དམན་ཀུན་བསམ་པ་གཅིག་དྲིལ་དུ། །སོ་སོ་ཡི་དགེ་བསྒྲུབ་སྡིག་སྤངས་རེམ། །ནམ་ཞིག་ཡང་དགེ་བའི་ལྟས་བཟང་འཆར། །ཀཿརྫོགས་དང་དཔལ་ཡུལ་བསྟན་འཛིན་རྣམས། །ཐུགས་མཐུན་ཞིང་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་བྱས་ན། །རྙིང་བསྟན་འདི་བླ་ནས་བླ་རུ་འཕགས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །ས་བརྟན་གྱི་སྤོ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན། །འཛམ་གླིང་གི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་སྨན། །དགེ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་དབྱར་རྔ་བཞིན་དུ་གྲགས། །ཁྱད་པར་དུ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས། །མཐའ་མ་ཡང་རྙིང་མའི་ཁུངས་སུ་ཐིམ། །ཇོ༷་ན༷ང་གི་བསྟན་པ་བྱིན་ཆེ་ཡང་། །གསར་རྙིང་ནི་གང་ལ་མ་གཏོགས་པའི། །གྲུབ་མཐའ་འདི་བཞི་ལྔའི་ཕྱོགས་བརྩད་ནས། །ཐ་མ་ཡང་གཞན་གྱི་ཁུངས་སུ་ཐིམ། །བཀ༷འ་བརྒྱུད༷་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་མའི་སྤོར། །ཁྲི་གདུགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱེད་བཞིན་རྒྱས། །བཀ༷འ་གད༷མས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །ཞི༷་གཅོད༷་གཉིས་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་རིང་། །གྲུབ་མཐའ་གཞན་དུས་ཀྱི་འཕོ་འགྱུར་མཚུངས། །དོན་དེ་ཕྱིར་ན་མཆོག་དམན་འགྲོ་ཚོགས་ཀུན། །ཆོས་དགེ་བསྒྲུབ་དང་སྡིག་སྤངས་མ་བྱས་ན། །དུས་ལྔ་བདོ་ཡི་སྙིགས་མའི་མར་གཤམ་ལ། །ལས་ཅི་འགྱུར་རེ་མི་ཤེས་ཨ་རེ་སྡུག །བྱ་དགེ་དང་མི་དགེའི་སེར་གཟུགས་འགས། །ཡུལ་ལ་ལ་ཙམ་ལ་ལ་ཕལ་མོ་ཆེར། །ཁྲ་གླག་དང་འཕར་སྤྱང་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །ཡང་ལ་ལ་ཞིག་བྱི་ལའི་བསམ་སྦྱོར་ངོམ། །གཞན་འགའ་ཞིག་རང་མཐོང་ང་རྒྱལ་གྱིས། །སྦོས་ཆེ་བས་ཁ་ནས་སྒྲེགས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་རྐུབ་ནས་དྲི་ངན་གཏོང་། །དགེ་འདུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་བན་འགོང་འགས། །རྩ་བཞི་ཡི་ཁྲིམས་དང་དབང་བཞི་ཡི། །དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ཆུ་ནང་དུ། །རྡོ་འཕང་བཞིན་བསྐྱུར་ནས་འཁྲུག་ལོང་སྤེལ། །སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་སེར་གཟུགས་ལྟོ་འགྲོ་ཡི། །སེམས་ཇི་ལྟར་འཁྲོས་པས་དམར་སེར་གྱི། །ཕག་གཡར་ནས་ཧ་ལའི་བཟའ་བའི་བཅུད། །དེ་སྙིང་པོར་བཅངས་ནས་ཆེ་དགུ་འགར། །གཡོ་ཟོལ་གྱི་མགོ་སྐོར་རྫུན་ལ་རངས་། །དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་ཆའི་ཕུགས་ནོར་གསོག །ལུགས་ཟུང་གཉིས་ཤར་རིའི་ཉི་གྲིབ་བཞིན། །ཆེར་མི་འགྱང་མཚན་མོར་འགྲོ་འདིས་སྐྱོ། །དོན་དེ་ཕྱིར་མཆོག་དམན་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་དང་། །ལར་མ་ལུས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཆོས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བདེན་པ་འདི་ལྟར་སྒྲུབས། །
Chinese
哈拉的集市季节到来。 那些好坏等诸多显现暂且放下。 再一个，以总体和个体而言， 高低贵贱都将心意凝聚成一体， 各自行善断恶。 何时才能出现吉祥的善兆？ 噶陀（Kaḥ thog），佐钦（rdzogs chen），白玉（dpal yul）的持教者们， 若能同心同德，互为道友， 那宁玛派的教法将越来越兴盛， 是佛陀教法的命脉。 如阳光照耀在坚实的地面上， 尤其利益于世间的众生。 格鲁派的教法如意宝， 在各地如春雷般响彻。 尤其是在北方弘扬光大， 最终也融入宁玛派的源头。 觉囊派的教法加持力强大， 无论新派旧派， 这四五种宗派互相争论， 最终也融入其他的源头。 噶举派的教法在世间， 如撑起华盖般兴盛。 噶当派的教法没有兴衰， 希解（ཞི༷་，梵文，śi，寂）和觉域（གཅོད༷་，梵文，ched，断）二者如恒河之水般长流。 其他宗派如同世事的变迁。 因此，高低贵贱的众生们， 若不行善断恶， 在五浊恶世的末法时代， 不知业力将如何转变，真是可悲啊！ 有些僧人的形象， 在有些地方，有些大部分地方， 装作老鹰和跳跃的豺狼。 又有些炫耀猫的思维。 其他一些人以自以为是的傲慢， 因膨胀而从口中打嗝， 同样地从屁股里放出臭气。 有些僧人的形象如同班贡（bān 'gong，一种鬼怪）。 将根本四堕罪和四灌顶的， 誓言次第如石头投进水中般抛弃，然后制造混乱。 总体和个体的僧人乞讨者们， 心中如何愤怒，用红色和黄色的， 猪来借用哈拉的食物精华， 将此作为核心，对大小人物， 进行虚伪的欺骗，喜欢谎言。 同样地积攒武器的财富。 政教二法如日出日落， 不会长久，夜晚来临令人恐惧。 因此，高低贵贱的一切众生， 对三宝生起信心， 总的来说，对一切众生生起慈悲心， 如此行持缘起性空的真谛。
English
The season of Hala's market arrives. Let's put aside the many appearances of good and bad for now. Furthermore, in general and in particular, May all, high and low, unite their minds as one, Each striving to accumulate merit and abandon evil. When will auspicious signs of virtue appear again? May the holders of the teachings of Kathog, Dzogchen, and Palyul, With harmonious minds, act as one field and one friend, So that the Nyingma teachings will become increasingly sublime. This is the lifeline of the Buddha's teachings. Like the sun rising on the firm ground, It will especially benefit the beings of the world. The precious teachings of the Gelug school, Resound like the drums of spring in all directions. Especially flourishing in the northern direction, Eventually merging back into the source of the Nyingma. The teachings of the Jonang school have great blessings, Regardless of whether they are new or old, These four or five schools argue with each other, Eventually merging back into other sources. The teachings of the Kagyu school on this earth, Flourish as if surrounded by a thousand parasols. The teachings of the Kadam school neither increase nor decrease, The Zhi and Chod traditions flow long like the Ganges River. Other schools are like the changes of time. Therefore, all beings, high and low, If you do not accumulate merit and abandon evil, In this degenerate age of the five defilements, Who knows what will become of your karma? Alas, how sad! Some who appear as monastics, In some places, and in most places, Hold the guise of eagles and leaping wolves. And some display the thoughts and actions of cats. Others, with self-righteous arrogance, Belch from their mouths due to excessive bloating, And likewise, emit foul odors from their behinds. Some who appear as monks are like ban 'gong (a type of ghost). They abandon the four root vows and the commitments of the four empowerments, Like throwing stones into water, and then create chaos. The mendicants who appear as monastics, both general and particular, How angry their minds are, using the red and yellow, Pigs to borrow the essence of Hala's food, Holding this as their core, they deceive both great and small, Delighting in deceitful trickery and lies. Likewise, they hoard wealth in the form of weapons. The two systems of politics and religion are like the sun and shadows on the eastern mountain, They will not last long, and the coming of night is frightening. Therefore, all beings, high and low, Have faith in the Three Jewels for refuge, And in general, have compassion for all beings, Thus, practice the truth of dependent origination and emptiness.