Tibetan
་ཡིད་བྱེད་དང་མ་བྲལ་བའི་གཉིས་འཛིན་དམ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་འཐས་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། སྤྱོད་པ་བཅོས་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་རྣལ་དུ་ཕེབ་མི་བཅུག་པ་སོགས་སྐྱོན་རྣམས་དོར་ནས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་གསུམ་པོ་གེགས་དང་གོལ་སའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་བ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག། ཅེས་རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དགའ་བའི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ། ལ་སྟོད་ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུག་པས་བསྐུལ་བའི་ངོར། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོ་རེག་པའི་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཔལ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །གདུལ་བྱའི་ཆེད་དུ་བྷོ་ཊའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །བྱོན་ནས་མཁན་སློབ་རྣམ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་ཟླ་ཉའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར། །མཐའ་འཁོབ་སྨག་རུམ་བསལ་བའི་གཉེན་གྱུར་པ། །འདི་འདྲ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་བྱོན་དང་མཚུངས། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་དྲིན་དྲན་བཞིན་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་པའི་ཡང་སྤྲུལ་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དེ། །སླར་ཡང་བསམ་བཞིན་མི་ཡི་སྲིད་བཟུང་པ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིངཔ་ཞེས། །ཨུ་རྒྱན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དངོས་མཇལ་བཞིན། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པ་འོད་ཟེར་འབུམ་ལྡན་དལ། །བོད་འདིར་ཕྱི་དར་ཆོས་ལས་ཕྱིས་དར་བའི། །ཆུ་འཛིན་རབ་ཏུ་འཁྲིགས་པའི་མཐུས་སྒྲིབ་ནས། །གསལ་མ་ནུས་པ་སྔོན་སྨོན་འཐོར་རླུང་གིས། །སྒྲིབ་བྱེད་ནམ་མཁའི་ན་བུན་མཐར་བསྐྲད་ནས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་གཟི། །རྙིང་བསྟན་ཆུ་སྐྱེས་ཚལ་ཆེན་བཞད་པ་དང་། །ཆབས་གཅིག་རིང་ལུགས་བསྟན་པའི་དྲི་བཟང་སྤྲོས། །དེ་ཕྱིར་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་གན་མཛོད་རྒྱ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས། །རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་ཚོགས་ལ་འཛད་མེད་གཏེར། །སྦྱིན་འདི་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་གདོན་མི་ཟ། །འོན་ཀྱང་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་སེར་གཟུགས་རྣམས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་ལ་གཡེལ་ཞིང་ཚིག་དོན་འཆོལ། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་འདོར་བར་ཕངས་ནས་སུ། །བླུན་པོ་འཇུག་པ་བདེ་ཕྱིར་བྱིས་པའི་བློས། །བརྩམས་པར་ཐ་མི་དད་ཀྱངབློོ་ངན་དྲིས། །མ་གོས་དམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཟིན་རློམ་བཞིན།
Chinese
舍弃不离作意之强烈二执，以及执着于极其坚固之目标，以及以各种虚假行为不让心平静等过失后，愿见、修、行、果三者从障碍和歧途的险境中解脱，无边事业之行持广大且连绵不绝，成为众生之荣耀！如是发愿自他二利任运成就之祈愿。名为《功德宝藏欢喜雨》。应拉堆（藏文地名）法王扎普巴（藏文音译）之请，由以莲花生大师之足尘触及头顶之大圆满者让炯多杰钦哲（藏文人名）之光芒，于吉祥莲花光洲（藏文音译）所著。在此说：十地菩萨文殊菩萨，为调伏众生，于藏地，降临并迎请堪布寂护、莲花生大师等众多印度班智达，使显密教法如日月之轮，成为消除边地黑暗之友，此等同于佛陀降世。因此，忆念恩德而祈祷。圣者之化身大法王，再次如愿以偿地掌握人权，名为大持明者吉美林巴（藏文人名），如实亲见邬金无垢光（藏文人名），使前译教法光芒万丈，于此藏地，因后弘时期乌云密布而遮蔽，未能显现，以昔日愿力之风，驱散遮蔽天空之迷雾，大圆满之光芒万丈，与宁玛教法莲花盛开同时，散布宗派教义之芬芳。因此，开启显密教法之宝库，功德珍宝之门，将无尽之宝藏布施给追随之有缘者，此举无疑是教法之命脉。然而，末法时期之僧众，懈怠于闻思修，混淆词句之义，惋惜舍弃如此殊胜之经典，愚者为求安乐，以孩童之心而著述，虽不相同，却以恶劣之心提问，自以为被清净三宝所护佑。
English
Having abandoned faults such as the strong clinging to duality that is inseparable from attention, as well as clinging to extremely solid objects as supreme, and not allowing the mind to be calm with various artificial behaviors, may the three of view, meditation, action, and result be liberated from the dangers of obstacles and deviations, and may the vast and continuous activities of boundless actions become the glory of beings! Thus, I offer a prayer for the spontaneous accomplishment of both self and other's benefits. This is called "The Treasury of Excellent Qualities, the Rain of Joy." At the request of Latö Chöje Drakphukpa, it was composed in the glorious Lotus Light Continent by Rangjung Dorje Khyentse Özer, a Great Perfection practitioner whose crown was touched by the dust of the feet of the Second Buddha, Padmasambhava. Here it is said: The Bodhisattva Manjushri of the ten bhumis, for the sake of taming beings, came to the kingdom of Tibet and invited many Indian paṇḍitas such as Abbot Shantarakshita and Padmasambhava, making the teachings of sutra and tantra like the orb of the sun and moon, becoming a friend who dispels the darkness of the border regions. This is like the Buddha appearing in the world. Therefore, remembering their kindness, I pray. That great Dharma King, an emanation of the noble one, again deliberately took hold of human power, known as the great vidyādhara Jikme Lingpa, actually meeting Orgyen Drime Özer, making the early translation teachings shine with a million rays of light. In this Tibet, because of the clouds that thickened in the later dissemination of the Dharma, they were obscured and could not be revealed. With the wind of past aspirations, he dispelled the obscuring mists of the sky, and the light of the Great Perfection blazed forth, and at the same time that the great lotus garden of the Nyingma teachings blossomed, he spread the fragrant scent of the tenets of the tradition. Therefore, open the vast treasury of the Dharma of sutra and tantra, the door to the treasury of precious qualities, and give this inexhaustible treasure to the fortunate assembly of followers. This act will undoubtedly be the lifeblood of the teachings. However, the yellow-robed ones of the degenerate age are distracted from listening, contemplating, and meditating, and they confuse the meaning of words. They are reluctant to abandon such excellent texts, and fools, for the sake of ease, compose with the minds of children, and although they are not the same, they ask with evil minds, presuming to be protected by the three pure jewels.
Tibetan
།མིག་ཤེས་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་། །གཞན་གྱི་ངག་ནས་ཚིག་བླངས་འདིར་བཀོད་དོན། །གཞུང་འདི་སྔ་མ་སློབ་འདོད་འགའ་ཞིག་ལ། །བསླབ་ཀྱང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཕལ་མོ་ཆེར། །མ་བསླབ་བསླབ་ཀྱང་མཐའ་རུ་མ་ཕྱིན་པའི། །སྐྱོན་སྤང་ཕྱིར་དུ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྤེལ་བ་ཡི་གེ་གཉིས་པ་འབེབ་བྱེད་གང་། །དམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་བགྱི་བས། །བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ནས་བྲིས་འདིའི་རྣམ་དཀར་དགེས། །བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལམ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ།
Chinese
虽眼识入于境无边际，然取他人语词而著此。此论先前欲学者虽有几，然学亦多半不求其义。未学，学亦未至究竟之过失，为遣除故而励精图治。书写二字增益者，名为具誓普贤圆满者。精进书写此之善妙功德，愿成利益一切教法与众生之因。善哉！善哉！善哉！ 萨尔瓦芒嘎拉姆！（梵文：Sarva Mangalam，一切吉祥！） 第十三章
English
Although the eye consciousness enters into objects without limit, I have taken words from others and composed this. Although there were some who wished to study this text before, most of them did not seek its meaning even after studying it. To eliminate the faults of not studying, or of not reaching the end even after studying, I have exerted diligence. The one who increases the writing of the two letters is called Damden Kunsang Phuntsok. May the virtuous merit of diligently writing this become a cause for benefiting all the teachings and beings. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! (梵文：Sarva Mangalam，All auspiciousness!) Chapter Thirteen